xl先生:
你好？
前幾天我們閒聊，你說，前半生忙忙碌碌，現在閒下來了，這後半生怎麼過。你又問了圖書館的借閱程序，以及閱覽情況。看樣子，你也打算退休後重新好好閱讀一些“名著。
回家後，我思索了很久，現在，將自己的閱讀體會與你分享。
我們都是學中文的，並且，一生都致力於語文教學，對於中外名著，不能說不知道、不熟悉，但是，早年的學，當年的教，以及現在的重新閱讀，感受是絕不一樣的。比如，我們讀福樓拜的《包法利夫人》，知道一群虛偽、無聊又無恥的臭男人，把追求自由的愛瑪，終於逼上了絕路。
當我們閱讀教科書的時候，知道這不僅是幾個臭男人的相逼，而是社會，是整個社會都在逼愛瑪。當我們回到現實中來的時候，突然就變成了“愛瑪”的咎由自取。因為，現實不願意承認並接受“愛瑪”是被它逼死的！現在，我們再來讀《包法利夫人》，你會覺得一個半世紀前的愛瑪就在我們的身邊，無數的“愛瑪”在走著一個半世紀前同樣的路。
同時，我們還認識到，追求自由是人的天性，愛瑪追求自由的願望和行為並沒有錯！但是在為自由奮鬥的路上，荊棘叢生，陷阱遍佈，一不小心就會遍體鱗傷，或者跌入陷阱，而不能自拔。甚或被某種惡人或惡勢力以自由為誘餌，打入牢籠，成為囚徒。
我們閱讀《悲慘世界》。知道，冉阿讓，為了飢餓的外甥偷了一塊麵包，結果做了十九年的苦役犯；勤勞的芳汀，不得不靠出賣肉體，來養活她的羸弱的珂賽特，幼小的珂賽特，寄養在惡棍、無賴家裡，幹著與自己身心絕不相稱的勞動。
究其原因，社會的責任！
當年，我們很可能不大注意《悲慘世界》扉頁上“只要世界上還存在著貧困使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱的現象，我這本書就不會是無用的！”
當我們重新閱讀《悲慘世界》，我們注意到了。知道我們身邊還有無數的冉阿讓、芳汀和珂賽特。
實際上，他們已經存在了一個多世紀，今天，仍然在這個世界上掙扎著。
這時候，我們才知道，批判舊世界是多麼的容易，建立新世界又是何等的艱難！
早年的學習，當年的講授，我們想到了這些嗎？即使想到了，我們又會怎樣面對我們的學生？
當年我們一邊閱讀《復活》，一邊批判托爾斯泰的“不抵抗主義”。現在，我們有時間了，我們也靜下心來了，同時，也有了幾十年生活的積澱、過濾，再來閱讀《復活》，是否仍然認為“如果有人打你得左臉，你將右臉再給他打”是愚蠢的、懦弱的？是否仍然認為通過“懺悔”，通過“贖罪”，使“獸性的人”，昇華為“人性的人”是不可能的！
正因為有了這幾十年的“積澱”、“比較”、“過濾”，才會真正認識《復活》的偉大，托爾斯泰的不朽！
《套中人》（有的譯作裝在套子裡的人）我們閱讀過，我們講授過，我們也恥笑過別里科夫。現在，我們再來讀《套中人》，是否，仍然用過去的態度來對待“別里科夫”。以往的我們，難道不是制度中的套中人嗎？難道不是某種觀念中的套中人嗎？難道不是因循守舊中的套中人嗎？我們就是別里科夫，我們就是那個套中人！
……
這樣的閱讀，會使我們變一個樣兒：胸襟會更加博大，眼界會更加寬廣，思考會更加深邃。
再過幾年，我們再來閱讀他們，可能還會有新的感動。
這就是名著的力量！
致
安
2018-11-22中午
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