小狠解读
首先要说明的是，哲学和科学不是一码事，从广义上来说，它们都属于科学的范畴，但狭义上来说，一个属于社会科学，一个属于自然科学。
哲学是从万事万物中抽取出来的一般规律的科学，而自然科学是研究万事万物具体规律的，如果把这两种不同的领域混为一谈，就是混淆是非，胡说八道。
比如植物学是研究植物结构和如何生长的，在生长过程中有哪些因素会影响植物的生存和生长；而哲学会通过任何植物都有一个种子发芽、长大、成熟、老去的过程这种现象，得出生命有一个出生、成长、成熟、衰亡的过程；再通过其他的动植物科学研究成果，总结出所有的生命都有一个诞生、成长、成熟、衰亡的过程；再通过万事万物科学研究成果，得出万事万物都有一个诞生、成长、成熟、衰亡的过程。
而且还可以通过科学研究这些过程可能发生的一些事情，得出一些基本规律，比如事物发展都是从量变到质变；是在不断地否定旧事物中诞生新事物，也就是在否定之否定中前行的；事物都是运动着的，因此任何事物都是不断发展变化着的等等。
这些哲学思想，只是对世界万物运行规律的一些总结，是大道理，可以指导和启发科学研究和发现，但与自然科学具体发现发明风马牛不相及。
正确的哲学思想可以帮助人们建立正确的世界观。说穿了，哲学就是人们看待世界的观点，有了正确的观点，就能够在做事做人方面有一个正确的方法，所以哲学就是世界观和方法论。
哲学从具体的科学和具体的事物中，抽象出一些大道理，反过来又给具体的科学研究和生产生活一些大道理的方法指导。但哲学永远是滞后的，只有科学的发展才能够促进哲学的发展，哲学是不能代替科学研究的。
历史上很多科学家又是哲学家，就是因为他们从对自然规律的认知感悟中，得到了对世界普遍规律的感悟。比如阿基米德、亚里士多德、牛顿、伽利略、爱因斯坦等自然科学家，同时又是哲学家，他们的著作里蕴含着许多深刻的哲学思想。
我们中国健在的伟大科学家杨振宁，其最高学位就是美国芝加哥大学哲学博士。
科学研究是哲学形成的基础，新的发现和新的成果，会使哲学的认识不断提升。
比如在牛顿时代，人们持有的是宇宙无边无际无始无终的静态宇宙观，近一百年宇宙模型已经发生了重大变化，新的科学发现完全支持宇宙大爆炸理论，这个理论成为了标准宇宙模型，认为宇宙是有始有终有界无边的。
这样哲学思想就必须根据科学的新发现进行调整，才符合事物发展的基本规律。否则哲学就成了无根之水，成了反科学的论调。
自然科学作为基础，哲学作为建立在这个基础上的上层建筑，这种关系不能混淆，更不能颠倒，否则就成了扯蛋。
说了这么多，我想大家已经明白，一些人提出所谓“科学中还没有建立大统一理论，哲学上有吗”这种论调，就是扯蛋的论调，毫无逻辑可言。
科学研究发现，这个世界万事万物都在四种基本力的控制之下，这四种基本力就是万有引力、电磁相互作用力、强相互作用力、弱相互作用力。前两种力更多的表现在宏观事物中，比如星球运行、日常生活中；后两种力主要表现在微观领域，作用于原子核以下。
这四种不同表现的力是不是有一个共同的本质属性，或者说它们是不是有一个共同的源头呢？是否可以用一种理论和公式把它们统一起来呢？
科学家们努力寻找着这个统一的源头，这就是所谓的大统一理论。
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如果能够做到这一点，人类对事物的本质就有了更深层次的认识，就能够更好的理解这个世界，能够解决很多现在无法认识的问题，就是一次人类文明的大跨越。
早在1956年李政道和杨振宁就已发现了弱相互作用力的一种破缺对称性，为1965年温伯格对称性自发破缺理论的研究提供了启示，从而成为弱电统一的突破口。
不久，格拉肖、温伯格、萨拉姆三位科学家提出了弱电统一理论，解释了这两种力的各种现象，并预言了几种新的粒子，后来人们验证了他们的预言。这样，弱力和电磁力得到统一，这三位科学家为此获得1979年诺贝尔物理学奖。
后来人们又在研究弱、电、强三力的统一上有重大突破，但迄今把引力拉进四种力统一还毫无头绪，大统一理论任重道远。
这四种基本力的统一，是完全建立在数理逻辑和实验基础上的，哲学怎么能够解决呢？如果哲学说说就能够解决的事情，还要科学界一百年来的孜孜以求吗？
再说一遍，自然科学是哲学的基础，哲学是建立在自然科学之上的上层建筑，自然科学没有解决的问题，上层建筑乱建立学说，就成了空中楼阁，无根无基怎么能立得住？
所以所谓哲学能够建立大统一理论是本末倒置，完全是扯蛋。
就是这样，欢迎讨论。
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时空通讯
哲学的大一统理论、只是一种臆想；
意识的全识论认为，被称之为“科学”的具体理论，是意识整体的分学科范畴的观点和方法；各个学科囿于理论的特殊（独特）性和具体性、不适合和套路整体性和代替整体性。
哲学的思维，是以逻辑思维和辩证思维寻求事物的本质、和事物本质的变化发展规律，从根本上说是“对象思维”；对象思维根本的缺陷和不足、在它不能情感上反映人类在社会存在和意义；在哲学看似主义至圣的理论实质中，以“人性”为人本质的伦理社会人与人的关系、成为社会文明无法实现的矛盾体，和无法也不可能实现的“大一统”。
如果以哲学的主张看社会，社会只能是“主义”的“罗马斗兽场”。
人类的血缘和亲缘关系，以及人类情感共性中彼此的“人性”，是中国思想“道德”的范畴；道德的全意识形式，是思想对社会文明终极的整体认识；它用系统论和控制论的理论，诠释社会历史本质的、和根本的人类发展，并在本质和根本的人类发展规律中寻求社会“大一统”的发展道路。
我们或可称“本质和根本的人类发展规律”，为人文主义或人道主义，它以全人类利益的名义实现社会的“人”的文明境界。
要么毁灭——要么共存，人类和人、籍全识性意识和整体性思想在思维中慧然时空。
胡湘闽
科学上确实现在还没有大一统理论。哲学上的大一统理论却早在十九世纪就产生了，就是马克思、恩格斯创立的马克思主义辩证唯物主义的世界观和方法论，它是从自然科学、社会科学、思维科学、人文科学的研究成果中总结出来的放之四海而皆准的普遍真理！中国特色社会主义为什么发展得如此迅速？就是因为靠的是马克思主义辩证唯物主义与中国传统文化相结合形成的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想的指导！只有坚持马克思主义辩证唯物主义的世界观和方法论，坚持这种大一统的哲学理论，彻底摆脱以美国为首的资本主义国家信奉的零和搏奕的二元对立的机械论的哲学误区，才能实现中华民族的伟大复兴，才能引领人类跳出零和搏奕的困境，才能促使科学向复杂系统发展，才有希望创立科学上的大一统理论。详见拙著《警棍与梅花一一让世界知道为人类文明作贡献的中国》。
微土老树人
本民科认为，首先必须弄明白，什么才是大一统理论，本民科给大一统理论下的定义是:
大一统理论就是对宇宙本源的正确认识！
由于宇宙的本源是超越物质的，很显然现在人类物质思维的科学，哲学和宗教思想皆没有任何可能回答:什么是大一统理论？
然而一旦人类的思维升华到了形而上，即超越物质的高度，回答什么是大一统理论却非常非，常简单，本民科认为，实际上大一统理论就是终极的宇宙法则:
1. 宇宙的构成法则:宇宙是由质量，能量和空间组成的不可分割的三位一体！
2. 宇宙的运行法则: 宇宙的运行一定是在质量和能量之间随时保持动态平衡！
于是，本民科又双叒叕要向全世界的科学界，哲学界和宗教界‘约架’了！
关于大一统理论，诸位有超越本民科的理论吗？
拿出来秀秀！
如果没有，那么很抱歉，只有本民科率先到达人类探索的终点了！
外星文明新时代
科学细化现实可用的向目，哲学因果关系的必然变化，一玄，一实，都是看结果，同出而异名。一个妙，一个徼。老子曰，故无欲观其妙，有欲观其徼，同出异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。是对所谓的，哲学，科学，最好的写照。传统文化早就有的论典。只可笑书呆子们乱加注评，还有古代死鬼数千家评注，都没见地。
什么都在进步，变化，有大一统还有进步吗？道法自然是没尽头的。
马振廷1
没有，放在当下也不可能有，原因在于现代社会极其复杂的分工。日常生活里，我们会说隔行如隔山，招聘信息里也会列出分工，大学里更是有密密麻麻的专业，在前现代社会中，匠人可以制造很多工具，他的理论也许不多，但是对应简单地制作工具足够了，但是现在你能够用一个理论来指导拥有上百万零部件的波音飞机么？大学里可以只用一个理论来进行涵盖了数百个甚至上千领域的科学研究么？显然是不可以的。哲学是高度抽象化的，但即使这样我们能叫出名字的哲学家们观点也不全都是统一的吧，每一个社会都有那个时代面临的复杂的问题，哲学家的思考也不尽相同，能在某些方面达成共识，甚至后世学者承袭前辈人的观点继续向前推进，他会遇到反对者的声音，当代社会的复杂度相较以往上升了不止一个台阶，对待同样问题背后的思考也是不尽相同的，在中国长辈询问孩子收入是关心，到了国外可能会认为在侵犯隐私，哲学家能就这个问题做不同的辩护，但想要达成一致意见恐怕就很难。
萨特的落叶
俺坚信，人类思考任何问题都依赖直觉和经验。而经验来自直觉。
因此，俺认为科学和哲学都来源于人类的直觉。
直觉与错觉总是形影相随。
理论论证与实验证明，是判断是否是错觉的方法。
科学，就是己经论证或实证的经验。
哲学，既包含科学的经验，也包含未论证或实证的经验。
而且，哲学还包含不可论证或实证的直觉。
俺认为，“科学上现在还没有大一统理论，哲学上有吗？”――这个问题本身就存在错觉的认识。
为什么呢？
因为：事实上，凡是全世界统一、公认的科学理论，都是经过反复论证、或实证的理论，都是普遍适用的理论。
所有世界尚未统一、公认的理论，说明它们尚未得到充分的论证或实证，它们可能存在来自错觉的错误，所以，它们不能称之为“科学理论”。它们只能属于“哲学理论”。
问题本身之所以存在错觉的认识，是因为很多对哲学不够了解，甚至怀有成见的人，固执地认为，哲学是任空想象的结果，只有科学才是实验证明的结果。
事实上，真正的科学理论都是大一统的。
只有哲学理论永远不可能有最后的大一统。因为哲学理论包含了不可论证或实证的理论，这些理论已经属于不可统一的信仰理论。
桃源迟萌
“大一统理论”？
这个理论很野心！
金庸武侠上描写日月神教有句嘹亮的不知算是“科学”还是“哲学”的大一统口号，曰：日出东方，唯我不败，东方教主，文成武德，千秋万载，一统江湖！
东方不败，一统江湖。东方教主的这种理论算是大一统理论否？！
我不知“大一统理论”究竟咋个理解法？谁能阐释下？or，以上说的就当猜测喔。
但我知道，哲学上有“对立统一”这么个规律性的理论，如果说他是理论的话。好像来源于辩证法。首先这里“统一”指的是事物对立之中相互依存的关系，统一于一个整体，是客观存在的，是促使物质运动的内在的一种属性，统一，是有条件的，相对的，静止；对立是无条件的，绝对的，运动。但这种哲学上“统一”的意思不能理解成，比如，小明说了，“我有两块糖，小华有一块糖，小花有两块糖，我们三个的糖一统一就是五块糖。”这里“统一”的意思就是机械的叠加，数学上的理论喔，你说，数学乃是基础学科，是科学的基础学科，这不就说明了，科学有大一统理论嘛。啧啧，这我就没话说了。
再比如，牛队长喊话了，“同志们，众志成城，只要心定志坚，精诚团结，统一思想，统一行动，拧成一股绳，团结就是力量，就没有我们克服不了的困难。”这里的这个统一，不是什么理论的问题。而是也有实践的问题，是指的大家的想法一致，认识一致，行动一致，方向一致，这种统一本身就内含着对立统一的规律的。没有对立无所谓统一。统一性是事物之间客观存在的关联性。
不论什么哲学理论、科学理论，或别的任何理论，因为话已出口就是“理论”的格调了，何谓理论？
任何理论任何思想体系都无法把现实生活与生活实践囊括其中达到对现实生活和生活实践的总体把握。要追求所谓的“大一统理论”，就目前而言，不过水中捞月、镜中观花，竹篮子打水一场空而已，世界是有限与无限的对立统一，承认事物是可认识的，同时也得承认物质运动的无限性注定人们不可能完全认识把握世界。落成抽象的、公式一般的所谓理论本身就已经是局限的了，放入历史的长河中就已落入形而上的范畴了。真正有活的灵魂的思想体系、理论等本身都是不断发展的......
质跃
还真没有啊！本游民经常各处溜达溜达。东家看看西家看看。总结了半天，是科学没有。哲学也没有啊！人们学习了半天。哲学到底是个什么玩意儿？是个什么东东。也没讲清楚。也没搞明白。我暂时可以给哲学下一个定义。，叫折磨学。为什么叫折磨学呢？因为发明哲学的。，研究哲学的伟大的折学家们。最后都会为哲学，而折磨致死。科学就不说啦。本人对科学一翘不通。
无业游民4034
科学上统一理论是哲学世界观方法论！观察调查研究！象原子弹在没有发展之前，科学家构想的理论框架！通过计算，小型材料试验观察！用哲学方法，选择可形方案！科学家集思广益，具体时间地点，用什么样方式方法制成原子弹，原子弹爆炸后，扩散，副谢，生物医学防化等一系列设想理论！那是人们讲科学家发明创造，理论设想发表前头！揭示人类科学某领域取得成功！
