庾信，一個古人中的古人，毛澤東最愛讀他的詩

庾信，一個古人中的古人，毛澤東最愛讀他的詩

●南郭居士

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”大家都知道這是王勃《滕王閣序》裡的千古名句。但恐怕許多人並不知道，這句話的祖宗卻是庾（yǔ）信，王勃只是襲用了庾信的詩句：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”（《三月三日華林園馬射賦》）。

庾信是中國古代一個極有影響，在今天卻不被大多數人知道的一個著名詩人、文學家。在今人看來，唐朝人是古人，但在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古！庾信就真是古人中的古人了，也是詩歌史上一個“劃時代”的人。庾信開唐人以詩入賦的先河，唐代王勃、駱賓王的駢作皆受其影響。六朝駢文盛極，而庾信即是集大成者。

庾信（513年—581年），字子山，小字蘭成，南陽新野（今河南新野）人。他是南北朝時期由南入北的最著名的文學家、詩人。其家“七世舉秀才”、“五代有文集”，其父庾肩吾為南梁中書令，亦是著名文學家。其八世祖名滔，官至散騎常侍，封遂昌侯，曾祖道驥曾為安西參軍。庾信飽嘗分裂時代特有的人生辛酸，卻結出“窮南北之勝”的文學碩果。其文學成就昭示了南北文風融合的前景。有《庾子山集》傳世，明人張溥輯有《庾開府集》。

《四庫提要》這樣概括庾信在文學史上的重要地位，即“其駢偶之文，則集六朝大成，而導四傑之先路。自古迄今，依然為四六宗匠”。

後來人對庾信的評價很多，但在唐朝，最認可庾信的人應是杜甫了，他在《春日憶李白》裡曾說，“清新庾開府”。他曾寫詩稱讚：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”高度讚揚庾信結合南北文學而創造出的詩賦。杜甫還在《戲為六絕句》的第一首中這樣讚美庾信：“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。”詩中指出庾信後期文章風格更加成熟，健筆凌雲，縱橫開闔，不僅以“清新”見長，唐代的“今人”指手劃腳，嘲笑指點庾信，只能說明他們的無知，而“前賢畏後生”，也只是譏諷的反話而已。

庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫”，博覽群書，特別通曉《春秋左氏傳》。他身高八尺，腰長達十圍，形貌舉動疏慢而不拘禮法，有不同常人的地方。他自幼隨父出入於蕭綱的宮廷，後來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學士，成為宮體文學的代表作家，其風格被稱為“徐庾體”。庾信詩詞留下來很多，有三百多首，但由於其詩賦用典較多，再加上他在北朝三十年的仕途世人不太清楚，即所謂“歷四朝”而“奉十帝”，作品內容及寓意不宜把握，學者們對其研究較為簡略，深入者為數不多。

然而很烏龍的是，一千多年來，庾信卻慢慢變成了庚信，也是因史料久遠流傳過程中，“庾”與“庚”字相似，主要是歷史上手抄等原因，把“庾”字錯寫為庚了，因而有的書籍就沿用了“庚信”這一名字。而更讓人啼笑皆非的是，百度一下庚信，其基本釋義竟然是月經，且註釋道，《紅樓夢》第六九回：“已是三月庚信不行，又常嘔酸，恐是胎氣。”當然，這在現在已經開始得到糾正，一些學術論文都使用了庾信這個原本的名字。

庾信生於南朝，一生都處在動亂年代，開始在南梁朝廷擔任東宮學士。南梁侯景之亂時，他奉命以使者身份出使北朝的西魏。南梁被西魏所滅，遂留居北方的西魏。後西魏又被北周所滅。北周開國皇帝酷愛文學，便任命庾信為驃騎大將軍，並尊為文壇宗師。此時的南方到了陳朝，陳朝與北周通好，流寓人士允許回到自己的祖國，但庾信仍被扣留在北周，一直不許回國，最後老死在隋文帝元年時的北方。時年六十有九，追贈原職，並加荊、淮二州刺史。

庾信經典的作品有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》、《哀江南賦》等。毛澤東最愛誦讀《枯樹賦》，而且已經爛熟於心，每背誦一遍猶自動情不已。

《枯樹賦》是庾信羈留北方時抒發對故鄉思念，並感傷自己身世的賦文，全篇迴腸蕩氣，蒼涼勁健，憂深憤激。他把對亡國之痛、鄉關之思、羈旅之恨和人生多難的情懷盡寄寓其中。其內容是，晉朝時一個人來到一棵大樹下，看到這棵曾經生長繁盛的大樹，現已經逐漸衰老，內心油然而生一種悲涼。據有關記述，1976年毛澤東病重，仍臥床誦讀《枯樹賦》，直到不能言語，機要秘書張玉鳳讀了兩遍《枯樹賦》後，他自己又背誦起來，一字一字緩緩地誦讀直到最後一句：“……昔年種柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪。”

庾信的主要作品是《哀江南賦》，也是他的代表之作。此賦主要是傷悼南朝梁的滅亡和哀嘆自己個人身世，陳述了梁朝的成敗興亡，以及侯景之亂和江陵之禍的前因後果，凝聚著作者對故國和人民遭受劫亂的哀傷。這是一篇極其優秀的賦，雖然不只是這篇賦成就了庾信，但它卻在一定程度上代表了庾信晚年賦作的最高成就。全賦內容豐富而深沉，文字悽婉深刻，格律嚴整又略帶疏放，文筆流暢且生動感人，如實地記錄了歷史的真相，具有史詩般的規模和氣魄，因此獲得了“賦史”之稱。

雖說文人相輕，但庾信卻仗著其出眾的文學才華而顯得非常狂傲，據唐·張鷟《朝野僉載》載：“梁庾信從南朝初至北方，文士多輕之。信將《枯樹賦》 以示之，於後無敢言者。時溫子升作《韓陵山寺碑》，信讀而寫其本。南人問信曰：‘北方文士何如?’信曰：‘惟有韓陵一片石堪共語，薛道衡、盧思道少解把筆，其餘驢鳴犬吠，聒耳而已。’”

文中說庾信自南朝初至北方時，北方文士大多輕視他，庾信便將自己的作品《枯樹賦》拿給他們看，從此再也無人敢輕言庾信了。後面是說，南朝有人問庾信："你覺得北朝文人的才學怎麼樣？"庾信答到："只有溫子升《韓陵山寺碑》的碑文還值得一談，還有薛道衡、盧思道也勉強可以說說，至於其他文人，不過都是驢鳴狗叫，喧擾刺耳而已。"

綜觀庾信，在政治方面，據載他在北周擔任洛州刺史時，為政簡要清靜，使官民皆獲安寧，頗著政績。字文逌在《庾信集序》中將其受愛戴的程度與東漢名吏郭伋及西晉名臣劉弘相提並論。當然這在筆者看來只是文人評論的恭抬之語，泛泛之言，說白了他在為官方面其實並無多大過人之處。

軍事方面，庚信雖未打過仗，但僅僅是紙上談兵就使賊盜聞風而散，不過在遇到的實際戰爭中，不是逃跑就是屈節，因此驃騎大將軍之名也不過是給他安排了一個享受俸祿的職位而已。

只有在文學方面，庾信在中國文學史上才是一位繼往開來的人物。他的文學創作以其四十二歲時出使西魏為界，前期在梁朝，作品多為宮體，輕豔流蕩，詞藻華美。動亂年代，書劍飄零，羈留北朝後，其詩賦大量抒發懷念故國鄉土的情愫以及對身世的感傷，風格也轉變為悲涼蒼勁。其詩賦在中國賦史上佔有重要地位，既不同於前人騷賦，也不同於後人的律賦，而是將兩漢以散文入賦變為以駢文入賦，使賦更具有形式美，將賦發展到一個新階段。在鮑照之後的齊、梁、陳三朝和北朝，無人能和他比。當時有“徐庾體”之說，與徐陵並列，其實徐陵成就在其之下。

庾信兼善眾體、詩賦文都取得相當高的成就，也是中國文學史上的一位多產作家。最後，讓我們一起欣賞他的二十七首《擬詠懷詩》中的兩首作為本文的結尾吧。

擬詠懷詩 十

南北朝·庾信

悲歌度燕水，弭節出陽關。

李陵從此去，荊卿不復還。

故人形影滅，音書兩俱絕。

遙看塞北雲，懸想關山雪。

遊子河梁上，應將蘇武別。

擬詠懷詩 十七

南北朝·庾信

日晚荒城上，蒼茫餘落暉。

都護樓蘭返，將軍疏勒歸。

馬有風塵氣，人多關塞衣。

陣雲平不動，秋蓬卷欲飛。

聞道樓船戰，今年不解圍。