㈡㈩多岁
心不会偏，事有时摆不平，但父母的心是平的是真心对两个儿子。公道自在人心，谁要硬说不公平，吹毛求疵，反正偏在他们弟兄。也无所谓。
我是两个儿子的父亲，没有女儿，凭心而论，没有任何偏心的想法，在大事大非上基夲一杆称，放心，至于生活小事就是随心而定，尽量坚持平衡，说白了，偏心，指的就是父母的钱财房产，就是索取的心站在本位主义上，自己主观的认为而已，做为儿子应该懂得父母的心，替父母分扰才为正道，常说老人向谁谁穷。凡是窝里炸门里光棍的都没有大出息。我的两个儿孑都结婚生子，两个儿子都在农村老家结婚，没有分家，还是先给二小在市内交的首付，后装修，后来大小也在市内要房，房价涨了，我也基夲交了首付，现在装修，我也退休。基夲上是儿子成大事，手中紧张，向父母求救，父母掌握支持，具体每人花了老人多少钱，他们各自心中有数，但相互不知道。当父亲的有明细账，基本平衡，但不绝对。儿子儿媳没有人说过类似的话题，就是说，父亲也担得起，䞍受东西再说三道四的儿子，欠凑，别说老了不管，老子有养老钱，谁管给谁，都不管，给敬老院，别想再演墙头记。国家富了，福力好了，儿女们不孝老子不怕，去敬老院享福去。
国家进入老年社会，敬老院得好好准备啦！
石韮花开放的季节
我奶奶就有两个儿子，我爸和我大伯，我奶奶跟我爷爷就比较喜欢我大伯，而不喜欢我爸。
我以前小的时候不太懂，现在长大了可以看出来，我大伯在省外工作，回来的次数少，他生了一个儿子，我是一个女生，我奶奶重男轻女，我小时候生病了，我奶奶都不怎么管我，后来差点死了，我爸妈抱着我跑了很多家医院才治好。
我大伯他们一家每次回来我奶奶都开心得不得了，走的时候什么好东西都往他们行李箱里面塞。我堂弟小时候回来住，我奶奶不让他在我们家住，非要回去陪他们，什么好吃的都往家里买，虽然他们回来的少，但是这对比太明显。
今年我奶奶家做房子，我们家本来就有房，不需要再做房子，而且老房子做了之后是留给我大伯的，我奶奶刚开始要我爸出钱做房子，生怕我大伯吃亏，而我大伯的工资是我爸的几倍，我妈坚决不同意最后我爸才没出钱。
我堂弟跟我爷爷奶奶根本不亲，只有我回去得多一些，他就算放假了也不回来。我奶奶脾气比较古怪，曾经我爸妈每年上班之前，她都要哭一场，我们家做新房子之后，她跑到我们家门口又哭又骂，总之我妈跟我大伯母都不喜欢她，她太强势了。
我奶奶对待两个儿子是不一样的，生怕我大伯吃亏，然后我爸吃点亏没什么，而我爸钱赚得少一些，平时有什么事都是我爸跑腿。过年的时候，我大伯回来了，有的亲戚去拜年只需要提酒去就行，有的亲戚要拿红包，不需要花钱的就让我大伯去，要送红包的就让我爸去。
吴清浅
不存在偏心，只是一碗水，永远端不平，就显得偏心。
当老的都不容易，家里仨核桃俩枣的，有啥分的？我家就是兄弟家庭，我和我哥从来就没争过什么，更没红过脸。婚前是此，婚后更是此。自食其力，自己挣自己花，每个月再贴补点家里。
只要兄弟姐妹间不去计较这些，就不存在什么偏心了。手心手背都是肉，不管父母对谁好些，又没好过外人。
亮剑285822066
什么事都不能一概而论，不是所有父母都能做到不偏心，也不是所有父母都偏心。看人吧。
就像我小时候吧，比较调皮，所以挨打得比较多:姐姐身体弱，所以会经常给她开小灶补身体:煮两个鸡蛋，一人一个，我姐姐觉得她的小，发脾气把鸡蛋扔了，我会主动把我的给她，自己去捡她扔坏的那个，因为我不希望姐姐生气。所有的种种，我从来没有感到不公平什么的。亲兄弟姐妹，对谁好点有什么关系？她们好，我就也觉得好了！
一只眼
两个儿子，父母并不是存心偏心，而是一碗水终究端不平。由于两个儿子的性格差异，父母教育和对待的方式出现不一致。所以在儿子们眼里，父母在偏心某一个。
在两个儿子的家庭里，大多数父母喜欢和偏爱听话点的、懂事的。或者体质和性格弱点的儿子。相反。对调皮的、体格健壮的、性格要强的儿子关心少一点。对父母来说，手心手背都是肉，尽量帮助支持他们同步成长。可做为两个儿子来说。觉得父母是在偏心。
每个家庭的教育方式不同，对待两个儿子的态度也不同，也会存在或大或小的差异。当然，也有过度偏心的父母。给两儿子造成了身心上的伤害，互相猜疑对方，弄得家庭不和睦。
总之。两个儿子的家庭里，父母尽量一碗水端平，至于存在或大或小的差异，做儿子的也应互相谦让一下，互相包容一点。两兄弟携手心连心，共同创造美好家园。
李丰萍
好比十个指头还没有一般齐呢？没有一碗水都能端平的父母。最后偏爱的孩子，往往借不上什么力。老话说“偏疼孩子不得忌”或许父母本意是想做到公平，都是事与愿违吧！不管怎么说，做我们儿女该做的，尽我们该尽的心。别的交给时间去印证。
用户轻言
这个问题说实在话吧，世上没有绝对的公平，但是父母对儿子，手板手背都是肉，公平会一直存在父母心理。
现在我来举个例子来说世上没有绝对公平。
大家都知道，我国历史上大唐盛世的开创、秦王李世民功劳最大，甚至可以说是实际的缔造者，但其父太祖李渊立的太子並不是他，而是长子李建成，同是其子仅因不是长子而不被立为太子坐日后皇帝位，对秦王来说公平吗，肯定不公平，但李渊为政局的稳定大局，避勉儿子争夺皇位，不得不按惯例舍贤能而立长子。
后来玄武门之变，李世民杀了兄长，逼父退位而坐上皇位，这残酷的现实政权皇位之争，必竟一国只能有一个皇帝，其父李渊纵内心痛苦不忍又怎么还有余力去平衡？
所以我说世上父母对儿子的心是公平的，但现实中没有完全的公平。
现在我再举一个亲身的例子说明父母的心是公平的。
我母亲一共生了我们七兄弟一个姐，因为我还有个弟弟和我生下时正值人民公社吃食堂的前后，过来人都知道那是百姓生活困难时期，所以我和弟弟从小过给了无儿子的舅舅和族兄。
虽过他人抚养，但成长过程中她一直在关心，我们虽改口不叫她妈妈，但心里一直把她当亲妈妈看待，有啥难事须她邦忙她从不推委。
最使我感动的是，我们原爷爷是地主，土改没收时还藏留下有七个大人头银元，我知道但未见过，如果要分的话正好一儿子一个，但我和从小过给人家的另个弟弟从未奢望过。
可是就在她去世的前一年的一天，她悄悄给我送了个来，她说：‘’你们弟兄一人一个，你们给出去人的乘我还在先给你……‘’她是怕她死后她身边的兄弟不给我们了。
其实受家风遗传，我们弟兄关系一直很好，只要她交待过去世后不会不给，但从这件事可以证明：不管怎样，父母对儿子心里是力求公平的。
最后我还要说的是：作为父母儿子，只要常存一颗对父母的感恩心，知根知足，大处着眼，就不会天天埋怨父母偏心。
牧牛老叟
凭心而论，绝对不会。
理解问题一一人与动物的根本区别就在此：动物会优胜劣汰，养不活会择优喂食，弱的舍弃，这是丛林法则，心软则整个族群毁灭；人呢，抑强扶弱，尽力共同生存、发展，人有这个心智。
东西方观念的根本区别也在此。
偏心的指责说词来自于无知与私心，老大得了父母半斤老二必要五两，老二干活一天老大必得干上两个半天；就这么简单。
父母不行，他们想事有他们的原则，复杂得多。或因老大是早产，先天不足，或那时家境糟透导至后天失养，必得多费心力以保其小命，儿女立场不认同，社会也不管那么多只说所谓的“公道话”，父母没法应对一一越解释越“偏心”，实惠给了他爱心也给了他，还说不偏心？！加上个二儿媳妇有心无意的“烧火加油”、加上父母已年老衰败从前又疏于述说、加上...如此种种，“偏心”二字就风行社会，成为厌老弃老最适手的沉湖石。
中国父母会为任何一个儿女挖心剔骨，没有丝毫“商业意识”，能以己身替儿女之祸是上天的眷顾...，
如今这么不招人待见是因为老迈衰败身心俱废，现实令他们语无伦次，想自弃又怕影响儿女声名，脑子一直在清醒糊塗之间交替、矛盾无措之中俳迴。
儿女有理无理暂且不说（那又如何？！父母们也想重新来过一次！），他们已没了任何希望，请给父母留一块净土让他们自生自灭。
枯木斋
偏心是自己主观上的感受，并不是对方行为上的界线。
当我们以行为去划分时，我们特别容易感觉有被偏心对待的感受；当我们以感受去体验时，我们专注点就不会在偏不偏心的问题上。
简而言之，跟父母兄弟相处，不用刻意去看是否被公平对待，父母是否有偏心行为。而是要关注与他们相处时，自己的感受是什么，什么感受是自己想要的，什么感受是不想要的。然后根据自己的感受通过言行表达出自己的期待，从而修正与父母之间的关系，让双方都找到相处美好的感受。
比如我们常说的重男轻女问题，这放在社会层面来说，一个“重男轻女”的确可以描述的很精准，总结得很到位。但对我们个人而言，指责父母重男轻女并不是自己期待的感受。
父母做出“重男轻女”的行为，是有因的，因在于他们对让他们表现出重男轻女的这个事情的认知，决定了他们的行为。
你想不被“重男轻女”的行为对待，那就明确而坚定地告诉父母自己想要什么，而不是你们现在给我的什么。这样做既没有否定他们认知，也没有指责他们对错，而在于表达自己的感受和诉求。
如果通过这样的方式依然无法让他们改变，说明你的诉求与他们认知或者达成能力无法协同，与其让这个“重男轻女”的观念继续折磨自己，还不如从中解脱出来，专注自己的目标，创造自己想要的东西。
至于与父母的关系，跟其他关系一样处理即可。毕竟父母作为我们最能接近的资源，也有它的局限性，快乐的相处比求而不得的指责更有利于自己追求幸福。
南拳过家家
总是讲着一碗水端平，可是他自己永远都不觉得，碗已经斜的水都益出来了，而另一半碗都凉了
