明天會更好145036620

說到楊家將，大家打心裡都是敬佩他們的。畢竟，他們曾經為國為民而戰過，是那個時代最耀眼的一支軍隊。我們都知道楊家將是生活在北宋時期。

可是，到了北宋末年尤其是北宋滅亡的時候，我們再也沒有聽說過楊家將的事蹟了。那麼，當時的楊家將到底去哪裡了呢？還有楊家將的後代又到了哪裡？

想要了解這個問題，我們就不得不說一下，北宋時期楊家將都經歷了什麼。

其實歷史上真實的楊家將，只有經歷了三代人，他們主要生活在北宋的中前期。關於影視劇裡的七郎八虎，也都是杜撰出來的，還有穆桂英，楊宗保他們都是小說家或者戲曲家虛構出來的歷史人物。

在真正的歷史上，楊家將只有楊業，楊延昭和楊文廣這三代人而已。

楊業就是楊家將的創始人，楊家將的名聲，就是他帶領著楊家軍一手打造出來的。本來楊業是北漢的高級將領，一開始他還是大宋的敵人。

趙匡胤建立了北宋之後，為了統一全國，他就開始對其它政權進行一一的征戰了，在他統一南方之後，就開始對北方的北漢開戰了。

可是，北漢的太原城太過於堅固，在加上楊業帶領的楊家將驍勇善戰，還有契丹人和北漢一起聯合起來，對付大宋的趙匡胤。

正是這些因素，綜合在了一起，導致了趙匡胤兩次出征，都沒有把北漢給滅掉。

後來，趙匡胤就神秘的死亡了，他去世之後，他的弟弟趙光義開始登基，趙匡胤就是歷史上大名鼎鼎的宋太宗。

宋太宗借鑑了之前趙匡胤攻打北漢的經驗，開始重新對北漢開戰，最終，北漢國主沒有抵抗住宋太宗的打擊。他就主動的投降了宋太宗，因此，楊業帶領的楊家將，他們也成為了北宋的臣子。

從此之後，楊業帶領的楊家將，就開始為北宋效力，抵禦北方強大的契丹了。

楊業帶領的楊家將，主要是活動在西北的雁門關一代，正是在這裡，楊業帶領的楊家將僅僅用了八千人馬，就重創了契丹十萬大軍。

從此，楊家將的名聲不脛而走。契丹再也不敢輕易冒犯楊業守護的地盤了。但是，這時候的北宋和契丹的戰爭，並沒有結束。

因為宋太宗一直想要拿下契丹人佔領的燕雲十六州，畢竟這裡是守護北方中原的門戶，地理位置十分的重要。

所以，宋太宗趙光義就多次帶領士兵，攻打燕雲十六州這一軍事重地。每一次出征，楊業和他的楊家將，也都有陪伴在宋太宗趙光義的左右。在這期間，楊業還救過宋太宗趙光義的命。

有一次楊業帶領的楊家將，跟隨潘美出征的時候，他們遇到了契丹的大部隊。楊業和潘美商議，兩個人把契丹的大軍，引誘到陳家谷這個地方，對他們實施殲滅行動。

他們商議的結果是，楊業帶領著楊家將去引誘契丹大軍到達陳家谷，潘美帶著大宋的軍隊，在陳家谷埋伏好。

可是，當楊業帶領的楊家將出師不利的時候，這一情況被潘美知道了。潘美帶上大宋的軍隊，就逃了回去。

等楊業帶的楊家將，所剩無幾又把契丹大軍引誘到陳家谷的時候，陳家谷這個地方，一個宋軍都沒有。

楊業也就戰死在了這裡，楊家將幾乎在這一次戰爭中消亡殆盡了。

楊業戰死之後，宋太宗又命令楊業的兒子楊延昭重建楊家將，和契丹大軍對抗。但是，楊延昭和契丹之間的戰爭，沒有那麼頻繁，規模也沒有那麼大。

到了宋真宗的時期，索性宋朝和契丹簽訂了《澶淵之盟》，兩國開始停戰交好。直到北宋滅亡，一百多年的時間裡宋和契丹都沒有打過仗的。

楊延昭之後的楊家將的領導人就是楊文廣，楊文廣主要是跟著狄青平叛西夏，他也是立下了赫赫戰功。

在楊文廣之後，楊家將的事蹟就再也沒有聽說過了。

那時候楊家將的後人，也都是生活在山西這一代。但是，到了北宋末年，女真人大舉南下的時候，楊家將的後人也開始大舉南遷。

所以，就這樣楊家將的後人，也就遷到了祖國的每一個省份。可以說現在每一個省份，都有楊家將的後代。

但是，楊家將的輝煌早在北宋中期，在楊文廣之後，就不復存在了。

不才講史

來介紹一下我的家庭，我從小聽我爺爺、祖爺爺講我們是楊家將的後人，可是從我爺爺這一輩起，基本就不識字了，家譜更是沒有，所以，我還真拿不出證據來。我的祖爺爺生於上世紀初，是舊社會的老秀才，好吃懶做、貪圖享受，那就是傳說中的老蛀蟲。我爺爺小時候生病，我祖爺爺不管不顧，就知道自己抽大煙，我祖奶奶出去拿金銀首飾換藥，被人騙光了才回家。

因為我祖爺爺持續不斷的努力，到我爺爺這一輩，終於成了一文不名、一字不識的無產階級了。不過，我的祖爺爺並非沒有一無是處，在解放戰爭時，全民當兵，我爺爺14歲也要上前線，祖爺爺害怕他戰死沙場，來了一個替子從軍，給解放軍當了炊事員。

改革開放後，出生於上世紀30年代的我爺爺經過自己的努力學習成了十里八鄉最有名的木匠，終於得到了大家的尊重。我的伯父、爸爸也都子承父業，做了木匠瓦匠，在偏僻的農村，也算是有自己的技術，還算過得下去。

我是一個80後，通過自己的努力考上大學，大學畢業後在山西某縣城當教師。我現在所處的縣城，有楊家將操練水軍的楊家港，還有楊繼業和佘賽花定情的七星廟，更巧的是，我的老婆姓佘，來自於河南新鄉佘家村。

我結婚的時候，同學朋友都來祝賀，說我們這是要再續楊家將傳奇。但是計劃生育政策不允許生七郎八虎，我們只要了一男一女兩個孩子。

中國，歷來就是一個文化上的民族，不是血統上的民族。所以，認為自己有責任繼承楊家將精神、有義務弘揚楊家將精神的楊家人，都應該算是楊家將後人。

楊家將精神有哪些？作為後人我這麼看：

1，忠君愛國。現在我們提倡理性愛國，好好做好自己的一份事業，就是為國家增光添彩。

2，保家衛國。如果國家有難，一定挺身而出，保家衛國，不怕犧牲。

3，遵紀守法。《轅門斬子》的故事，告訴我們要遵紀守法，絕不做違法的事，要維護法律的權威。

不只是姓楊的人，每個中國人，都應該繼承發揚楊家將的愛國主義精神，為我們的中國夢共同奮鬥！

歷史知事

楊家將是我的驕傲，因為我正是楊家將的後人。

小時候，要是與老爸坐在電視機前看關於楊家將的傳奇影視劇時，他便會一臉洋洋得意地對你說：“看，這就是我老楊家的楊家將，是多麼的大好男兒。”

我記得有一次二姥爺生病，因為鎮上的醫院沒有需要的藥買，大伯叫我和堂弟獨自坐車去40多公里的縣城買藥。那時剛上初一與堂弟膽子小，不敢去，可被老爸訓了一頓道：“還是楊家將的後人，做點事都畏畏縮縮，丟臉。”

在我的老家，我從小生活的鄉村裡；楊家，是分為了三個大房，每一個大房大致有幾十戶楊家。要屬二房最為優秀，因為二房出了好多個大學生，用我們鄉下俗氣點的話來坦白的話，就是“會掙錢”，所以二房是大房與三房都稱讚的對象。

我們那三房楊家，各自輩的人，都是從小玩到大的小夥伴，那是顯得格外的親近。大年十五去墳上亮燈，三房是分開的，大房的走一起、二房的走一起、三房的走一起，亮燈的祖墳也不同，大房有大房的，二房有二房的，三房有三房的。

到了，清明掛紙這天，三房才是一起合起夥來共同祭拜祖墳，每一年是輪流一戶楊家舉辦酒席，大夥出錢，然後共同祭拜三大房的老祖，到這天都會由老輩的人帶著我們年輕人去三大房的共同老祖那裡祭拜，因為這裡平時不會有三房楊家的人過來，只有每年的這天才會過來，一輩帶一輩的人過來認識老祖宗的墳地位置。

聽姥爺輩的人說：“我們是由江西遷過來的，後面不知道是怎麼的會分為地三房.”不過，這也並不是什麼見外的事，因為都是老楊家。

楊家將的後代有很多，至於問在那裡，現在是怎麼樣？我就簡單說說自己家吧！（在遠的時期我也並不是很清楚，只能說說近的幾代，我所知道的。）

老爺年輕時，是大隊裡的一會計，懂點文化，“算盤”打得好。我還記得小時候在老房子裡還見過他年輕時用過的“算盤”。一個長方形，裡面堆了好多木珠子，那時都是把它放在地上當成了玩具小車劃。

老爸就是一普普通通的人。

老祖公，我沒見過，也沒怎麼聽老爺談起過關於他的多少事，就聽老爺說：“那時老祖公們的生活過得苦，餓肚子是常有的事”。老祖太我小時候到是見過，至今還是有點映像的，不過那時老祖太已經不會說話了，我也就是給她端飯，扶她去睡覺，做過一些小事。

至於老楊家的我嘛！我也就不談了（哈哈）

我記得，小時候看關於楊家將的電視劇裡，劇裡的楊家將讓我很是驕傲，尤其映像深刻的就是角色“楊宗保”。後面還偷偷跑去老爺的房間翻開家譜找這個名字，翻完了也沒找到，後來才知道原來這個角色是小說裡的虛構人物，不存在的。

哈哈，我可沒在懷念童年，只是在感嘆童年的天真美好。

楊家將的事蹟在正史中可能鮮有提及，但在晉北地區楊家將的各種傳說至今在流傳。

1，五爺廟在山西省五臺山是香火盛旺的一個廟宇，裡面供奉的神像是楊家將楊五郎。

2，晉劇中有關楊家將的劇目，是晉北地區百姓最喜愛的。直到現在。

3，地名上除了知名的金沙灘（今懷仁縣金沙灘鄉），還有渾源縣的敗楊峪和落子窪（相傳穆桂英在這裡生過孩子）。

5，代縣楊家家譜裡可以找到楊業和楊文廣的名字，但沒有楊宗保。

6，等等……

木易楊0613

楊家將可謂一口金刀八杆槍，一門八忠烈外加女帥穆桂英都是令遼兵聞風喪膽的勇將，對宋朝可謂居功至偉。然而最後造潘仁美陷害，可謂是最大的悲劇。那麼楊家將的後人之後又在哪裡？現在怎麼樣了呢？

熟知北宋史的朋友應該知道，楊家將之所以最後結局慘烈，就是因為潘仁美從中作梗。楊業的七個兒子有的死於戰場之上，有的不知所蹤。那麼他們的後代在哪裡，現在怎麼樣呢？

相傳在雁門關小山村鹿蹄澗中還存在五百餘楊氏後人。

這個村子的名字跟楊家將也是很有關係的，據村子裡面的老人說，楊業第14代孫楊友，鎮守雁門關。一次外出射獵，射到了一隻鹿，但是這隻鹿化身石頭，而且石頭上還有鹿蹄印子。楊友認為是先祖顯靈，於是將石頭帶回，所以村子名字也就成了鹿蹄澗。

鹿蹄澗現有500多人，全是楊家將後代，其中還有一個專屬於楊家的祠堂和一本楊家族譜。裡面的村民生活安逸，喜歡打拳健身，楊家槍法也有傳人。在村子裡面有一個1000多年曆史的祠堂，是在元代時期修建的，為了紀念先祖楊業，楊業死後諡號“忠武”，因此也叫作忠武祠。這個祠堂歷經千年風雨滄桑，現在依舊保存完好，具有極高的歷史價值。

丫丫說史

楊家將的故事是從楊業開始的。宋史記載為“楊業，幷州太原人。父信，為漢麟州刺史”。他有七個兒子，分別是楊延朗，楊延浦，楊延訓，楊延環，楊延貴，楊延彬，楊延玉。我們常見的楊家將演義中最為著名的楊六郎延昭，並不楊業的第六子，而是長子楊延朗，後改名為楊延昭。楊文廣確有其人，是楊業的孫子，楊延昭的兒子。其後，正史已無楊業後嗣的記載。楊業的妻子並非演義中的佘氏，正史記載為折氏。

總的來說就是：楊業確為宋代名將，但我們耳熟能詳的楊家將故事，是民間傳奇演義而成的。後世諸多自稱的楊氏後人，恐怕大多是穿鑿附會，恐非歷史真相——當然，常理來講，楊業是有後人的，但已經默默無名，無其祖先的赫赫功績了。

楊姓源自姬姓，為西周皇室後裔。出自弘農華陰，以封地為姓。所以楊姓都自稱為弘農楊氏。漢人是一個祖先崇拜的民族，又重視歷史傳統，幾乎每個姓氏都有族譜，而這些族譜上，都會上溯歷史源流，基本上都會寫到其姓氏是怎樣得來的。這為姓氏研究留下了可信的資料，但其中有些並無足夠的歷史資料支撐，恐不可全信。我們現在見到的楊氏族譜中的一些關於自稱是楊家將後人的記載，亦屬此類。

作為楊姓後裔，我們族譜中對家族遷徙史是這樣記載的：弘農楊氏，祖居隴右（今甘肅省），後移江西吉安泰和縣清湖村，再遷四川。在族譜中，家族的名人中就有楊業，尊為先祖。但這不足以為信，我仔細看了全文，其中並無清晰的脈絡，從楊業記起，其後的子、孫、重孫、曾孫……,直至能查到的近代祖先。

國人素有攀附之風，歷史上的名人，只要同姓，都會認為是自己同宗，以光耀門楣。這在各姓氏族譜中並不少見。演義怎麼講都可以，畢竟是藝術創作；但如果作為真實的歷史，恐怕還得有可以考證的真實材料支撐，才足以可信。

因此，楊家將的後代在哪裡，現在怎麼樣，恐怕已無可考了。

右手yang

楊家將的時代距今已經1000年，中間傳了三四十代，史料記載極少，後人何在已經極難考證，只能靠一些楊氏族譜來尋找蹤跡。

真實的北宋楊家將

《楊家將演義》中，楊家將至少有7代，枝繁葉茂，繁衍甚廣，但真實的歷史上，有記載有影響力的楊家將只有三代，分別是第一代楊業、第二代楊延昭、第三代楊文廣，而且這三代楊家將的知名度和影響力是漸次變小的。

正史上的楊業確實有7個兒子，但只有楊延昭成名，其他6個終生只是低微武職，而在楊文廣之後，楊家將在整個北宋再也沒出現過知名人物，到北宋滅亡後，楊家將後人更是不知所蹤。

楊家將後人的蹤跡

在一些演義小說和民間故事中，《水滸傳》裡的“青面首”楊志、“岳家軍”中嶽飛帳下大將楊再興都是楊家將後裔，但楊志是虛構人物，楊再興倒是真實人物，史料中卻並未說他是楊家將後人，至於《射鵰英雄傳》中的楊鐵心、楊康、楊過，更是小說虛構了。

有人認為楊業生活和戰鬥的山西代縣一帶，是他後人居住的主要地方，如今雁門關下一個叫鹿蹄澗村建有紀念楊業的楊忠武祠堂，村裡1000多口人，據稱大多都是楊家將後代。

但真實情況並非如此。北宋初年，大將守邊征戰，家屬大多留在京城開封，一來家眷可以得到更好的照顧，讓大將免除後顧之憂，二來是一種變相約束，讓邊將不敢叛變投敵。

楊業作為北漢降宋的將領，既得到宋太宗器重，又被宋太宗提防，趙光義不可能讓楊業的兒子兒媳們跟他一起在代縣生活，而根據明朝史料記載，演義中的天波楊府雖然誇張，但楊業的府邸卻真實存在，而且就在開封城內，因此他的家眷都生活在開封。

古代受經濟、交通條件限制，人口流動緩慢，而整個北宋期間內亂較少，環境比較穩定，歷史上的楊家將後人也並未遭到迫害，應該不會遷徙到外地。

按照這個判斷，楊業的後人在整個北宋期間應該都生活在開封。

不過北宋末年發生靖康之變，開封被金人攻滅，南宋初年，宋金戰爭頻仍，北方經濟遭到嚴重破壞，大批百姓南遷，楊家將後人離開開封遷徙也在情理之中。

如今，山西、河南、河北、天津、湖南、四川等地有很多楊氏，都自稱楊家將後人，並有族譜為證，有些人還提出了北宋滅亡後楊家將後人的遷徙路線，一路到湖南、廣西；一路到四川；一路到貴州；一路到福建、廣東，並進一步漂洋過海，抵達東南亞的菲律賓、泰國、越南、新加坡和東亞的韓國一帶。更誇張的說法是說，有的楊家將後人還遠涉重洋到了美國，難不成楊家將後人早就發現美洲大陸，去和印第安人搶地盤？

我並不否認全國各地楊氏族譜的真實性，但目前楊氏族譜能追溯到北宋楊業這一代的恐怕還沒有，所謂楊家將後人的說法更多是祖上流傳，是各地楊氏出於對楊家將的敬仰而附會的，很難靠史料考證，正如岳飛後人一樣。

各位楊姓的朋友們，你們是不是楊家將後人呢？或者說你們認識或聽說哪裡有楊家將後人呢？歡迎在此留言討論，說不定五百年前真的是一家呢！

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

楊家將一直是世人崇拜的對象，楊家一口金刀八杆槍，曾讓敵人聞風喪膽，楊業更是宋代名將，曾被譽為“楊無敵”的稱號，楊門女將更是讓人們津津樂道。然而，北宋滅亡後，楊家將都去哪裡了？現在怎麼樣？

其實，據歷史資料考證，楊家將的輝煌僅僅只持續了三代。從楊六郎的兒子楊廣去世以後，楊家就開始衰落了，並且被迫搬出了楊府。在北宋都城開封淪陷以後，楊府實際上就是一個空架子。北宋滅亡以後，楊家的人就開始四處逃亡了。

在山西東北部雁門關下的忻州市代縣境內鹿蹄澗村，現在就生活著一支楊家將的後代，並且這個地方還是當年楊家將為北宋王朝拼死奮戰的地方。在鹿蹄澗村、，就有一座醒目的楊將祠堂，楊業死後，他被追封為“太尉”、諡號“忠武”，因此這座祠堂也叫做“楊忠武祠”。

這座祠堂是在公元1256年修建的，它是由楊業的第十七世孫奉旨修建的。在磁性體的廊柱上懸掛著楹聯一幅，上書“豐功偉烈著邊疆勇冠千軍稱無敵，浩氣英風留古塞聲威萬代佩專誠。”

楊家為何要選擇這樣一個偏僻的村莊生活呢？據說是因為楊業的第四代孫楊友在打獵時，曾追趕一隻梅花鹿來到了如今的鹿蹄澗村，就在楊業準備射殺這隻鹿時，那隻梅花鹿突然鑽入了泥土中。楊友就立即命人在梅花鹿消失的地方挖掘，最後挖到了一隻帶箭鹿的雕塑。

楊友認為這是一種吉兆，於是就舉家搬到了鹿蹄澗村居住。雖然這個地方相當偏僻，但是楊家將的後人還是會來這裡祭祀。直到今日，每年的清明時節，無數的楊家將後人都會不遠萬里來到鹿蹄澗村。並且每次舉行盛大的祭祀活動，都要宣讀楊業為國犧牲后皇帝的詔書。“執干戈而衛社稷，聞鼓鼙而思將帥，盡力死敵立節邁倫，不有追祟，曷彰義烈？故云州觀覺察使楊業，誠堅金石，氣激風雲，挺隴上之雄才。”

迷萌樂

漢史趣聞

北漢、北宋與遼國針鋒相對，誕生了楊家將的五代英烈。巾幗鬚眉，身經百戰，捨身為國，實乃忠義。楊家將男男女女祖孫五代，生生死死恩恩怨怨，廣為流傳。

楊家將主要分佈在陝西麟州（今陝西神木縣）和河南汴京（今河南開封），前處是楊家將的故里，後處是楊家將府第之所。在山西代州（今山西代縣）也有部分楊家將，此處是楊家將的主戰場前線指揮部。

最後，楊家將還有部分位於鎮守邊關的治所——河北保州（今河北清苑縣）。

楊家將分佈紛繁複雜，那麼他們的後人們在哪裡，生活得怎麼樣？

自古以來，模仿名人之後的就有不少，何況楊家將的分佈之廣泛，這也導致了冒充楊家將後人的泛濫。這其中有一些被大眾廣為接受。

首先是南宋時期的楊存中，他生在戰火喧囂的南宋時期，雖然作戰水平一般，卻善於逢迎，因此地位較高。

據史書記載，當時他被南宋人稱為長鬍子的太監，死後被追封和王，是當時南宋地位相當顯赫的人物。
有後人推斷，楊存中的祖先楊信，與楊業的父親楊信是同一個人。但實際上，楊業的父親是當時當地的一個土豪世家。

而楊存中的祖先楊信，根據“以儒學稱於鄉，值五季亂，晦跡不仕”一句可以推斷出，他是一個儒生。所以，這巨大的差異顯然引起了一陣軒然大波。關於楊存中到底是不是楊家將的後代，現在仍然存在著巨大的分歧。

其次是明代播州楊氏土司。這祖上世世代代做著西南土司生意，又為何會與楊家將扯上關係？原來，他們給出的所謂的史料證據，都是曾任翰林學士的楊大年所書的“制誥二通”。

一通是追贈楊業中書令的詔書，另一通則是封楊延昭為莫州刺史的詔書。即這樣一封家寶，實際上是一個12歲的孩子起草的追封楊業的詔書。所以，明代楊氏土司這一支，是楊家將後人的可能性就更小了。

而現今被旅遊局大肆宣揚的上坪古村，據說裡面住著的幾乎都是楊家將的後人。在族譜記載中，開村鼻祖即為楊宗保穆桂英的嫡親。

據歷史考證，北宋末年，開封淪陷，天波府眾人分四路逃亡。分別為

其中又有四處著重細說：

其一：渾源縣的敗楊峪和落子窪，相傳穆桂英在這裡生過孩子。

其二：代縣，在這裡的楊家家譜裡可以找到楊業和楊文廣的名字，但也有疑惑，族譜中沒有楊宗保，仍有待考證。

其三：晉北地區，晉北地區的百姓尤其喜歡有關楊家將的晉劇。

其四：五臺山五爺廟，五爺廟是五臺山香火最旺的廟宇。這裡面供奉的神像正是楊五郎，此地必有其後人。

《水滸傳》中的梁山好漢青面獸楊志，光明正大，為人正直。《射鵰英雄傳》中的楊鐵心楊康兩父子，使得一手好槍法，自稱是楊家後人。

金庸小說《神鵰俠侶》中的楊過，想必也是家喻戶曉，楊過相傳也是楊家之後。不求楊家將後人為國爭光，只希望他們好好生活，平平安安。

我們可以很肯定的說，楊家將的英勇事蹟值得後人永遠記住。歷史總是帶有悲情色彩的。楊家將的故事之所以流傳到現在，也無非是當時一同抗遼的豪情與忠臣慘死的悲憤情懷，具有極高的歷史價值和借鑑意義。
▲楊家將後人楊開華

所以無論故事本身的真實與假，我們都必須要讚頌楊家將滿門英烈為國捐軀的高尚情操。在如今，我們在關注楊家將後人的同時，也不能忘了楊家將這輩人帶給我們的影響。

史之策

現在來說的話楊家將的後代，肯定是遍佈全國各地的。之所以會出現這種情況，是因為北宋末年的時候，楊家將原來生活的地盤，都被金國的女真人給佔領了，他們本來生活在山西一代。

但是，到了北宋末年的時候，這裡全部成為了淪陷區，為了躲避戰亂楊家將的後代不得不搬遷到南方去。

從此之後，楊家將就散落到了全國各地。

那麼，歷史上的楊家將究竟是如何沒落的，他們為何在北宋末年女真入侵的時候，沒有組織起來抵抗金國女真人呢？

說到這裡，就不得不說事實上，真實歷史上的楊家將只有三代領導人，他們是生活在北宋中前期。

楊家將的三代領導人，分別是楊業，楊延昭和楊文廣。

楊業我們都知道，他就是楊老令公，也是楊家將的創始人，事實上楊家將的名聲，也是在他領導的時候，達到了歷史之最的。

我們都聽說過楊業抗擊契丹的故事，那時候北宋唯一的一個強大的敵人，就是北面強大的契丹。

所以，楊業作為北宋的臣子，他帶領的楊家將就是防守著西北燕雲十六州這一代。

在這期間，楊業帶領的楊家將曾多次和契丹人交手，互有勝負。其中楊業帶領的楊家將打的最赫赫聲明的，當屬雁門關大戰。

這一次戰役，楊業帶領的楊家將把十萬契丹大軍打了一個落花流水。從此之後契丹人能不進入楊業的地盤，就不進入楊業管理的地界了。

我惹不起你，還躲不起你嗎？

但是，楊業最後還是死在了契丹人的手裡。

因為宋太宗發動了對契丹的戰爭，那一次楊業跟著大將潘美去攻打燕雲十六州這個地方，再走到陳家谷這一代的時候，他們遇到了契丹的主力。

當時，楊業給潘美商議，讓潘美埋伏重兵在陳家谷，楊業帶著楊家將去把契丹的大軍引誘到陳家谷，然後把他們殲滅在此。

本來這個計劃是天衣無縫的，但是，當楊家將出發沒多久，潘美就得到楊家將失利的消息，他覺得楊家將都不是契丹人的對手，自己就更不成了。

索性他就帶著自己的軍隊撤退了，這就害死了楊業，當楊業把契丹人給引誘到陳家谷的時候，一個宋軍都沒有看到。

就這樣楊業帶領著自己的楊家將和契丹人拼到最後一絲力氣，最終戰死在了陳家谷。

楊業去世之後，他的兒子楊延昭開始繼任他的職務，繼續帶領楊家將和契丹人作戰，但是，楊延昭的時期，宋真宗和契丹簽訂了《澶淵之盟》契丹和宋朝再也沒有戰事了，楊延昭帶領的楊家將也就不用在打仗了。

楊延昭之後，楊家將的領導人就是楊文廣。

楊文廣帶領的楊家將主要是和西夏李元昊鬥爭，他帶領的楊家將跟隨名將狄青，為大宋立下了赫赫戰功。

但是，楊文廣之後也就再沒有了楊家將的故事了。

所以，到了北宋末年，女真把契丹給滅掉之後，他們就直接進入到北宋的都城汴梁，把宋徽宗和宋欽宗給俘虜走了。

汴梁以北的土地，從此，都淪陷成為了女真人的地盤。楊家將的後人不得不搬離淪陷去，到更安全的南方去生活。

關鍵字: 北宋 哪裡 歷史