話說，明崇禎八年（後金天聰九年，公元1635年），多爾袞等四貝勒統帥一萬精騎遠征察哈爾，捷報頻傳。
察哈爾林丹汗已在前一年病死，後金此次出兵，主要是徹底平定這個曾經強悍的死敵。
遠征的結果不但達到了預期的效果，還意外得到了一件寶物——傳說中秦始皇傳國玉璽！
多爾袞用快馬發回奏章稱：“天錫至寶，此一統萬年之瑞也！”
奏章傳開，後金汗廷一片歡騰。
文館漢官鮑承先上奏，“大寶呈祥，天賜玉璽，乃非常之吉兆也”，建議由工部特製寶函，皇太極擇吉郊迎，然後以此璽鈐行敕諭，“頒行滿漢蒙古，俾遠近聞知，鹹識天命之攸歸”。
皇太極驚喜若狂，連連點頭，一一允准。
這尊傳國玉璽得以重見天日，實在是上天垂愛！
《清實錄·太宗文皇帝實錄》卷二四載：相傳這尊傳國玉璽藏於元朝大內宮廷之中，當元順帝為明洪武帝所敗，倉皇丟棄都城，攜璽逃至沙漠。元順帝崩於應昌府後，玉璽遺失。過了兩百多年，有牧羊人在山岡下放牧時，發現有一頭山羊連續三日不肯吃腳下的草，只是不斷地用蹄刨地，牧羊人大惑不解，用鏟深挖，竟然挖出了這尊歷代傳國玉璽。
多爾袞奉還玉璽之日，皇太極渡過遼河，隆重遠迎到一百多里之外的陽石木，傳諭左右說：“此玉璽乃歷代帝王所用之寶，天以畀朕，信非偶然也！”
後金大小臣工、特別是明朝降臣降將，諛聲四起，大拍馬屁。
都元帥孔有德說：“自古受命之主必有受命之符，昔文王時鳳凰鳴於岐山，今皇上得傳國寶璽，二兆略同。”
總兵官耿仲明上疏：“天賜寶璽，可見天心之默佑矣。惟願早正大統，以慰臣民之望。”
……
既然這尊玉璽是“歷代傳國玉璽”、“歷代帝王之寶”、“鎮國傳世之寶”和傳承兩千餘年的漢代寶璽，皇太極如果不去汗稱帝，那就是逆天而行、辜負天意了。
於是，皇太極鈐用此寶，去汗稱帝，改國號“後金”為“清”，定年號為“崇德”，以天子自居，大清事業從此掀開了嶄新的一頁。
但是，這尊玉璽傳了一代又一代，傳到清高宗乾隆手中，乾隆只保留了皇太極私刻的四寶，即“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”（以上漢文篆書滿文本字）及滿文篆書“皇帝之寶”，而對被皇太極等人稱為“歷代傳國玉璽”的寶貝嗤之以鼻，束之高閣。
為什麼會這樣呢？
乾隆皇帝是清朝諸帝中最通曉儒家典制的人，他一望皇太極傳下的“歷代傳國玉璽”就知道是贗品，為了不讓天下人恥笑，他堅定地棄用。
那麼，乾隆皇帝是根據什麼斷定這貨是假的呢？
最簡單的，有三點。
一、據《後漢書·徐璆傳》引衛宏註記載，秦始皇統一六國後，令良工用藍田山美玉製成玉璽，璽鈕雕如龍魚鳳鳥，正面所刻為丞相李斯以大篆書寫的“受命於天，既壽永昌”八個字。而皇太極這枚假貨正面所刻只有四個字，為“制誥之寶”。所以說，皇太極朝的君臣沒文化就是沒文化，竟然傻乎乎地拿著假貨當寶貝。
二、秦末天下大亂，漢高祖劉邦領兵率先攻入關中，秦亡國之君子嬰將此璽獻給了劉邦。劉邦即帝位後，“傳國玉璽”一直存放在長樂宮內，成為皇權的象徵。西漢末年，大司馬王莽獨攬朝政，有心篡奪皇位，逼迫太后王氏交出“傳國玉璽”。王太后氣憤之下，將玉璽擲於地，玉璽上雕刻的螭虎被崩落一角。王莽得到後，命人以黃金鑲補。皇太極這枚假貨並無黃金鑲補的痕跡，進一步證明是十足假貨。
三、傳國玉璽曾經經過曹丕、石勒之手，曹丕命人在玉璽左肩部刻下隸字“大魏受漢傳國璽”，石勒則命人在玉璽右肩部加刻了“天命石氏”字樣。皇太極這枚假貨根本沒有這些字！
話說回來，“傳國玉璽”雖然是世間至尊之寶，也不過是一死物，即使沒有它，只要以德撫有天下，也是海內鹹服、實至名歸的皇帝、天子。元順帝敗亡時，攜帶玉璽遠遁塞外，玉璽不知所蹤。即大明王朝立國近三百年，並無此寶，但明朝諸帝並未覺得是什麼大不了的事兒。清朝入關，定鼎中原，最擔心的就是天下民眾非議其得國不正。為此，乾隆帝惴惴不安，而自乾隆帝以下諸帝，一直都在秘密尋訪那枚被賦予“皇權神授、正統合法”的信物——傳國玉璽。
那麼，後來的清朝皇帝有沒有找到那枚真正的“傳國玉璽”呢？
1924年11月，馮玉祥等人驅逐末代皇帝溥儀出紫禁城時，警察總監張壁和鹿鍾磷等人曾在宮中進行過地毯式搜索，並無所獲。看來，數代清朝皇帝都沒有找到。
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