史湘雲是個豁達天真，又帶男兒英氣的女孩子，書中說她“英豪闊達寬宏量”、“霽月光風耀玉堂”，足見曹雪芹對這個角色，頗多偏愛。

史湘雲可愛的地方確實不少，讀者都有體會，筆者就不累述了。

但是，她也並非那麼一覽無餘。以曹雪芹九曲十八彎的筆法，以賈寶玉的三個表姐妹之一的重要身份，這個角色身上當然藏著很多隱喻。那些常人難以察覺的細節，才是透露作者真意的地方。

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01 任性妄為的孩子

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湘雲因自幼父母雙亡，跟著叔叔嬸嬸生活。書中有一段寶釵跟襲人的對話：

“你這麼個明白人，怎麼一時半刻的就不會體諒人情。我近來看著雲丫頭神情，再風裡言風裡語的聽起來，那雲丫頭在家裡竟一點兒作不得主。他們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西多是他們娘兒們動手。

為什麼這幾次他來了，他和我說話兒，見沒人在跟前，他就說家裡累的很。我再問他兩句家常過日子的話，他就連眼圈兒都紅了，口裡含含糊糊待說不說的。想其形景來，自然從小兒沒爹孃的苦。我看著他，也不覺的傷起心來。”

這段話，一直被視為史湘雲生存狀態的白描。也就是說，她叔嬸涉嫌苛待她。

湘雲曾勸黛玉說：

“我也和你一樣，我就不像你那麼心窄。”

這似乎是對前面的印證，被普遍理解為，湘雲比黛玉更善於適應環境。

但是，史湘雲的日常種種，卻壓根沒有被苛待的痕跡。

若以當時社會對大家閨秀的要求，史湘雲簡直是叛逆到了極致。即便按現在的標準來看，她也有很多熊孩子的特徵。

第三十一回，她到賈府做客，因是午間，賈母建議她把外衣脫了，湘雲不耐煩的說：“都是二嬸子叫穿的，誰願意穿這些！”

我們都知道，有一種冷叫“你媽覺得你冷”，二嬸子讓她多穿一點，正是長輩職責所在。湘雲不理解無妨，但語帶抱怨，又是在外人家，這個作風，既無禮儀，又缺教養，還沒心沒肺。

邢岫煙的棉衣當票，忽然間被湘雲拿到眾人面前，她說：

“我見你令弟媳的丫頭篆兒悄悄的遞與鶯兒。鶯兒便隨手夾在書裡，只當我沒看見。我等他們出去了，我偷著看，竟不認得。”

鶯兒不想讓她看到，才夾在書裡。湘雲這一咋呼，讓鶯兒失職、寶釵失信，岫煙面上無光，迎春也連帶被人指責。所以當她要去打抱不平時，被寶釵、黛玉一起給攔了下來。

在禮教森嚴、規矩繁多的時代裡，亂翻別人的東西，不考慮別人的立場和處境，對現實環境完全感知不到、也認識不清.............如此無知已經夠奇葩了，竟然還妄想以武力解決問題，就更匪夷所思了。

這裡固然有豪爽、可愛的成分，但另一面，也充分反映出她任性妄為。

湘雲說話霸道，行為任性，這樣的例子舉不勝舉。這樣的性格，只能是嬌生慣養的結果。

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02 她並沒被史家苛待

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我們回過頭來，分析下寶釵那段話。

“他們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西多是他們娘兒們動手。”

既然“娘兒們”一起動手，說明湘雲的嬸嬸們也是要做活的，這是個集體行為啊。

第四十五回，寶釵幫惜春弄齊繪畫的東西后，“因見天氣涼爽，夜復漸長，遂至母親房中商議打點些針線來做……每夜燈下女工，必至三更方寢。”

你看，寶釵也要做活到三更啊！而且是自己主動的。

在那個時代，女工是大家閨秀的必修課，尤其是訂婚少女。無論是出於經濟考慮，還是出於女德的要求，還是出於備嫁妝的需要，這件事都很正常，不能成為苛待的證據。

我們都知道，迎春因為有個冷漠的嫡母邢夫人，就活成了二木頭；惜春因為在榮國府邊緣化，就孤介難言。她們還都沒被苛待呢！若真被苛待長大，該是什麼樣？

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03 被史家和賈母共同嬌寵壞的孩子

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湘雲之所以覺得很累，是因為她太喜歡待在賈府了。沒有比較，就沒有傷害。

從來得不到愛的孩子，會活的小心翼翼，甚至都不敢向往愛。越得到很多愛的孩子，越不斷的奢求愛，而且總會抱怨得到的少。

湘雲在史家，確實不如在賈府自在。這裡邊不僅有客人的因素，還有一層更重要的——

在賈敏去世前，賈母原本預備培養湘云為孫媳婦的。所以，湘雲才得以跟寶玉從小廝混到大。

湘雲對寶玉張口“愛哥哥”，閉口“愛哥哥”，對黛玉無緣無故的敵意和挑釁，足以證明這個問題。

一個襲人，先後給了湘雲和寶玉使喚，更能說明這個問題。

可以想見，湘雲小時候，賈母會有多麼疼愛她，那時候她的日子該有多快樂！

賈母對黛玉固然是捧在手心上，但黛玉進府後，四大家族的形勢發生了巨大變化，王家勢力獨盛，王夫人已具備跟賈母抗衡的力量。加上黛玉已無家可歸，寄人籬下，就難免暗受王夫人爪牙的排擠迫害。

黛玉真正的處境是：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”

而湘雲不同，賈母在她小時候，還是賈府絕對的權威，湘雲又不是寄人籬下，她享受的是真正侯門千金的待遇，集千寵萬愛於一身。

賈母本人喜歡真性情，她討厭用禮教去約束孩子。在這棵大樹的庇護下，幼年的史湘雲無憂無慮的野蠻成長，這才有了她大玩大笑的性情，有了那些偷穿表哥衣服、生啖鹿肉、醉臥花叢等典故。

在“男女大防”重於天的時代，史湘雲這種生存狀態，絕對是個奇蹟！

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04 襁褓之間父母違

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當然，愛是分層次的。最好的愛不是寵，是良好的教養，是助其成長。

湘雲沒心沒肺、不解人情、缺乏教養，說明沒有人真正盡職盡責的教管她。

“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？“

史湘雲這隻曲子，被當代人誤解最多——現代人說的嬌養，是指對孩子嬌寵，滿足她的要求。

可古代對大家閨秀的嬌養，是指良好的教養，就是女孩子應有的娉婷婀娜的樣子，最佳狀態像賈敏那樣：“何等的金尊玉貴”。

湘雲的狀態是放養型。賈母年紀大了心力不足，叔嬸則是能少一事是一事，不想落下苛待她的罪名。他們給了她很多自由、很多嬌縱，唯獨沒人給她女性的特有教育。

簡而言之，缺乏正確的人生引導，缺乏適當的磨礪。所以，湘雲的心智始終活在不成熟中。

這種不成熟，必然影響了她婚後的生活，與她最終的悲劇命運，有直接關聯性。

從這個角度，就能理解“富貴又何為?襁褓之間父母違。”

這部書中有不少孤兒，非湘雲一個，生存處境遠不如湘雲的很多。作者為什麼單單在湘雲的判詞裡強調“襁褓之間父母違”？

因為史湘雲的悲劇，就在富貴（嬌縱）和父母違（缺少約束和引導）之間藏著。

湘雲和黛玉，兩人都是真性情的女子。所不同的是，黛玉心神通明，慧眼如炬，看待問題一針見血。湘雲卻懵懂無知，對人雖一片赤誠，但好壞不分，是非不明。

這樣傻大憨咧的活著，只適用於婚前！對女性而言，婚姻是分水嶺，進入婚姻才算進入社會，考驗智商的時刻，就來臨了。

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廝配得才貌仙郎

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湘雲在一群姑娘裡，年齡偏小，但是她卻最早訂婚。

實際上，這個情節從側面證明了她受寵愛的事實，反駁了被苛待的誤解。

因為在那個時代，長輩對女兒最大的愛，就是操心她的婚姻大事，為她儘早選定一門好親事。

只有不負責任或無能無力的父母，才會耽誤女兒。

比如：傅秋芳被家裡待價而估，為了攀高枝而久久嫁不出去。這個小插曲，是影射薛家。寶釵便是如此，一心要嫁寶玉，因為賈母攔路，只好等待（等賈母去世）。

迎春嫁的也比較晚，因為爹不疼娘不愛。

黛玉是被王夫人蹩了馬腿。賈母明知二玉情深，怎能將其另嫁？

這些人，不是命不好就是運不濟。只有史湘雲婚事順利，還“廝配得才貌仙郎”，這般好命，難道不是史家給予的嗎？

七十一回賈母生日時，南安太妃見了湘雲說

“你在這裡，聽見我來了，還不出來，還只等請去？我明兒和你叔叔算賬。”

湘雲跟太妃這麼熟，說明這些隆重的場合，她能經常出席，黛玉、探春、寶釵都未有這種待遇。足見史家對這姑娘有多重視。

曹雪芹的每一筆都不白寫，都在透露真相。

書中還有一個類似好命的女孩，是薛寶琴。

她幼年時就訂婚了，以商人家庭能聯姻梅翰林家，她父親不知費了多少心力。為了培養他，帶著她走遍大江南北，在交通不便的時代，這有多不容易，大家知道嗎？

即便沒了父親，梅家悔婚，還有哥哥千里迢迢送她來京，動用各種貴族關係。為了保其完婚，薛蝌寧願暫時不娶（以免被梅家看穿敗落的實情）。為了她的幸福，全家傾其所有！

史湘雲和薛寶琴，這兩個被富養的女孩子，果然有很多相似處，都那麼天真浪漫，格外招人愛。

她們倆，從很大程度上是用來對比黛、釵、元迎探惜這些人的。從中讓你看到真相：

賈府的環境，要比別人家複雜的多，跟這個家族掛鉤的女孩子，可沒那麼好命！

只不過，好命也只是一時。人生之路何其長，坎坷艱難何其多，沒有足夠的智慧，怎能笑到最後呢？

本篇著重解讀了湘雲的幸運，而她悲劇的一面，請參見下文《史湘雲和林黛玉：相對原宜惜寸陰》。