文章由【易論】原創，品讀《易經》智慧，學習古人文化
人生當收放結合，勞逸相當，人生才能適度平衡，太過於辛苦和刻薄，這樣的人生即便是得到一些功名，但是也難以獲得幸福。
正所謂“士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閒鎮定之趣；用意不可重， 重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。”
君子為人處事是不能輕率浮躁，因為輕率浮躁會受到外物的干擾，從而失去悠閒身定的情趣。思慮用心不能太過於執著，因為過於執著，會受到外物的干擾，失去了瀟灑活潑的生機。
總之，輕率浮躁和過分執著，都是不可取的狀態，做事情要講究方法和原則，更要講究一個度，即便是勞逸結合，享受人生，也要懂得適度為好。
但是生活中，很多人難以把握好真正的一個度，總是容易沉浸在過分享樂的過程中無法自拔，從而養成一個鬆散懶惰的習性，這對於人生來說，也是極其得不償失的一個體現。
《易經》之中，有這樣一句話：
初六：鳴豫，兇。
這句話的意思就是說：初六爻辭，沉溺於荒淫享樂之中，是兇險的。
《象傳》之中說：這樣的人生，意志必然消退，最後的結局必然是身敗名裂。
初六屬於陰爻，因為不正，是小人，但是初六與九四陰陽相應，有上層強大的援助，可以隨心所欲，得意洋洋，不知不覺的讓自己的身心愉悅起來。
但是容易自鳴得意，結果卻是兇險的，就如同生活中，具備先天優勢的很多人，因為具備先天性的優勢，所以容易恃才傲物，養成一個驕傲享樂的毛病和習氣，缺少了吃苦的一個過程，人生難以腳踏實地起來。
過分的享樂會消磨一個人的意志，最終會喪失自己的本性，遭受禍患，由此說明：適當的愉悅可以舒展身心，但是不易過度。
曾國藩說：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之，凡事皆然，願與諸弟交勉之。
這句話的意思就是說：古往今來，庸人失敗，皆因一個懶惰的習性，而有才之人不得志卻是因為驕傲的習氣。
無論是生活還是其他方面都是這樣的道理，我希望各位弟弟能夠與之以此勉勵，以求進步。
一個人不管是人生不得志，又或者是從高處走向低谷，大多都是因為過於傲嬌的習氣，所以很多人說，年少得志是一個災禍，就是因為一個人生活得太順利了，容易驕傲和忘我，忘記了自己的本分，忘記了自己應該刻苦堅持的那一份心性，最終導致的必然是糟糕的人生結局。
所以當一個人身上有著傲氣又有著懶惰的習性時，他的人生必然會走向失敗。
有一年，國外一個很規模很大的大學畢業考試。
一個教學樓的階梯上一大群大四的學生聚在一起，討論幾分鐘之後就要開始的考試，他們臉上洋溢著自信，這是他們上大學的最後一場考試，接下來他們就可以畢業找工作。
有幾個人說自己的工作已經找好了，其他幾個人胸有成竹的吹噓著自己將要做多麼大的事業，對於即將進行的考試，他們顯得胸有成竹的樣子。
教授告訴他們：可以帶著自己需要的教科書筆記本等等，但是他們考試的時候彼此不能交頭接耳。
學生們非常輕鬆，當教授把試卷發下去的時候，學生喜形於色，因為他們看到只有5道題，後來幾個小時過去了，教授開始收集試卷。
這時學生們臉上不再有信心，而且有很多難以相信的表情，教授看著學生哭喪著臉，就說：“有幾個人把5個問題都答完了嗎？”
沒有一個人舉手，教授又問：“有幾個人把4道問題答完了？”
教室裡仍然沒有人舉手，三道？兩道？那一道呢？總有人做完了吧。
學生保持沉默，教授就告訴他們：“這就是我的預期，我就要加深你們的印象，在這幾年的教育之中，其實還有很多的問題，你們一無所知，這些你們不能回答的問題，只會在日常操作之中出現。”
然後教授微笑著告訴他們：“你們記住，在以後的日子裡不能驕傲，要不停的學習，不斷的為自己充電。”
教授這一場特殊的考試，其實告訴他們的就是一個道理：學無止境。
這個道理之間淺顯又深刻，如果不想被世界淘汰，就要一直學習。
在這一個過程中，拋開的必然是自己驕傲和停滯不前的懶惰習性，只有這樣，才能讓自己處於不斷的充電狀態中，最後的人生才能迎來不一樣的光明和成功。
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