佛法常講萬法唯心造，你知道它的真實內涵嗎？

我們怎麼知道是錯覺構成的呢？我們再看一下，這是一個科學的、物理學的知識，你看中間的這個紅色，它是原子核；周邊這些藍色的小點就是電子；這麼多的、密密麻麻的線就是電子軌道上的痕跡。這個跟我們剛才前面看到的這張圖是一個道理，這些電子它速度很快轉動的時候，就變成了這麼多的、不同的、亂七八糟的線，這些線是錯覺。我們剛才講，實際上佛教兩千多年前講的旋火輪就是這個，現在就變成這樣子。

一般的情況下還看不出來這些線，看到的是原子。很多的原子最後構成了分子，分子就構成了我們這個桌子。實際上，構成我們這張桌子的成分就是錯覺。如果沒有我們的視覺，這個我們之前也講過很多次，我們每一個人在看這張桌子的時候，在我們的眼裡，它就是一張桌子。如果我們所有人出去了，裡面沒有人的時候，我們的想法是一直都認為桌子還是這樣子的。

因為我出去的時候是這樣子，回來的時候它也在，那肯定我不在的時候它也是這樣子，我們認為是這樣。但是我們出去的時候，它不是這樣子，完全不是，為什麼不是呢？因為這個時候我們人的視覺離開它了，它根本就沒辦法是這樣子。因為剛才我們前面看到的這種亂七八糟的線，是因為有我們的視覺，所以它就是這樣子；如果沒有我們的視覺，那它不會變成這樣子。

現在我們看到很多的電子和原子核，這個東西從表面上看起來是原子，就像顆粒的東西一樣，但是實際上根本不是顆粒的，這都是錯覺；就是很多的這種線，因為我們分不清楚，所以在我們眼裡它就變成了一種這樣的錯覺。再下去這就是一個原子，它中間很小很小一部分叫原子核，其他的部分都是空的。為什麼是空的呢？其他都是剛才我們看到的這種錯覺，這種錯覺就是旋火輪，所以真實的東西只有中間的這一塊，其他都是錯覺。

所以這張桌子，是我們的錯覺構成的桌子，不是真實的。如果這個裡面有一個真實的東西，那原子中間的原子核是真實的，其他一層一層的都是電子的軌道，全部跟旋火輪是一模一樣的。再接著往下看，我們現在看到了上面是原子，下面是原子核，原子核再分了以後呢，是質子；質子裡面就有三個夸克，夸克下面呢？就打了一個問號。這不是我打的問號。下面再分的話就不知道變成什麼樣子，目前就到這個地方了。

這個夸克叫作基本粒子，就像我們要砌牆的話，磚頭它是最最基本的東西一樣。但是這個基本的東西也有可能再分，再分了以後，最後變成什麼樣子都說不清楚，所以就是一個問號。那佛教就不一樣了，佛教說這個最小的夸克可以再分，再分了以後它變成什麼樣子呢？還可以分很多，最後完全就會變成不存在的；就是最後再分了以後，在我們的手裡或者是我們實驗的時候，它會消失的；再分、再分……最後就分沒有了，變成虛空，根本就不存在了。

這個時候我們回頭一看，原來這些從桌子、分子到最後的夸克，或者將來再小的粒子之間的這些所有的東西，原來全部都是一大堆的錯覺。那麼錯覺當然不在外面了，錯覺就在我們，是我們的眼睛錯了，不是外面的物質錯了，錯覺肯定在我們的視覺當中。最後會發現，原來這個世界和宇宙就存在於我的視覺當中。

比如說有些吸毒的人，吸了毒以後，他就會看到很多很多不同的東西，是我們常人看不到的東西。那他當時以為這些是在外面，所以吸毒的人精神不正常，有些時候恐懼，還要做出一些常人沒辦法理解的事情。實際上是他的感官發生了這些錯覺，然後他就看到很多很多稀奇古怪的東西，當下他還不知道這是自己的錯覺，他以為是外面真實的東西，所以他就產生很多很多常人無法理解的這些判斷、行為。那麼這個時候，這個吸毒的人，他看到的這些東西根本不在外面，是在自己的視覺裡面。

最後我們所有人，包括科學也就會發現，原來我們一直去追追追……，也再研究、再研究，把它分分分……，最後分完了以後，就發現這些東西都不在外面，都在自己的視覺裡面，就像顏色一樣。最後一定會是這樣子，但這個還要等十年八年，最後完全就跟佛教講的是一模一樣，走到這個地方了。在物質上，科學完全是可以做得到的，但精神上那就不一定。所以最後，科學到了這個時候要打個問號，不知道下面是什麼。

佛教就知道，這個下面再分再分……可以再分，可以發明更多的名詞，可以發現更多的這些基本的粒子，但最終的結論我可以現在就告訴你，結論是什麼呢？當你發現最後一個所謂基本粒子的時候，你就會發現這些所有東西實際上就在自己的視覺裡面，就像一個吸毒的人看到的錯覺一樣。

那我們為什麼會有這樣子的錯覺？是因為無明。吸毒的人，因為物質的東西刺激了神經，然後就出現了一些不同的世界，更何況我們從無始以來，這個無明就汙染了我們裡裡外外全部的東西。那這樣的情況下，我們看到了一個不存在的東西這個很正常的，平時佛經裡面講“萬法唯心造”就這個意思。這並不是說我想變什麼就變什麼，這當然不可能。我們不能把“萬法唯心造”理解為我把這棟樓可以變成一塊磚頭，又把這塊磚頭恢復為一棟樓，這當然不可能，不是這個意思。“萬法唯心造”就是說這個宇宙、這個世界實際上就是自己的感官創造出來的，是我們自己的視覺創造出來的。

所以，佛經裡面講，比如說像《楞伽經》這個裡面講了很多很多關於這方面的知識，總結性的就是“萬法唯心造”以及“相由心生”。相是什麼？大小、長短，男女老少、裡外等等，在佛教裡面叫相。相由心生——就是從我們的內心當中產生，是我們的內心當中投影出來的畫面，這個世界、宇宙是我們內心當中投影出來的一種畫面，這些都是佛教總結性的一些東西，非常非常有意義的。

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