牵着小狗看大海
孔老先生曾经说：“名不正则言不顺。”名分，是非常重要的！
古代皇帝为何都看重玉玺？我们一般所说的玉玺，都并非是历代皇帝自行篆刻的印章，而是从秦始皇手中就传下的那一枚“传国玉玺”。
从秦始皇开创大秦王朝，就留下一枚玉玺，玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”八个大字。在王莽篡汉时期，讨要玉玺时，王太后心中不忿，将玉玺丢在地上，结果摔碎了一个角。后来用黄金补上，故此，这玉玺也被形容为“金镶玉”。
这玉玺从秦朝传到两汉，三国时期一度被孙坚得到，后落入袁术之手，最终归于魏国。之后又被晋朝得到。五胡乱华时期，传国玉玺一度落入少数民族政权手中，后来终究回到了东晋。最终被隋朝得到，又传给大唐。唐朝末年，传国玉玺始终，五代时期皇帝都是自己刻制玉玺。一直到宋哲宗年间，传国玉玺才再度出现，却在靖康之变时被金国掳走。
到了元明清时期，都有过传国玉玺出现的传闻，不过大都是禁不起推敲的传闻。
从传国玉玺的经历我们也可以看出，古代皇帝之所以重视传国玉玺，正是因为传国玉玺代表了皇朝正统。有玉玺，那就等于有了传承，是被上天认可的。没有玉玺，当然不至于皇位不保，但是，在实力不济之时，就容易被政敌利用，攻击。
也正是因为看出传国玉玺的这个弊端，在元朝初年，元丞相伯颜下令将天下各种玉玺全部磨平，有学者认为，或许传国玉玺就是在那时被毁坏了。
没有了传国玉玺，大家就自己刻章。只要兵强马壮，枪杆子够硬，一样有人拥护！
叶之秋
皇位不保倒不至于，这个东西就是一个象征物，而真正决定皇位还是手中的力量。不过，没有这个章子，确实当皇帝有些底气不足。
因为是皇权神授系统中的重要成员，代表着皇权。
秦朝灭亡时，公子婴脖子上就是系着这个传国玉玺献给刘邦。
王莽篡位时，跑到宫里要这个传国玉玺，太后把这个章子扔到地上，砸破了一个角。王莽找人用金子补了这个角。
后来董卓入京，洛阳大乱，传国玉玺不见了。孙坚杀到洛阳里，一口枯井里发出彩光，从中就找到了传国玉玺，后来这个传国玉玺被袁术敲诈了过去。袁术得到这个之后，就开始想称皇帝了。 
可见，这就像一枚魔戒，说实用性，倒未必有多高，但得到之后，可以让人野心膨胀。
那没有传国玉玺，能不能当皇帝呢？
当然也可以的，比如唐朝的李世民，他当皇帝时就没有这个传国玉玺，这个玉玺被隋朝亡后带到了塞外。李世民就当了数年白板皇帝。古代把没有传国玉玺的皇帝称为白板皇帝，这说出去当然不好听。但不至于动摇其根基。后面，隋后归国，把这个玉玺带了回来。李世民总算不是白板皇帝了。
到了唐朝灭亡后的后唐，后唐皇帝李从珂在亡国时，把这个传国玉玺带到楼上自焚，这个传国玉玺就不知下落。后面，有不少人宣称找到了传国玉玺，比如宋明朝时，但基本上那都是假的。
而到了清朝，清朝皇帝算是死心了，他们已经放弃得到传国玉玺的打算。在康熙朝，还有人献了一枚传国玉玺，但乾隆皇帝后面亲自签定是假的。乾隆也表示，这章子并没有什么神圣性，有没有不影响统治，他自己倒是爱刻章子，一共刻了二十多枚，现在全在交泰殿里放着。
亲们去了故宫可以去看一下，那传国玉玺到底还在不在人世呢？
在的，它在一个阴暗的角落，静静的等着他的第一任主人。
脑洞历史观
就跟现在无论干什么工作都要有证件是一个道理。
当律师要有律师证，当医生要有医师执业证，当会计要有会计师证，当保安要有保安证，就连烧锅炉都要有司炉证。
玉玺就是皇帝的身份证件呀！比他的命更重要，你说你是皇帝就是皇帝吗？那可不行！你必须把玉玺拿出来让我看一下，再蘸上印泥盖个章才算数，只有这样才能证明你确实是真皇帝，否则一律按照假冒伪劣处理。
西贼闻之心胆摇
古代皇帝重视玉玺，因为那是他的专属印章，可以让他行使国家权力。如果没有玉玺，他会再制作一个，不会因此而丢掉皇位。
说到玉玺，很多人就会想到传国玉玺，其实皇帝的玉玺和传国玉玺完全不是一个概念。传国玉玺始于秦朝，由秦始皇监制而成，最终消失于隋末，由杨广的萧皇后带入漠北后再无音讯。
传国玉玺消失后，唐朝重新制作了一个新的玉玺，以弥补传国玉玺的空缺。
玉玺和传国玉玺的区别
在历史帝王中，玉玺的作用就像现在的印章，而且不同的文书也会使用不同的玉玺，比如皇帝下的圣旨，对大臣的赏赐文书，调动兵马的文书等等，这些不一样的文件使用的印章是不同的。《水浒传》梁山好汉救宋江的时候，假冒蔡京的书信，最后就是因为用错了印章导致事情败露。
而传国玉玺就是一个象征，从秦始皇制作出来后一直是帝王权力的象征，这与大禹制作的九鼎有异曲同工之处。用一个比喻来说，传国玉玺就像是江湖中的倚天剑，屠龙刀，都在传说得到以后可以号令天下，但真是这样吗？看看金毛狮王谢逊拿着屠龙刀过得多惨。
皇帝的皇位与玉玺关系不大
从有史料记载开始，得到皇位的途径主要有禅让、继承、篡位、起义。从来没有哪一个朝代的皇位会因为某人得到玉玺，上一任皇帝就乖乖让位的，也没有哪一个朝代因为不见了玉玺就要退位。东周时候的九鼎，最开始被放在洛阳，后来就不见了，有人怀疑早就被周天子熔化并制作成铜钱了。在没有九鼎的东周，周天子还是周天子。
因此，皇帝的皇位能不能保住，关键是看他的实力强不强，政权基础稳不稳，与玉玺没有关系。
水煮汗青
怎么可能？
现代某个高级官员丢了公章，难道就不被承认他的职务了么？当然不可能。
丢失公章，一是要被纪律处分，而是担心有人用公章去伪造文书。
古代皇帝也一样，玉玺丢失，管理玉玺的官员会被追责，同时担心有人用玉玺去发布假的命令，至于皇位本身的合法性，和玉玺没有任何关系。
象眼观天下
中国古代自古以来就有正统和非正统的区别，传国玉玺被视为皇帝是否正统的象征，得玉玺者得天下是认可的，所以每个想当皇帝的人都想得到玉玺，玉玺 又被称“传国玉玺”“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。 自己造一个就失去了气的象征意义，仿佛皇位不是上天所赐予的。
要知道玉玺都是代代相传的 盖了玉玺就是整个皇亲国戚都得认可的事
历史说的乐乐
传国玉玺啊，那可是皇帝的“身份证”，至高无上的权力象征。没有传国玉玺的皇帝就是黑户口！仅仅这一点，就足以让每代帝王为之“疯狂”。<strong>
不过说到底，这不过是一块精美一点的“石头”，究竟为何有如此大的魅力呢？
这个问题说其根本，还是古代的“天命”理论。这块玉玺在秦完成一统以后，由秦始皇吩咐丞相雕刻完成。秦朝灭亡时，公子婴脖子上就是系着这个传国玉玺献给刘邦。在随后的历史更迭过程中，得此玉玺就被视为得天命的表现。
古代的天命理论占据着崇高的地位，皇权的统治离不开神权的配合，在那个封建的大背景之下，想让民众完全忠于皇族，那就必须让“皇权神授”的观念牢牢扎入民众心中。
而这块玉玺就是神权实施的媒介，能幸运得到它的君主，就意味着得到了“天”的任命，普通的民众也只有忠心服从的份。
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历史上有一个比较典型的例子可以说明这一点，隋朝在灭亡前夕，其太后带着这块玉玺开始了逃亡的生涯。虽然后来李世民成功稳定了局面，但手里没有传国玉玺仍然是他的一块心病。
有玉玺意味着合天命，那么没玉玺不就意味着自己是“白板皇帝”了吗？估计李世民当时总感觉有人对他抱有奇怪的眼光。在这种情况下，李世民让国家最杰出的工匠雕刻出了两块“替代品”，希望能借此来告诉民众自己的身份也是合法的，不过这样的做法总有一种“盗版”的感觉。到了李世民继位后的第四年，隋朝太后把玉玺交给了李世民，到了这个时候，李世民那颗不安分的心终于变得平静了。
正所谓“玉玺在手，天下我有”，大唐在这块玉玺的坐镇之下，一定可以有一个更稳定的局面。
从这里我们可以看出，就算是像贞观年间那样的盛世，如果没有传国玉玺的“压阵”也是不太让人“信服”的，至少皇帝心里不安啊。所以这块玉玺对国家安定有着非常重要的作用。
不过事情总有一些转机，唐灭亡以后，末代君主带着玉玺自焚于火海之中，这块历经数代的玉玺也就此失传。
后来的宋元明清四代朝廷均没有重新得到这块玉玺，不过从这四个朝代的发展情况来看，他们也并没有因为此事而出现太大的变动，其皇权仍然是比较牢固的。<strong>
综上所述，传国玉玺的本身价值倒没有那么“变态”，并不是没有玉玺，就会皇位不保！
只不过是它背后的思想统治力量过于强大，对于一位君主来说，能把这一个得力的“统治工具”拿到手中，对于自己的权利巩固是非常有帮助的。
这也是古代追求正统皇权的观念体现，所以这块玉玺被历代君主视为至宝。
白话历史君
看看人家曹操，曹老板直接大气地把玉玺摔在地上，皇帝都看我脸色，玉玺？屁用。
说实话，一个玉玺和数万精兵，放在一个皇帝面前让他选，稍微有些智商的皇帝肯定一下砸了玉玺，笑呵呵的领着兵走了。
说实话玉玺这个东西这是用来“证明”的，相当于受命于天，天授皇权，用来忽悠忽悠小老百姓，让他们心中信服，并不是立国立足根本。一切还是要以手中的兵权和实力说话。
话说玉玺这东西，皇帝想刻几个就刻几个，这东西完全可以等到大局已定，已经成就帝王大业之后，用来收买人和自我安慰。如果翅膀还没硬，手上没兵没实力，给你一个传国玉玺也是有命拿没命保。袁术就是一个活生生的例子，大肆宣扬手握玉玺还称帝，结果被各方讨伐，落得个惨死的下场，对比曹操，这境界和思想真是天壤之别。
小夏新视觉
传国玉玺并没有太大意义，之所以追逐是因为她的象征意义，他象征着至高无上的皇权，追求一种舆论的制高点，古代封建社会讲究君权天授，传国玉玺是自秦嘲以来每个正统王朝所拥有的，证明是天命所归。
汉宫飞燕
古代帝王是以等级制天下，显示等级具体是礼节，规范，以及各个等级所享有的不同的待遇。比如皇家建筑，皇家贡品，皇家服装，皇家玉玺。而玉玺是皇家权力最好的载体。
