香山紅葉gg
其實這是一種沒混好的人的想法？其實大可不必真的需要這樣做！因為沒混好的人大有人在，不是你一個？
彩虹雨29
大概是一五年吧，我更年期焦慮症真的是生無可戀，死無可念，就收拾好行裝，到一個熟悉的二僧廟準備出家。因為在此之前經常去捐款建廟跟師父們都很熟悉，所以師父同意我先住下。我也先說了是準備出家，不是馬上出家。住了不到一個月才發現，寺廟原來是外面複雜社會的一個縮影，甚至比外面的世界還複雜！我不想融入哪一派，住持對我好要收我做弟子就受到其她師父們的排擠，被孤立，住了不到一個月就收拾東西回家了。事後住持問我為什麼不留下來是不是其她師父對我不好，我只能說不是，是我自己適應不了這裡的生活。很遺憾，不能追隨住持師父，這個住持師父特別好，但我不會再動出家的唸了，想修行在哪裡都是道場，在家好好修行吧！
九月143845616
我有一位朋友精通佛學，一心向佛，因此丟了工作並且離了婚。然而寺廟不像他想象的是一片靜土。方丈、住持、大和尚、小和尚、俗家弟子整天為捐款和香火錢，分幫結派、勾心鬥角、甚至爭的你死我活！寺廟裡有權的往往腰纏萬貫，沒能耐的吃飯都成問題，“指佛穿衣賴佛吃飯”倒是真的。如今經濟社會真的很難找到所謂的清淨之地，勸您:孝敬好父母，教育好孩子，珍惜眼前人，贖去前世罪。平凡生活即修行，哪裡還還用六根清？
修來世261
估計很多人都有過出家的念頭吧，在大多數人眼裡，出家就得剃度為僧，削髮為尼，吃齋唸佛，遠離塵世。古時候，出家人或是為信仰，或是為避難，或是為情等等。他們步入佛門，隱居山林寺院，過著清苦但自然的生活。誦經拜佛，普度眾生。在社會層面上，也可以說為國家和百姓做出了很多貢獻，在思想信仰上，也為世人提供了精神支撐。
在現代社會，人們普遍生活壓力大，大多數人沒有什麼真正的精神信仰，加之各種各樣複雜的人際關係使之很多人心力憔悴。還有的人家庭和感情方面也不是很如意。故而有些人突然有想出家的想法也不足為奇。也許他們是想逃離現在的生活，去那遠離塵世的山林寺廟，過過那六根清淨的日子吧！
現實中，也有很多沒有出家，但也吃齋唸佛的人，他們沒有出家的想法，只是當做一種信仰。不是非要出家才算是步入佛門，只要信念堅定，哪裡都是佛。如果只是突發奇想，體會一下出家的感覺，而不是真的想把佛教當做一種信仰，那還是算了吧，請不要弄髒了佛門淨地。
雲水隨緣
想要出家是好事，佛教裡有佛法僧三寶，出家就是僧寶了，是大眾修行的典範，在佛法裡成為弘範三界，想要出家，最好是先去寺院住幾天，體驗一下佛門的辛苦。
佛門是要上早課的，凌晨，三點多一點，上早課，早課的內容很多，可也很辛苦，做完早課，可以休息一段時間，接下來在寺院裡做工，劈柴，擔水，清潔環境，種菜等等，寺院裡一向秉承，一日不做，一日不食，並不是你想象的啥也不做，寺院裡的飯好吃不好消化啊，今生不了道，披毛戴角還，施主一粒米，大如須尼山。
午飯吃過，就沒有晚飯了，因為廟裡的規矩是過午不食，午休一會，接著就是誦經，繞佛，打坐，這是非常枯燥的，沒有堅強的忍耐力你一天都待不下去。
而且，正法寺廟是不允許你帶手機的，目的是讓你的清淨無染，你能做得到嗎?果真能放得下妻兒老小，親朋好友，名聞利養嗎，?
這還是簡單的寺廟生活，像遼寧大悲寺的僧人，他們是要出門化緣的，風裡來，雨裡去，嚐盡了人間的白眼，忍受著常人不能受的磨難，你能低下高貴的頭，來化緣嗎？
能夠做到這一切，阿彌陀佛，恭喜你，你已經具備了出家的資格了，那就不要猶豫了，弘法利生是菩薩的責任。
手機用戶遠山的風
不達初禪不入山。
出家修行是不可能無憂無慮的，清規戒律，誦經早課，要比在家嚴格，深奧的經綸要理解，髒活累活也要身體力行，而且要捨去所有的貪念，無憂無慮是很大的貪念，你不放下，就想著那裡好玩，是異想天開，你成佛了自然萬眾供養你，不成，要付出極大的艱難。
修行修心不是安逸好玩的事，古人講這是英雄、帝王也做不來的事，而且，這裡還有分教，叫做“今生不了道，披毛帶角還”。
出家的正道是利益大眾，出家人是要做人天師表。
好好工作，快樂生活，就會無憂無慮，沒有胸懷天下蒼生的宏大志願，出家只能走到街口小超市。
叫及時的雨的老頭兒
如果想出家是一種衝動，首先頭腦要靜下來慎重考慮，權衡利弊，再作出決定。我們國家宗教信仰自由。也可以當一名居士或自願者，到寺廟體驗一下生活，再做出決定。
或者你有什麼困惑，到醫院諮詢一下心理醫生。
梅山425
這個問題本來不應由我這種在家人來說！但出家人不知在頭條的多不多，還是憑自己的認識說一說吧！
出不出家看因緣，也要看自己願不願受三皈五戒的約束！出家並非青燈古佛那麼簡單，真要如理如法，也是很清苦的！
如是獨子或獨女，家中父母如不同意，最好不要出家，因為佛家講無緣不聚，無債不來！不與至親至近的人好好溝通，貿然出家，不僅債緣難了，反增新的惡緣與新債，因緣際會時，仍會糾纏不清！
出家的出發點必須端正，出家是求清淨心去的，是求解脫得身心大自在去的！如果心地清淨，少私寡慾，寬容忍耐，助人為樂，沒出家也合佛法，是真出家（心出家）！而且在家萬緣紛擾，正是歷事煉心的好場所！如果在滾滾紅塵中心仍不動，這正是佛家的大慈大悲大喜大舍，而且在家人不出家，也是可以好好地作好護法工作，佛教不但需要好的僧侶，更需要居士如法的護持！
有條件的，出家當然是功德無量之舉！佛教多一個信行的菩薩，人間少一個煩惱的眾生！
希望出家不出家的人都能深入經藏，智慧如海，慈悲為懷，方便為門，作好世間的榜樣，度盡煩惱眾生，同歸極樂，同得自在，遊戲如來大寂滅海！
南無阿彌陀佛
離相如如
出家比在家還要辛苦，我學佛十多年了，個人感受只要一心向佛，在家和出家都只是自己的偏執見解，如果真的想成為一個合格們出家人比在家要辛苦多好多。
只要平時在家修行也非常好，第一從生活平凡小事慢慢做起，
第二每天堅持坐禪反觀。
第三多讀佛學經典，還有傳統文化比如道德經
還有更主要的就是日常生活的平常心。為什麼會有出家念頭？大部分人都是生活不是按你想要的方式運行下去（這個佛學叫我執）
順道觀止
很多人來直播間上來就說， 上師我要出家， 我受不了了。昨天還有一個人因為面癱被別人認為是傻子， 受不了就要出家。所以，對於嘴巴里喊著要出家的人，這個問題一看就明瞭， 不是真正的發心要出家， 是衝動！衝動的結果之後就是反悔了！不過佛教也非常慈悲， 給這些衝動的眾生7次機會還俗。但是，你的目的和發心已經很清楚了，不是為了利益眾生的，所以你有出家的想法是可以的， 但是行動起來先三思而後行。
為什麼這麼說， 想出家的人無外乎以下幾種表現：
1：感情失意， 談戀愛失敗，覺得人生沒有意思，感覺看破紅塵，想這個清靜的地方躲一段時間；
2：事業失敗，人生受挫。感到世態炎涼。這是人生很低谷的時期，心裡各方面受到打擊很多。逐漸對生活和生命失去了激情而升起躲避世間一切紛爭。
3、大病大難突然降臨。感動生命走到了盡頭，世間再無眷戀，逐升起出家之心。
4、家中至愛的親人離世， 讓人悲痛欲絕！感覺生活無可牽掛，或者受家人的囑託等各種因緣，逐升起離開紅塵出家的念頭。
5、因緣和命中註定之說。這類出家就有點密意或者突然想了解人生的意義和生命的真諦等等問題，覺得人生苦短，想探索人生的奧秘等等佛教學說研究， 即放棄世間的榮華富貴和大好前程，這類情況現在比比皆是，我們看到了有很多高材生和新生代都有這類的舉止。
這幾種狀態， 其中以第四地五種居多。並且一旦出家就不會再還俗的。當然無論什麼原因出家， 都是個人的因緣， 因為每個人都走在各自的因果軌道上。能出家的人心量是非常大的， 能夠放下凡塵間的功名利祿、父母之恩家庭恩愛和兒女情長， 都是難能可貴和隨喜讚歎的。
我們再來談論一下，是否出家就一了百了？千萬別這麼想， 要知道出家是要肩負度化眾生的使命的。《施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。》什麼意思？就是說出家人是要接受眾生的供養，肩負度化無量眾生的慧命的，要替眾生背業化業的。一旦出家， 就要精進修行， 為眾生排憂解難和帶領眾生解脫的。如果你還在為自己個人的自私自利尋找安全避風港，而不精進佛道的話， 違背出家的含義。那麼，欠下的債做牛做馬都要還的。
如果沒有這顆厭患出離的心， 即使出家心還在塵世。還不如不出家，因為因果 一點不假，若發大願心是以天下眾生為己任，聞法立志，自度度他那是可以的。若只因一時之念，萬不可兒戲。所以要慎重考慮， 不要因為一時的衝動而又反悔而失去僧人的威儀和莊嚴，斷自己和眾生的慧命。
其實出家不出家，看的不是外在， 是看你是否有一顆厭患出離的心， 哪裡不是修行哪裡不是寺院哪裡不是清靜蘭若之地？所以， 有這些想法的信眾多多思考一下，如果我要出家，是度化眾生還是為了躲避紛爭逃離紅塵？
如果你對這個問題感興趣， 歡迎大家留言或這說出你的看法。
