導語：中國古代出現過一個思想最活躍的時代，那就是春秋戰國時期的百家爭鳴了。那時候的知識分子紛紛開宗立派，箸書建學，各種思想不斷湧現而出，是思想的盛世，是文化的繁榮。

隨著國家走向統一，文化思想也必將統一。秦始皇建立統一的帝國之後，實行文化專制，這樣的文化盛世便不在。後來，百家中儒家走上了正統，其餘學派除了道家外基本走向衰亡。這些學派各有各的特點與優勢，為什麼最後難逃消亡的結局？接下來就給大傢俱體分析一下其中的原由。

百家爭鳴的盛況

春秋戰國時期，社會動亂，各個國家，各階層的人士都在探尋一條強大自己的道路。這樣的局面為無數思想的萌發提供了土壤。無數的知識分子為國家社稷，百姓生活出謀劃策，這樣使得文化思想空前開放。

（圖一，諸子百家圖片）

加之春秋戰國時期，國家頗多，很多學派的思想都能尋找到自己開火結果的土壤。正是在這樣不斷的探尋之中，奠定了中華文明基礎，使得9文化攀上了一座高峰。

諸子百家也並非有百家之多，但是在這些學派中有幾家的思想，影響比較突出。首屈一指的就是儒家、道家、陰陽家、法家、墨家、農家、縱橫家等。。每個學說在當時都有眾多信徒和弟子，他們遊走各國，用自己的三寸不爛之舌攪動那個時代風雲。

統治者的打壓

百家爭鳴對文化來說是好的，他可以促進思想，文化的大發展，大繁榮。但是在封建統治時期，文化的開放不利於統治者對黎明百姓的控制。如果百姓思想過於先進，比如人人都知道，民貴君輕的思想的話，那麼貫穿古代的君權神受，皇權至上的思想將遭受挑戰。

對於統治者這是十分不願看到的事，他們更希望的是百姓愚昧一點，成為皇權能牢牢把控的人。而不是都善於思考，他們昨天想皇帝發佈的政令對不對，今天想皇帝是不是賢能的，明天是不是就要想著該怎樣推翻統治了？皇帝們都害怕著一點，因此採取各種辦法打壓思想流派。

（圖二，焚書坑儒）

秦朝建立初期，六國怨念本就極深。雖然秦始皇實行嚴酷的統治，但沒一項政令的發佈或多或少都會遭遇一些流派的抵制。做為千古第一帝的秦始皇怎會不知，只有文化專制才能減少這些情況，更利於國家穩定。秦始皇便將天下的書，除了農書，秦紀等少數書外，全部焚燒，將妄言朝政的人也都殺了。

因此就發生了有名的"焚書坑儒"事件。很多學派的書籍在這次浩劫中就沒有流傳下來，受到了極大的打壓。然而秦始皇的行為還沒有對諸子百家形成毀滅性打擊。

漢武帝的致命一擊

真正讓諸子百家斷了傳承的是漢武帝。

漢武帝時期，漢朝經過韜光養晦，實力已經大幅增強，西漢初年實行的黃老之學已經不再適用。好大喜功的漢武帝決定採取董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議。儒家的學說經過董仲舒的改造，迎合了統治者鞏固大一統國家的需要。修身，齊家，治國的思想正是統治階層對下層人民最大的希望。加之儒家的忠君愛國，因此儒家思想備受歡迎。

凡是信奉儒家的人才可以被提報重用，其他人連當官的資格都沒有。儒家就這樣成為官方支持的正統學說。

（圖三，推行獨尊儒術的董仲舒）

這也是為什麼在中國2000多年的歷史長河中儒家思想受到過挑戰，但從未被推翻，延續至今的原因。

諸子百家自身的問題

其實諸子百家逐漸走向衰亡，除了有外部的客觀原因，也存在著自身問題導致的主觀原因。世界上沒有什麼學說是十全十美的，也都遵循物競天擇，適者生存的自然之理。所以不能適應國家，社會發展的最終必然走向消亡。

墨家就是這樣的一個典型代表。

墨家源於儒家，是墨家創始人墨子不滿儒家的學說，出走後建立的。不過也有人認為墨家是道家的一個分支。春秋戰國時期墨家的勢力很強大，與儒家被譽為兩大"顯學"。墨家的信徒大多來自底層，是受到統治者壓迫的農民階級，因而他們的思想世俗而又質樸。兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節用、節葬……這些都是純粹世俗的學說。

在中國古代，真正善良，仁愛的，往往都是基層的老百姓。老百姓不懂什麼大道理，卻是真正向往和平美好生活的。所以開始時墨家學說深受百姓歡迎。然而墨家學說雖然受歡迎，但他本身內部組織就存在巨大問題。

他們是一個有組織，有首領的學派。據考證墨家創始人墨翟是墨家第一代鉅子。墨家弟子做事皆有他下達指令死後，這樣使得墨家看起來更像一個勢力集團，這樣的集團存在於朝廷之外，可想而知這種不能把控的組織，哪朝哪代會任其發展。並且這樣的組織，只要鉅子一死，極有可能因為爭奪權力而分裂。

（圖四，墨家第一代鉅子，墨子）

並且墨家法規極為嚴密，成為墨家一員往往要德才兼備，犧牲奉獻。所以墨家就把許多人給拒之門外。很多人雖然敬佩墨家的學說，可是如果自己去執行，恐怕就做不到了，這就讓墨家的壯大設置了一定障礙。

秦始皇建立秦朝後，墨家成了威脅王朝的統治因素，自然也很少有人在敢加入。失去了百姓支持的墨家，便如同魚兒離開了水，他生存的土壤就不存在了，墨家只能逐漸走向消亡。

消化吸收

其實諸子百家中很多學派並非被消滅了，而是被儒家消化吸收了，一直以來都在儒學不斷更新之中流傳下來。

董仲舒在向漢武帝建議"罷黜百家，獨尊儒術"時，所宣揚的儒家並不是春秋時期孔子建立的儒家。新的儒家融合了法家對君主專制的絕對肯定，根據郡縣制以及中央集權制的社會現實，對古老的宗法制進行了一番大刀闊斧的改良。此外，儒家也融入了陰陽家等學派對天地，自然的解釋，君權神授等等。迎合了統治者，因此更加受到人們歡迎。

（圖五，帶有儒子的牆，體現儒學地位）

雖然說儒家吸收了其他學派的部分思想，但總體還是以儒家思想為主導。其他學說在被兼併如儒家思想後，除了道家在後來又被人們所弘揚，大部分都煙消雲散。

結束語：總之，由於種種原因，最後流傳下來的是儒家學派。自百家爭鳴以後，中國古代再也沒有出現那種思想繁榮的時代了，大部分都是對儒學進行修補，反而進一步給之後的人帶上思想枷鎖。