我是江西省豐城市“學前”劉氏，堂號“敦本堂”。字序為“……功、德、傳、芳、遠；光、華、奕、月、興。”目前知豐城市“學前”有三個支系劉姓後裔，一支為高安均山，一支為高安金沙，我這一支因“文革”時燒燬族譜，暫不明瞭。現為尋源，發表此帖，敬請協助。
先說一下豐城市“學前”地域名。
在豐城市境內，曾叫“學前”這一地域名的地方，有兩處。一處為前漢（公元前）時期，在現在的淘沙鎮的東南方向建有“學宮”，其“學宮”前的一些地域，以建築物“學宮”起名，地名為學前。其地域範圍，目前不易考校。（豐城鄒氏族譜有這一“學宮”的記載。）
另一處是位於現豐城市老城區城東方向的一個以“孔子廟”這一建築物起名，以“孔子廟”為中心地，圍繞“孔子廟”的前（南）方、東邊、西邊的一較廣的地域。現為豐城市劍光鎮和平社區的部分地域。東起東門，南接沙湖，西南自考棚巷（老名藍家巷）起，接沙湖北面。西自湯家巷與現豐城市婦幼保健站交接處起。北為學背湖。
豐城縣誌及“豐城劍苑”雜誌二OO三年十二月刊印本記載：“孔子廟，始建於唐永徽二年（公元六五一年），成規模於宋紹興十三年（公元一一四三年），距今已有千餘年的歷史。” 又豐城市文化志記載：“孔子廟，原為“學宮”。在今豐城中學校園內，宋紹興十三年，元、明、清朝數次修擴建。民國廿三年（公元一九三四年），修建後，改名‘孔子廟’。”
從以上記載可以知道，“學前”這一地名是以建築物“孔子廟”（即“學宮”）起名的一個命名地，其地域名叫法具有千餘年曆史，居住在這一地域的人員，不少姓氏在族譜上都記載著“豐城學前”這一地名。直至現在還有不少中、老年人把這一地方呼叫“學前”。解放（一九四九年）以後，隨著“廣場”的建立，以及“豐城中學”的成熟規模的建設，才漸以淡忘，不再叫“學前”這一地名。
“學前”這一地名是豐城市老城區中一個相對較廣義的地域名，不是具體的地址（村址）名，所以自古至今市（縣）城地圖上是不可標示的一個地域名稱。合了一句老話：“九家十八姓。”在那個不很大的地方，呼“學前”姓氏的有黎、夏、饒、邱、塗、萬等許多姓氏。
拜讀“劉氏遜公支下聯修族譜”雜錄，一六五三[癸巳]年（清、順治十年）舊序中“光訓子檜任荊州判，改豐城訓導，居學前。生三子，長：純金……子昭幼子：明遠復遷居豐邑南鄉之拿崗荷溪是為荷溪劉氏之基祖”。
上文中“……明遠復遷居豐邑南鄉之拿崗荷溪是為荷溪劉氏之基祖”這段文字，意義有歧，其原意是怎樣的定義，現無從知。首先要弄清“豐邑南鄉之拿崗荷溪”這段文字中的“之”字的含義。
這個“之”字在這裡如用於定語和中心詞之間，組成偏正詞組。那麼所表示的是領屬關係。
這個“之”字在這裡如為虛用，則可理解為一個斷開語句的字。
根據《劉氏遜公支下聯修族譜》所記錄，“拿崗”、“荷溪”都是支系地名。“豐邑”可直釋為豐城。“南鄉”豐城沒有這個地名，但可有兩種意義的解釋：即“南邊的鄉村”和“南莊”。
我把兩種意義試譯下：
1、“豐邑南鄉之拿崗荷溪”——豐城南邊鄉下的拿崗、荷溪。
2、“豐邑南鄉之拿崗荷溪”——豐邑南莊、拿崗、荷溪。
當然，第一種釋義可能更接近原意，但第二種釋義也不能說不通。如果就第一種意義的話，原文大可不必加方向詞“南鄉”二字進入語句，是豐城張巷鎮的人（拿崗、荷溪都是張巷轄區。）都知道張巷位於豐城的南邊。假如第二種釋義成立，則“豐邑南莊天鑾公支下”與“豐邑南莊”文字就吻合上了。（以上分折當否？敬請指正，因我不是研究文字工作的。）
以上的解釋不足以認定為“檜”公為我學前《敦本堂》始祖。但巧合的是檜公“字：執中。宋、淳祐時任荊州判，改豐城訓導。見地肥沃，遂遷學前居住。”查“宋、淳祐時”為南宋理宗趙昀皇帝在位的淳祐年間的皇帝位號，為期十二年，自1241年——1252年，距現今2006年765年。而我學前《敦本堂》從目前認可的世系——即“芳”字輩為廿四世系，現已出世的人員到了“興”字輩，為卅一世系。那麼765年÷31世=24.67年，和平均24——25年為一代，是相當吻合的。有一種可能，即“檜公”來豐城學前定居時期，而恰巧學前劉氏《敦本堂》之始祖也是那個年代來學前定居，那麼這樣的巧合那真是太巧了！但是，又有一點是沒有巧合的，即《敦本堂》和《敦睦堂》的堂號名稱，很多姓氏人員不知道自己的堂號。而我所走訪的參與了《劉氏遜公支下聯修族譜》的支系如：銅湖、北頭、鐵路崗上、荷溪、衙裡都不知自己有何堂號。僅艾崗支系知道他們的堂號為《敦睦堂》。這一次豐城學前劉氏《敦本堂》（指劍光鎮居住人員）如果沒有和“豐邑南莊”劉姓聯繫上，也從沒聽說過《敦本堂》的堂號。這兩個堂號的名稱來源現不清楚。
堂號和字派的使用只說明在一定範疇內的支系人員是較近宗的關係，較多不同堂號和字派的支屬其源始祖，就是一人。
查閱遜公支下世系，遜公（第一世）→檜公（第十五世）→明通﹑明適﹑明達﹑明遠﹑明遠（第十九世）
第十九世中四兄弟，唯有幼子明遠公有後續族譜紀載，其長子明通公﹑次子明適公﹑三子明達公均無記錄文字。
敬請和遜公始祖一脈的宗親人員，留心遜公支下第十九世中長子明通公﹑次子明適公﹑三子明達公文字記錄信息。有知情者請和我聯繫。
另提供我們已知的較早幾位先祖名諱：
天如公，名：榮溥；字：天如。行六。生於一六五九[已亥]年（清、順治十六年），七月二十二日巳時。死於一七二七年（清、雍正五年），正月卅日子時。選擇於一七二八年（清、雍正六年）十月初八日，安葬於茨裡戌時下巳。棺葬。墓方向座北向南，偏西北—向東南向方向三分（五度）。（遷徒地不詳。）
天鑾公，遷豐邑南莊。（江西省豐城市董家鎮轄區。）
榮亭公，大清都騎尉。配盛氏。生子：德林。
德林公，配盛氏。生子：傳薪﹑傳賢。傳薪公，配梅氏。生子：芳槐（瑞森），生女四人。
傳賢公，生子：芳仁﹑芳義﹑芳禮﹑芳智﹑芳信。
芳仁公，配熊氏。芳義﹑芳禮二公遷上海。芳智公殤。
芳信公，（名：春生。）配邦氏。生於一九一四年（民國三年）（農曆）一月廿八日。生子二人，女五人。
傳化公，生子女：長子：金魁。次子：芳春。三子：生髮。四子：芳勝。歿於一九O二[壬寅]年（光緒廿八年）孟春。
金魁公。芳春公，配任氏。
芳勝公，（名勝元，又名盛元。）配丁氏。生子女：長女：紅仔。長子：全仔。次子：遠興。幼女：印仔。幼子：遠庭。
上述先輩人員當中，唯有芳信公健在，據他老人家回憶，上屆修譜，是他老人家在七歲前後，距現在約有八十五年左右。以上名諱在上屆族譜上應有記錄的信息。敬請宗親關注。
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