今日讲解汉字

汉字：六

六书：象形

意思：表示数量的6

演变：

六在甲骨文是像房屋的外形剖面图（见图），人字代表屋顶+两竖表示墙体剖面，四壁加屋顶两面等于6面，所以表示数字六。

六的字形，从甲骨文到金文到大篆（籀文）基本没有变化。从小篆开始，将上面的“人”变成两个半圆（见图） 。

隶书则将金文字形中的屋顶形象简化成一点一横，已经与今天的楷书基本一致了。

文化：

中国人喜欢使用数字，与“六”相关的内容有很多。比如儒家六经，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。

《诗》是经过孔子删减、整理的《诗经》。孔子曾对他儿子孔鲤说：“不学诗，无以言。”为什么有这种说法呢？原来在当时的上流社会是有语言门槛的，大家见面、聚会引用诗经上的语言，如果你不懂，就会被人嘲笑，就会被圈子抛弃。比如：别人在酒桌上说：“棠棣之华，鄂不韡韡（wěi），凡今之人，莫如兄弟。

”（棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，没有比兄弟更亲。出自《诗经•小雅•鹿鸣之什》）

你就要回敬：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” （鹿呦呦鸣叫，在那原野吃着艾蒿。我有如此美好的宾客，弹琴吹笙表示欢迎。出自《诗经•小雅•鹿鸣》）

《书》就是《尚书》， 记录虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。《汉书•艺文志》说:“《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序”。孔子以此教导学生公文写作。

《易》，易经。相传孔子作《易传》，减少易经占卜内容，突出了哲学性，成为儒家经典。相当于哲学和思想品德教材。

《礼》指的是《周礼》，是周王室管理的典章制度。后被秦始皇焚书坑儒时烧毁。西汉礼学家戴圣整理先秦的礼制，编撰了《礼记》又名《小戴礼记》，成为儒家经典。不论是《周礼》还是《礼记》都可以简单理解为行为规范手册

。

《乐》就是歌曲的乐谱，传说由周公在洛邑整理而成。统治者认为“礼、乐”具有教化民众功能，所以非常重视，并做规范管理。《乐记》上说人受外物的引诱会丧失天性，产生贪婪、残暴、欺诈等邪念，于是先王制礼乐，用以调节人心。《春秋》是我国第一部编年体史书，是周朝时期鲁国的国史。孔子修订成为儒家经典。就是历史课教材。

六艺 : 古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数” ；

六合：“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下” ；

六亲： 指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；

明朝的唐伯虎被称为“江南四大才子”之首，自幼天资聪颖，读书过目成诵。 16岁秀才考试得第一名，名动苏州，29岁参加南京乡试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，受考场舞弊案牵连被罚永世不得为官。仕途之路断后，心灰意冷，纵情诗酒。因无所生计，家贫如戏，妻子离他而去，后半生以卖画为生，晚年生活困顿，54岁病逝。

唐寅虽然人生失意，但艺术成就斐然。在诗词、书法、绘画方面都有造诣高超的作品传世。他的诗词通俗易懂、意境隽雅；书法取法赵孟頫，书风奇峭俊秀；成就最高的是绘画，山水、人物、花鸟均为擅长。北京故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院、美国大都会博物馆都藏有他的画作。2013年9月19日，唐寅的《庐山观瀑图》在纽约苏富比拍买以5.9亿美元（约合人民币35.9亿元）成交。

晚年信奉佛教，按《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”之意取号“六如居土”。

真实的唐伯虎与后世一些小说、话本、电影中刻画的年少多金，多情潇洒成功形象完全不搭边。他在主流社会是一个失败者形象，现在的课本里也没有他的诗。与他同样绝迹仕途的陶渊明比起来，有天地的差别。

我们看看为什么唐伯虎与陶渊明相差如此之大：

陶渊明因为写《五柳先生传》，大家都认为这是他的自传文，所以后人便以“五柳先生”为陶渊明之号（这个称号属于民间私传，不被正统认可）。

同样是归隐，唐寅是被官场抛弃，不得已而归隐。陶渊明是主动退隐，完全践行了孔子说的“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了《论语•卫灵公》）。他是儒家隐士的代表，真正做到了安贫乐道、诗意的栖居。两者格局就不是一个层次。

在精神层面唐寅放荡人生，纵情酒色。陶渊明人格和文学作品与自然同化，发自肺腑地享受生活之美，为中国文人建立了一座精神上的桃花源，是中国文人精神领袖，这一点唐寅更是拍马难及了。

在文学艺术方面，陶渊明开创了田园诗派，后世的王维、孟浩然、韦应物、柳宗元、储光羲的作品中都有陶渊明的影子。白居易更是师从了他的白话写诗风格。这是一代宗师的风范。唐寅虽然才情横溢，诗词脍炙人口，但在陶渊明面前只能算好一点的学生，到是唐寅后期的诗歌里的确有陶渊明白话写诗的风格。如：

柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。

岁幕天寒无一事，竹时寺里看梅花。