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流放到底有多可怕？為何古代女性寧死也不願被流放？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
看過古裝劇的大都知道這樣一個情節：官員犯罪了，本人被砍頭，朝廷派人對其抄家，並將其家眷全部流放，官員的家眷痛哭流涕。小編以前認為其家眷痛哭是因為當家人被殺傷心所致，後來才知道，原來是聽到被流放的處罰才痛哭流涕的，尤其是女家眷更是哭的死去活來。小編認為，活人比死人強，那麼流放到底有多麼可怕呢？為什麼古代的女性寧死也不願被流放呢？
1、什麼是流放？
流放，是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。流放作為一種刑罰，是中國古代法律制度的重要組成部分。
流放刑罰在我國起源很早，遠古以來就有，但只是零星出現，秦漢時代逐漸形成體制，直到南北朝後期流刑開始進入五刑體制。隋唐時候，以徒流刑為中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式確立。自此，流放之刑正式出現在中國刑罰史上，並一直影響到清末。
中國古代的法律體系中有“五刑”即：笞、杖、徒、流、死，一直沿用至明清時期。最輕為笞刑，就是拿鞭子抽僅有皮肉之苦。再重點是杖刑，就是用棍子打可能打得多日不能下床。罪名大了可能判徒刑就是坐牢，然後才是流放刑也就是發配邊疆，罪名太大不殺不足以平民忿的適用死刑。其中這流放刑是僅次於死刑的刑罰，其實也相當於是現在的死緩差不多。
古代流放之後受交通條件的限制，流放三千里可能要走上幾年。有人沒走到地方就已經被折磨死了，從此之後就和家人永世不得見面。運氣好的在邊疆充了軍，立下戰功被赦免了。運氣不好的水土不服，一命嗚呼死了，之後連自家的祖墳都進不了，這就是很多人寧死都很難接受的原因。
2、古代被判流放一般會被流放到哪裡?
《尚書》記載：“流共工於幽州”。《史記》中也記載堯舜時期流放地點為幽陵、崇山等四個地方，這些地方大概是今天的北京、甘肅一帶。現在看來這些流放地仍在國家的中心區域，但在當時已經算作是最遠的四極了。
秦漢時期的流放地是房陵，也就是今天的湖北房縣，後來又進一步擴大到今天的酒泉、敦煌一帶。宋朝時，曾將西北地區設置為流放地，但卻給罪犯逃亡塞外提供了便利，所以後來改成流放到今天的煙臺沙門島以及兩廣地區。
元明時期，流放的基本原則就是“南人發北，北人發南”，即如果是北方人，就將你流放到湖廣，如果是南方人，就將你流放到東北地區，總而言之就是不能讓犯人好過。
秦朝之前，流放的期限是12年到無期;南北朝時期改成了最長6年;唐朝以後又縮短為3年。
3、古代朝廷為什麼要設流放刑？其目的是什麼？
一是免費勞動力，為國家開荒種地，增加收益。我國古代，人口比較稀少，再加上醫療條件差，況且還有因戰爭死亡的，所以人口是非常短缺的，勞動力也是非常缺少的。把這些犯罪的人流放不殺，既懲罰了犯罪，也增添了勞動力。另外，流放的地點大多是荒無人煙、鳥不拉屎的地方，就連邊軍都不願去駐守，而流放過去的罪犯，便是免費勞動力，負責為國家開荒種地，不單單能夠節省國庫的開支，而且還能為國家增長收益。
二是朝廷的政治需要，流放可以顯示朝廷的“仁慈”和“寬容”。流放犯人，能夠顯示一個皇帝的仁慈和善良，從而使天下的百姓皇帝是仁慈的，人性化的，對皇帝的名聲是非常好的。其實，對於皇帝來說，流放刑不但能收買人心，而且還能為過年增收，何樂而不為呢？我
三是流放是朝廷戍邊殖民的一種政策。在古代，得中原者得天下，但中原王朝邊疆地區居住的漢族人比較少，防禦的壓力比較大，所以國家總會想法子遷移一些內地的百姓到邊疆地區去肯荒戍邊，但是這些人口是遠遠不夠的，況且遷移的代價非常高，於是把犯罪的犯人流放到邊疆地區，以此來增加漢族人的比例便成為一項長期政策。我們知道，邊疆地區要麼少數民族混雜民風彪悍，要麼環境惡劣人煙稀少，犯人被流放到這些地方之後，會被安排在這裡屯田墾荒，以此來加強對邊疆地區的控制。
四是為了充實邊疆軍隊，戍邊衛國。因為古代勞動力的缺少，導致軍隊短缺，尤其是守衛邊疆的軍隊，由於地處邊疆，荒無人煙，再加上外地經常侵襲，所以好多當兵的不願守衛邊疆，而流放充軍是普通流放的升級版本，朝廷將犯人充實軍隊，既懲罰了犯罪，也加強了軍隊，還鞏固了邊防，朝廷何樂而不為呢？
3、古代女性為何寧死也不願被流放？
古代的女性，地位本就比男性低，女囚更是如此。流放的男囚主要從事體力勞動，流放的女囚體力比不上男囚，只能做些洗衣做飯的粗活，沒辦法做那些苦力。並且大部分女囚流放後，都被髮配到了邊境，邊境常年有將士軍卒駐守，荒涼之地，生活枯燥，常年沒有異性，女囚一旦被髮配到軍營中，便真的是淪落，為什麼會這麼說呢？其原因是：
一是在白天，她們需要做軍營的後勤工作，洗衣服、做飯、縫補軍人破舊的衣服，沒有休息權，比奴婢還要辛苦。不僅如此，她們還肩負日常簡單的大夫事宜，軍人時常會受傷，她們必須學會基礎的包紮、煎藥和照顧軍人的起居等，她們是軍營最低等的奴婢，什麼雜事都要學會做。
二是到了晚上，她們多會被軍士凌辱，因為她們多數是罪犯或者罪犯的妻女，戴罪之身，無法抵抗，更是毫無尊嚴，而那些當兵的因常年見不到異性，寂寞難耐，往往會大發獸性，遭罪的還是流放的女囚。
三是古代的“營妓”制度。往往是被流放的女囚被收為“營妓”。“營妓之設，說者謂蓋以慰藉軍士者，始於春秋時代越國”，意思是，營妓的存在，是為了慰藉軍士，開始於春秋時期的越國，勾踐採取過"遊軍士"、管仲採取過"女閭"，都是那時候的稱呼。在漢武帝時期，營妓正式成為了一項制度，漢武帝為了那些沒有妻子的軍士，吩咐置辦營妓，以此穩定軍心，鼓舞士氣。營妓有自願的，也有強迫的，強迫地就是那些犯了罪的女囚，沒有自由且犯了罪，根本就無法逃脫，只能任由分配。
所以，歷史上的流放刑，雖不及死刑，但也非常殘酷，男人也都很怕被流放，何況是女人呢？因此有很多官員的夫人、女兒如果遇到判罪流放，大多選擇自盡來保全臉面，為的就是防止將全部被流放至軍營中，而被當兵的褻瀆。所以說，是有尊嚴地死去還是苟且偷生？是每一個流放女性的艱難抉擇，在古代女人把貞潔看得比命都重要，他們寧願死也不遠被流放。
葛大小姐
流放看起來比牢獄之災及死刑好一點。就是去的地方有點不舒服而且遠。流放一般都是發配到最南邊和最北邊，最南邊和最北邊不是什麼好地方，或者邊疆，要麼是最冷，要麼是最熱，反正都是被流放到荒涼之地。流放的目的就是讓你活的不舒服。
流放往往路途太過遙遠，還需要戴枷前行，時而還不讓他們吃飯，更甚的是會有官兵對他們進行毒打。在水滸傳電視中這種情節很多，大家都應該有印象吧，還沒有到指定地方就已經死了，估計有大一部分被累死的吧。
一些命大並且經得起官兵折磨的人，一般能夠存活下來，但是一些命硬的人來到邊疆之後也是要面臨死亡的。因為他們到流放地之後，第一個要面對的問題就是水土的問題，很多人都會因為水土不服最終死去，更重要的是，大多數人到了流放地，想走出去是不可能的。
流放的死亡率是極高的，很多人都死在了流放的路上。即使堅持到流放地了，接下來也是無盡的苦難！男人就不用多說了，重點說一下女性！被流放的女人，其實大部分女人都在途中死亡，根本到達不了流放地，倖存下來的女性，到達流放地的女性通常需要做什麼事情：
做一些重體力的勞力
洗衣、做飯這些就不用多說了，還要做苦役修城牆，非常的苦慘！一般被流放就基本不可能走出來流放地，所以一般都會在流放之地終老，最後埋骨他鄉.....我們中國人都有死也要死在家的習俗，所以說大部分人都不想被皇帝流放到邊疆，即使是死。
充當軍妓，軍士凌辱
除了白天做苦力活，晚上還充當軍妓的角色，古代女性有多重視自己的貞潔就不用多說了。久在外面打仗的男子對於女子本身就有很大的慾望，所以這些尚有資色的女人會成為戍邊將士的玩物，為了提高士兵的作戰激情，將領們把軍妓作為獎品，所以軍妓便成為士兵發洩的工具，並且一個女性一天要服務不下十個士兵直到老去或者死去，這其中折磨生不如死。
所以流放路上還是很可怕的，能不能活到流放地都是問題，到了流放地也是做重體苦力活，想走出去是不可能的。，最後客死在流放地，去了就女性就被流放就意味承受更多的折磨，也就是古代女性寧死也不願被流放的原因吧。
叨說歷史
這個問題也是要分類型的，人各有別。有的人還喜歡坐牢呢，感覺坐牢就像回家一樣，裡面的個個都是人才，說話也好聽。有的人就不行了。其實要說流放可怕的地方到底在哪，我個人認為可以從幾個方面考慮。
第一是流放的目的，古時候，流放作為僅次於死刑的一種刑罰，其實用於普通老百姓的機會不多，我們看得影視劇裡，哪些富商之家犯了事，也是流放拉到，這都是一種誤解，流放這種刑罰一般都用作處罰犯罪不是很重，但是很讓領導討厭的朝廷中人或者皇親國戚。水滸傳中，林沖就是這樣的，武松也是這樣的，宋江也曾被流放，因為宋江是地保，也算是村長編織，最低級的公務員了，而像晁蓋，吳用這些草莽出身，沒有官職的，逮著就是一死。而流放的目的是什麼呢？是摧毀這些有那麼一些身份的人的人脈基礎，經濟基礎，同時也是避免因為處罰他們可能帶來的人心動盪與不安。比如，王爺犯了錯，皇上直接把他咔嚓了，其他的王爺要害怕了，這皇上一點情分不講啊，我好怕啊，怎麼辦啊？要不然施壓吧？要不然兵變吧？這樣的，所以，上位者為了避免因為處罰一個人牽扯出更多的麻煩事情，所以，通過流放這種手段，讓受處罰者的親朋，同僚等等，漸漸的不再那麼激動，因為古時候的溝通不便利，一個人流放了，一輩子了無音訊很正常，這些原本犯人的人脈和經濟基礎，就漸漸的沒有殺傷力了。
第二，是流放的目的地。流放是一種責罰，那麼自然不可能讓你舒舒服服的過去享受生活了，所以流放的目的地一般都是比較偏遠，窮山惡水。我們首先不講這些犯人過去要服勞役，就算有些皇親國戚，過去後，打工是不可能打工的，一輩子都不可能打工，而且也什麼都不會。就算不用服勞役，在偏遠的地區也是很可怕的一個事情。首先，你要受苦，不管你多大的官，多大的後臺，你來到了這裡，不是不讓你享受，就算把最好的給你，對你來說也是一種折磨。就像慈禧太后在八國聯軍入京後出逃，天天宮裡歇著，好吃好喝供著，路都走不了幾步的人，就算把農家裡能弄到的最好的吃的給她，她也不行啊，受不了的。而且，現在我們都知道，讓我們去一個偏遠的地方去工作，去支教什麼的，家人也會擔心，說到了哪裡哪裡，人情不熟悉，別跟人起爭執什麼的。古代更是如此啊，那個時候的社會生產力比之現在，低的不成樣子，多少人活都成問題，講究紳士分度，講究禮儀，別逗了，手無縛雞之力，身無長物，到了地方丟下不管，第二天就可能被人分屍亂地了好吧
第三，流放是到不了的目的地。俗話說，離鄉情怯，為什麼這麼說呢，因為在你的地頭上，你熟悉啊，人脈啊，關係啊，天時地利，各種方面，你有底氣啊。離開了你的地頭，是龍，你得盤著，是虎，你得臥著。這個目的地，隨便一走就是幾年的好吧，不說多少人就這樣累死，渴死，餓死的，就算是被打劫，被暗害，死的不要太徹底，真的能夠到達目的地的，並不是很多，而且也沒什麼人真的去關心這些犯人的生死。解押的官差也知道，他們也不想勞心勞力，花那麼長的時間去趕路，所以有的乾脆趕幾天路，找個地方，把人往山崖下一丟，然後找地方喝花酒，不是美滋滋。就像林沖就是很單純的那種相信這種刑罰的人，如果不是魯智深野豬林救下他，林沖哪裡還有後邊的風雪山神廟？機會都木的噠。
第四，綜上所述，流放不是不讓你死了，只是讓你死的更慘一點，讓你死的沒人知道，讓你死的孤獨一些，讓你死的淒涼一些，讓你死的悲催一些，讓你死之前，體會到無奈，體會到悲涼，體會到絕望，體會到人間最苦，最惡的那些事情，讓你在死之前從身到心體無完膚，讓你了無生念。心喪若死。所以，腦子清醒的人，應該會害怕流放更甚於死刑，而有些腦子瓦特的，可能還會有些竊喜呢
物慕忠信
古代流放有多慘！
流放一般是將犯人送到邊境或人煙稀少的地方。多為國家養馬或者其他工作。
路途遙遠，好比流放從蘭州到黑龍江，流放的犯人沒有車坐，而且一路枷鎖腳鐐。走不快，而且走不了多遠腳都會磨破。
古代流放一般比較遠，少則要走幾個月，多則一年以上，天天都在趕路。大多數犯人會死在路上，而且吃不飽，穿不暖。
