“少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。揚州舊夢久以絕，且著臨邛犢鼻褌。愛君詩筆有才氣，直追昌谷破籬樊。當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。接羅倒著容君傲，高談雄辯蝨手捫。感時思君不相見，薊門落日松亭樽。勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。” 清朝愛新覺羅敦《寄懷曹雪芹》
初衣解詩：敦誠者則何人也？他是清朝皇族愛新覺羅的宗室，是努爾哈赤第十二子阿濟格的五世孫。別以為他聲名顯赫，愛新覺羅家開枝散葉，像他這樣出身宗室的人多著。
不過每年按例，他是有著一份自己的口糧。應該說在宗室當中他不是最出色的，因為他擠不進權力的核心，但是也絕對不平庸。22歲在中學考試中就列為優等，24歲就曾經在關隘管理稅務。他和哥哥敦敏兩個人，和當時寂寂無名，但後世卻聲名鵲起的《紅樓夢》的作者曹雪芹交好。
他們交好的理由也真真的簡單，但是非常的純潔。因為他們一起在宗學讀過書或伴過學。而那個時候的曹雪芹，家庭已經敗落了，但是由於他不俗的言語舉止，得到了敦敏敦誠兄弟的友誼。
有理由相信這兩個被皇家核心權力排斥的宗室子弟，為《紅樓夢》的傳播，起到了巨大的作用。
他們哥倆常常的去拜訪曹雪芹。而且他們應該瞭解曹雪芹的身世。其中他哥哥敦敏用”燕市哭歌悲遇合，秦淮風月憶繁華。”來形容曹雪芹。”山村不見人，夕陽寒欲落”點明瞭，曹雪芹所住的地方是在山村。
而弟弟敦誠在這首《寄懷曹雪芹》裡，更加細膩生動地勾畫了曹雪芹的形象。
“杜甫杜少陵曾經寫給曹將軍的詩裡，說他是魏武帝曹操的後人。那你是不是曹操的後代呢？如今住在這樣的蓬蒿滿地的農村。
揚州舊夢，早已經醒了，你像司馬相如一樣，窮困潦倒，穿著做工的衣裳。
喜歡你筆下有著清奇的氣息，直追李賀，衝出了約束。
當時在虎門一起讀書的時候，我們朝夕共處，西窗剪燭。那個時候，就知道你的出類拔萃，就喜歡你的卓爾不群。
我經常的會想到你，在遠去執行公務的間隙。
我勸你不要去做富貴人家的門客，我勸你不要寄人籬下。那些他們施捨的殘羹冷炙，面露得意的神態，是配不上你的才華的。
你不如安安心心的在這僻靜的地方寫書。”
從這首詩裡來看，曹雪芹所居住的黃葉村，離敦誠敦敏兄弟兩個的住所並不十分的遙遠。因為他們可以經常的遇見曹雪芹。所以這個黃葉村只可能是在北京的近郊。從他們的交往來看，可以清楚地看到，他們三個人在宗學裡都有交集，22歲的曹雪芹，在中學裡到底是怎樣的職位並不清楚，是同學？是老師？還是一般的雜役人員？但是曹雪芹那個時候已經和別人很不一樣，這對宗室兄弟和他建立了深厚的友誼。
但是敦敏敦誠和曹雪芹相隔十多歲，對曹雪芹的生活可能只有接濟之功，而沒有改善之勞。但是也可以看到曹雪芹在隱居在黃葉村的時候，兄弟兩個人是經常去的。
在這首詩裡已經明確的點出了曹雪芹，有著揚州舊夢一般的過去，有著賽過李賀的才華，最後點出了寫書黃葉村。而在敦誠的哥哥敦敏的一首吊詩裡，也提到了黃葉村，這首詩有理由是認為是吊念曹雪芹的，其中也寫到了黃葉村。那麼在中國古詩的意蘊當中，能夠入詩的地名，常常會不露痕跡地埋在詩裡。或者當時真有個黃葉村的村落？
而不負有心人的尋找，在北京的香山公園的腳下，還真的有一個曾經是鑲白旗的軍營，秋天來了，黃葉遍山。
按照學者專家的考證，曹雪芹從北京城遷到北京西郊之後，就住在香山這一帶。而我們知道香山黃葉的名氣，是早在明朝就奠定了的，那些山林長滿了楓樹，柿樹，椿樹，到秋天形成了壯觀美麗的秋色，將大大小小的村落掩映在黃葉當中。充滿了田園野趣之美。
所以曹雪芹晚年在香山一帶成為定論，只是不清楚他到底是住在具體的哪一個地方。現在香山植物園開闢了曹雪芹紀念館，其實也是正確的。因為不管這個地方確不確證，香山黃葉，就曾經是曹雪芹最後的家園。
那麼香山黃葉和香山紅葉又有什麼區別呢？香山是國內賞楓的最好的地方之一。而且還有蔚為壯觀的黃櫨樹，每到深秋季節黃櫨和楓葉，就組成了深紅的壯麗的景觀。但是我要說一點歷史的就是，黃櫨樹是在乾隆潮以後廣泛的種植，而楓樹大都出現在皇家庭園裡。
所以曹雪芹時代的香山黃葉滿坡，故而他是呆在黃葉村的。如果他晚一些時代，可能住的地方要叫紅葉村吧！
“勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。
殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。”
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