飛奴
人在等待死亡時，有兩種極端的心情，一種是古井無波，一種是惶恐不安。
心裡古井無波的人
一生經歷了世俗的洗禮，多是大智之人，可以說這些人看透人世百態，經歷了歲月滄桑，明白了生死的含義，活著的時候活出了價值，等待死亡時，心態平靜古井無波。
心裡惶恐不安的人
多為愚人，人生一世渾渾噩噩，追名逐利，慾望太重，不明生死含義，枉來世間走一遭，等待死亡時，雜念橫生思緒混亂，心裡惶恐不安。
人生一世不過呼吸間，人分善惡不過一念之間，明生死含義，生亦何歡，死亦何懼，生是死的開始死是生的開始，人的生死不過一小輪迴。
雲少談情感
一直以為死亡是一件很可怕的事情，直到有一次我以為自己死定了，在等待死亡的過程我很平和，沒有任何的恐懼。
那是2016年我離婚後，因為情緒低落，我索性把工作也辭掉了，去了福建晉江我一個哥們那裡，我哥們電商生意做得非常大。11月份那一天他帶我去廈門一個客戶的家中談一樁生意，中午就在客戶家裡用餐，為了表示誠意，客戶拿出了老家帶來的楊梅酒，其實我是一個不抽菸、不喝酒的人，不知道為什麼那天我喝了好幾杯，喝完後感覺有點醉，我就在沙發上睡著了。
大約睡了半個小時，他們叫醒我說一起去漳州泡溫泉，睡了半個小時，我感覺自己已經好得差不多了，就這樣大家開車到漳州泡溫泉，那個溫泉山莊很大，有很多室外溫泉池，大家都是泡完這個再泡那個，大概泡了20分鐘，我感覺人有點難受很渴，我在旁邊的自助飲水機倒了一杯開水喝，喝完後我感覺整個人在燃燒一樣，此時我哥們他們幾個去了別處的溫泉池，我就趴在附近的一個石頭上，接著我的手腳動彈不了，眼睛也看不見了，想說話也說不出來，只有耳朵還能聽見身邊有人路過說話聲。那一刻我以為自己是死定了，但那一刻我並沒有害怕，很祥和沒有任何一絲的恐懼，只是想了想我的父母和兩個女兒，在心裡對他們說，對不起了不能陪伴你們了。
等你到三十五歲的人
人死如燈滅！普通人死分倆種“生老”、“病死”。死法不同，心態則不同。
生老死亡的人在臨死前有的有預兆有的則走的安詳。由於沒有病痛折磨，根本沒有題主所問的“待死”時想什麼之問。他們都不知自己什麼時候離世，頭腦根本無“死”這個概念，哪會想什麼。
如我外公90高齡去世。我記憶裡沒有外公生過病概念。記得外公去世前一小時，吃了媽媽做的荷苞蛋後對媽媽說了句：吃飽了，我走呀。說完自己上炕鋪好被子躺下睡了。我們都沒明白這是外公最後一句話！1小時以後，二姨做好飯，叫外公起床，怎麼都叫不醒。還說爸怎麼睡的這麼死？
當醫生的三姨上床叫見無反應，手放到外公鼻子下一會，突然大哭！才知外公走了……外婆離世前也一樣，只是提前對舅舅說她想見女兒，讓舅去叫。舅舅讓人挨個叫了我們和姨媽。來齊後外婆說她忽然好冷，媽媽抱住外婆問怎麼了？外婆說只是冷，也不怎麼，但臉色慢慢發白，說話無力。和姨媽挨個說了幾句，頭倒到媽媽懷裡，就走了……
病死之人對死亡無疑是懼怕但渴望的！人病重前，渾身疼痛難人！老人說這叫“脫生前死亡”！從肌肉身心疼到骨頭，如火煎熬！
同學爸是肝癌，臨死前2月白天黑夜都能聽到慘叫聲！疼的厲害！整天求大兒子趕快將他掐死，他實在受不了！身上肉爛了，有褥瘡！藥不管用。我們去看望時，他只說“生不如死”！眼裡是對活在世上難忍病痛折磨的恐懼和對“死亡可解脫”的渴望！他一直哭喊著過世的爸媽“快帶我走，疼的不行”！我想病痛之人死亡前想的是“早去早解脫，已生無可憐”！
朋友爸尿毒症晚期，臨死前也疼的大叫。聽她媽說臨走前一直問“他看病花了不少錢”！死後的安葬錢還有沒！
人的死亡各異，如車撞的直接就走了，有想法也沒時間！戰爭中炮彈直接炸碎了，也無時間去想！有想法的也只有“病死”之人了吧：要麼放不下兒女，叮囑中突然而去！要麼難忍病痛渴望死去……
閉花落雨
人在等待死亡的時候，是什麼心情？
這個問題也是我近幾年常常湧上心頭的一個問題。
四個月中，我先後失去了奶奶和姥爺。
先說奶奶。奶奶終年92歲，一生受盡磨難，幼年失去父母，中年老年先後失去一女二男，14歲就來到我家，踩著板凳給一大家人做飯，洗衣幹家務。當時家裡幾代人沒分家，所以人口多，再加上後來爺爺應酬多，客人也多，據奶奶說，她一輩子和的面能放一窯洞。隨著家裡條件的越來越好，晚年的奶奶從生活條件的顯著提升和幾個兒女的出人頭地上講應該是幸福的，但在後幾年，心情應該是幸福驕傲夾雜著失望、無奈，原因有二：她老人家唯一的女兒 —我的姑姑，因民間融資損失了家裡的全部存款而離婚，現在又沉迷於麻將桌，且有一個身患精神疾病的兒子；唯一的孫子（我五叔的孩子，五叔已去世），不學無術，已到而立之年卻一事無成且有惡習。這兩個她最牽掛的人，當然也是現在我們這個大家庭中生活最潦倒的人，一生剛強說一不二的奶奶，總是希望我們能幫他們一把，而我們，在上過幾次當且痛定思痛後（箇中緣由就不贅述了），認為不能縱容家裡人沉迷惡習。奶奶又恨鐵不成鋼，又擔心他們以後的生活，又有點埋怨我們見死不救，不像以前聽話了（也許這就是當老人的心思，希望每個孩子都生活得好，哪個孩子哪方面差點，就想盡力幫助找平，有時甚至都愛得糊塗、不辨是非。）。
- 再說姥爺。姥爺終年91歲，嬰兒時期由家人在擔子裡挑著從河南逃荒到我們這裡。飢寒交迫居無定所的家人，用10斤小麥把姥爺送給了一戶沒有兒子的人家，也就是現在的家。姥爺生活的小山村，交通不便，種的地都在山坡上的羊腸小道之間，小時候吃糠咽菜受盡了苦，有一次放騾子吃草，騾子竟被日本人搶走。戰爭年代被抓壯丁，右手大拇指被炸飛。生產隊時搞副業沒掙下錢，一年到頭家裡沒分到一粒糧食反而欠隊裡幾十元，為此姥姥曾尋短見。總算是晚年後，孩子們都爭氣，生活水平有了翻天覆地的提高，姥爺總是說：祖祖輩輩哪過上過這麼好的日子啊，可惜我老了！城裡孩子們的家條件更好，又無奈距離遙遠，他住不慣，孩子們放不下手中的工作不能時刻陪在身邊，每次分別簡直是和平年代的生離死別。臨終的姥爺，每每唸叨起孩子們總是淚流滿面，想時時見面又擔心影響他們的工作，叮囑親友們不要告訴孩子們他的情況，這種矛盾心理我每次想起都情不自已。
奶奶和姥爺，歷經世事滄桑，我曾經問過他們怕不怕死亡，他們的回答是：不怕，誰還能長生不老？只是不要太受罪。
人在等待死亡的時候，心情應該是痛苦，落寞，滿足，失望，無奈，擔心，不捨，如果身體疼痛難忍，更多的心情也許是痛苦絕望渴求速死。
51班
怨我太年輕無法回答您的問題，但我有一個故事要分享。
我認識的一個老人知道自己大限將至的時候，是在一個冬日的正午。
那天他對我說，你看冬天的太陽一點也不刺眼啊！
我抬起頭看了一眼太陽，閃的我眼鏡疼。
隨即我看老人一直盯著太陽看，眼睛都不帶眨一下的。我很好奇的又看了一眼太陽，然後一連好幾天我的眼睛都被太陽光刺的淌眼淚！
老人也就是從那時候開始知道自己快要走了，就提前交代好了所有的後事，然後某一日在大院裡面很安靜，很安靜的坐著。臉對著太陽，安祥的離去！
可以了啊
我生孩子時有過類似體驗。第一次是胎心異常，年輕的醫生給我推注了藥物，我突然覺得整個人象被大石頭壓著，無法動彈，聽覺喪失，說不出話眼睛半開半合狀態，看得到先生和醫生忙著搶救我（先生也是醫生），我的思維還在，但比較慢，眼睛固定地看著先生的身影想：“難道我從此就見不到他了嗎？”眼睛就快要閉上了，不久，所有症狀解除，什麼事都沒有。現在問起他，我當時的意識狀態是什麼樣的，他說應該是意識喪失了，叫不醒。推注的藥物是葡萄糖加地米加維C，我一直懷疑這個藥物配伍有問題。
生完以後第一次下床，又經歷一次體位性低血壓暈倒，先生扶著我的，我突然眼前一黑，“刷”地好象經過一個什麼隧道，然後就是千軍萬馬象回到古代戰場，過了會兒，“刷”又回來了，我睜開眼不知道身在何處發生了什麼事。
要說等死啥感覺，有朋友的媽媽是虔誠的佛教徒，去世前卻發生了些奇異的事，或可從中窺探一二？朋友說，他媽媽去世前體檢，一切都很好，很健康，他想著媽媽定能長命百歲了。不久，他媽媽提出要把自己名下唯一的房產賣掉，兒女十分不解，但還是賣掉了，一週後，他媽媽突然暈倒，腦出血了，在醫院裡剃光了頭做了鑽孔引流術，但仍然沒能留住她。去世後家人想著，總不能讓她光頭走吧？想去買頂假髮，可是一時間不知道到哪裡買，只好讓她戴了頂帽子。整理遺物時，卻很意外地在老人家的抽屜裡找到一頂假髮～家人十分驚訝：難道老人家早早地就知道自己要走了，並且知悉自己需要一頂假髮？朋友告訴我這事的第二天，我看到一個佛教的帖子，說，人們總念“阿彌陀佛”，可是什麼時候會見得到佛？答曰：臨死前。說佛不會隨便出現的，怕世間的人有差異心，會因為佛的出現而產生很多的想法，只有出現在臨死前的人面前，才不會讓人產生很多的想法。我把帖子發給朋友，也許能解釋這個奇異現象吧？而老人家除此以外並無異常，想必也是能夠很平靜地面對死亡的吧？
錦繡紅
人快要死的時候應該面如死灰，心情淡然，我不知道別人的想法，但如果我要面對這一天，我會先把家人安頓好，把我的錢給他們分一下。
這樣對他們也好，這樣才可以放心的下，但是面對大部分人來說，有開心的離去，也有不捨得離去，反正每個人的心態不同。
我看過一部電視劇，有三個人被殭屍所咬，從那以後就不老不死，看著身邊的人離去，但是又不能咬他們，所以他們過的很痛苦，每天還要喝著死人的血而生，所以說有時候死也是一種解脫，如果有一天，我希望我會隨著時間，慢慢的離開，幹著自己想幹的事，完成後，不留遺憾。
張博源600
我雖然沒死去過，但是我明白，臨終之人是有感覺的。交待後事，財產分配，安葬從儉，諸多事宜。全是心裡明白，此生時日無多，抓緊交待免除遺憾。
人的死亡，是心臟衰竭，緩慢的來到。此時消化功能，排洩功能都己失效。神精系統最後死亡，想說的話有許多，卻不能清楚表達了，最後一個字也難吐出了，只剩大腦還在思維。由於循環系統己死亡，抑制細菌的功能相應的也停止了工作。各種器官開始腐敗。這種預知，從心力衰竭開始就心裡明白了。
咱誰的都不欠
要說人等死的心情，只有那些明知將要進入死亡的老人以及得了絕症的人群才能知道。
恐怕這兩種人的心情也是不一樣的，最起碼我們應該知道的是等死的老人應該心靜如水，比較詳和，而得絕症的人是應該痛苦的，痛苦於自己好不容易來到世上卻又被病魔剝奪了生存的權利，人生的美好還未享受。
還有一種人他們的心情則是另一種思維，那就是吃喝等死，麻木的思想，空虛的靈魂外面罩著人的軀殼。
月夜潯陽
生不容易，死更不容易。人在臨終時是什麼心情？這個問題更不好回答。因為能回答這個問題的人，沒有辦法親身經歷死亡時到底是什麼感覺。一旦經歷過了，也就不能再來回答這個問題了。所以普通人也就是通過對臨終親戚或者朋友的觀察，通過猜想，一知半解來回答這個問題。
其實對這個問題佛教經典給出了很好的回答。我看過的《西藏生死書》就是其中之一。
佛教很多經典都講到了我們的身體是由地水火風四大和合而成。我們身體的肌肉骨骼為地大，血液，津液，身體裡的一切液體為水大，我們的體溫是火大，呼吸為風大。人在臨終的時候，四大分散，是非常痛苦的。佛祖有一個譬喻說，四大分散的時候，就像一隻活烏龜，烏龜殼被人生生往下扯，大家可以想見那個痛苦該有多痛。
只有那些禪宗大德，他們的逝去是很灑脫的。譬如禪宗三祖僧璨大師，在入寂前，告訴大眾說：‘餘人皆貴坐終，嘆為奇異，餘今立化，生死自由。（別人都把坐著入滅看的很重，認為這樣走法稀有難得，我則不然，我今天要站著走，以示生死自由）’。說完，便用手攀著樹枝，奄然而化。
還有一位禪宗大德龐蘊居士和女兒靈照的入滅更有意思。有一天龐居士感知在人間的因緣已盡，龐居士便坐在屋內的草蓆上，正在端坐調息，準備進入九次第定之時，他的女兒靈照說：‘日蝕了，要不要出來看一下？’
此時，龐居士本來準備馬上入滅圓寂的，因女兒說日蝕了，就離席出去看一看。就在龐居士離開準備圓寂的坐席後，他的女兒靈照搶先一步，趁機坐上草蓆比龐居士先一步入滅圓寂了。於是龐居士感嘆說：‘這死丫頭，可真眼明手快。’
後來龐居士就在為女兒辦喪事的時候，地方官及太守都來探望龐居士，就在太守來到龐居士家中時，龐居士對著太守說：‘所有一切事物都是幻化空無的，如雲如影，看開一點吧！’話一說完，接著龐居士也圓寂了。
有點離題了，希望關心這個問題的朋友們，通過我列舉的故事去猜人在死亡的時候，到底是什麼心情吧，說實話，我是沒有這個經驗，猜不出來的。
