仲秋，从赛山归来，一脚踏进了熊湾。
倘若不是村前的那棵古树，我怎么能相信，眼前的这个村庄就是我记忆深处的那个熊湾呢？
豫南的村庄，有个特点，总是在村庄的名字前带着姓氏。然而，多数的村庄里，居住的又未必就是这个姓氏的居民。熊湾，从我记忆开始几乎全是李氏人家。这也足以说明了村庄历史之悠久和居住的变迁。
位于赛山北麓的熊湾自然村，隶属于美丽的凉亭乡保安村。这里山清水秀，遍地绿茶。这里是茶的故乡，著名的信阳毛尖茶“赛山玉莲”就产于此地，有着“西湖龙井”之美誉。油桃、板栗也一直是这个村庄的传统产业。
离开这个村庄四十几年了，四十几年里，村庄却发生了如此之大的变化，是我预想之内的，也是我预想不到的。
四十年来，中国乡村，一座座村庄在渐渐消失，一座座村庄又在修复中崛起。
熊湾是个较大的自然村，在各个方面一直有着一定的影响力。熊湾的变化，走在村庄修复的前头，尤其是对我来说最具意义，带来了我对村庄认识的新视野。它不同于那些典型示范性村庄的建设，熊湾完全定义在居住、生产、生活的需要上。
新砌池塘、河流、小桥，新建的别墅，灰砖新铺的村庄的地面连通着一个个弄巷……不仅仅是物质性的设施的变化，更重要的是人文性的价值倾向在乡村开始萌生。
我和熊湾是有着深刻的渊源的，我认识熊湾、行走于熊湾主要是在我的少年时代。因为姓氏的原因，在这个村庄里，有一位我称作“大爷”和一位我称作“小爷”的两位长辈，故事主要是从他们谈起，说来话长。
虽然他们是我们家的远门自家，但大爷是我二叔的干爹，自然要亲如一家。于是每年拜年是必去的。幼小的我就这样跟着二叔走于熊湾。大爷是村支书，后来退位了，在村代销点里负责经营。大爷有四个儿子，已经都分开居住了，共四家，大爷和小儿子居住在一起。每年的拜年，四家都要去的，有时还要住上一宿。管饭，是过年中最重要的礼节，即便是临不上管饭，也要在中途“过个待”（方言：临时性吃点便餐，以表招待过）。那时大爷的家庭是很困难的，其实全村所有家庭都是很困难的，温饱都很难保证。大爷家的四个叔叔都先后分开居住，都需要房子的，房子是困扰家庭的第一难题。那时熊湾村的房子多是土坯房，也有茅草或稻草的。如果是雨天，村里的泥泞是该村最显著的特征，从这家到那家，通行主要是靠“高脚马”，绝大多数农家是买不起“皮筒子”的。在熊湾拜年，最怕的是天阴，雨后的半月，村里依然是泥巴。
后来，大爷去世了。我们就很少去熊湾了。再后来，我二叔也去世了。对于熊湾，渐渐成为我们童年时代留下的记忆。
对于熊湾的记忆，除了泥巴，还有村庄塘埂上的那棵古树，尤其是古树上还生长了另一棵柏树，我们感到无比的新奇，也给我的童年带来了想象的思维。每年去熊湾，我们都要在古树下停留很久，似乎没有来到古树下就不算是到达熊湾。直至后来，乃至今日，那棵古树，依旧是记忆中的熊湾的化身。
四十年后，再次站在熊湾的村庄的这棵古树下，自然又想起了已去的大爷，他那不善言语的表情，就像这棵古树，任凭风吹雨打，总是沉默不语。当改革开放的春风吹来的时候，他却离开了人世。
村庄得到了修复，让我无法辨认。我有意走到村庄的前前后后、边边角角。找不到昔日的那个牛栏、那个猪圈、那个破碎的茅缸、还有那堆冒着袅袅烟雾的牛屎粪堆？但村后边保存着的那几座土坯房让我倍感亲切、倍感珍贵！走在村里，我认不出所有的人，自然所有的人也认不出我，只是微笑着，算是打了过招呼。我也无需去询问大爷家四个叔叔曾经的老宅地和现在的情况，看着村庄的现状，还有什么可问的呢？村庄得到了修复，但大爷早也离去，生命却不能复返。
古树得到了修复，与我依然是那么亲切。经历了千年风雨的古树，留下了岁月的千疮百孔，人们用混泥土填铸着她的累累伤痕，给予她新的养分，牢固着她向上的信心。她的枝叶伸向空中，苍翠遒劲，在仲秋的阳光下从容安静。遗憾的是，那上面曾经生长的那棵柏树却不见了，是人为的除去？还是没有得到很好的保护而死亡？接纳，包容，多元，互补，对历史的传承，对新生的保护等等，都应该是修复的元素、修复的意义。
秋日的阳光照耀着古树的枝叶，金色的余辉洒满我的周身，我倏然感到年轻了许多！
走在熊湾这棵千年古树和新生的别墅间，我突然想，我们李氏家族，不！我们这个伟大的民族也应该得以修复，站在人类最文明的台阶上，与时俱进！
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