可以想象一下劉琨這是怎麼樣一種勢態？和項羽的勢是不一樣的勢！如果要用一個畫面去表達，那和項羽的畫面也完全不一樣的。項羽，力拔山兮氣蓋世的豪壯之勢。那畫劉琨應該怎麼畫呢？項羽畫得非常強壯。劉琨呢？瘦？一襲白衣？整個的畫面感是完全不一樣的？
我們不懂軍事，不懂歷史尚能感受到如此之勢，繪畫的勢難道就完全沒有一點點感覺？
李清照，詞人，婉約派的代表，女中豪傑，女人中的女人。我還佩服一個女人是薛濤，成都的。我說過我可以給她倆提夜壺，真的。因為才華。李清照寫過兩首詩，一首是“生當亦人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”我認為她是懂項羽的。另一首詩我記不太清楚，但有一句是，劉琨之後無義士，就說劉琨之後，就沒有人配得稱為“士”了。劉琨死之後沒人男人再可以打動她了。李清照前夫是趙明誠，收集古玩的，也做仿古青銅器，今天的話說就是做假貨的，做以假亂真的假貨，兩人還合著過一本書《金石錄》。北宋兵敗，南遷死於亂兵之中。當然，對趙明誠的死法有各種說法，但李清照更重要，如果沒有李清照誰會去關心一個亂世的小吏？而且試想一下，像李清照這種能夠寫出“常記溪亭日暮，沉醉不知歸處。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女人，每次都喝醉的女人，每次都要喝到高談闊論之後興盡而返的女人，身邊高朋名士眾多，喝多了各回各家。和陶淵明完全不一樣的狀態。她的美怎麼能用簡單的幾句話說清楚？況且她還能寫出“莫道不消魂/簾卷西風/人比黃花瘦”這樣的詞句。當然也可以寫出我們所看到的這種雄壯的詞語出來。李清照的勢是什麼樣的勢？和項羽、劉琨的勢是不一樣的，但又似乎是一樣的，都非常的鮮明。能寫出“先天下之憂而憂/後天下之樂而樂”的范仲淹難道不能像他的先人一樣捲走西施相望於江湖嗎？歐陽醉翁就只能醉後寫點“翠袖卷紗紅映肉”？寫出“泰山崩於前而色不變”的蘇老泉難道就不能荒唐一下青春？……枚不勝舉！
文天祥一個文官，不懂軍事，去談判被扣，逃！兵敗被俘，死！不用你動手，絕食盼死，忽必烈不得不下令成全他的死；陸秀夫揹著南宋最後一個小皇帝，崖山上跳海殉國時，他根本沒有想到後世竟是“崖山之後無華夏”……華夏文脈還有嗎？漢人這個名稱在元朝、清朝是最低等人的的符號。
勢是文脈？是傳承？
還有嗎？有！
譚嗣同臨刑絕命詞：“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！”和獄中“我自橫刀向天笑，取留肝膽兩崑崙”；黃花崗七十二烈士之一的林覺民起義前所做《與妻書》，秋瑾“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也自豪”……抗戰期間就更多了，抱著必死的心上戰場的胡璉寫了一封信給他父親，大概的意思就是兒子不孝，為了裡家民族大義不能為老父養老送終，本來這也是一個當兒子的責任。兒婿還年輕，如果戰死要改嫁，要給予支持。將來要告訴孫子父親是怎麼樣的人，怎麼死的，為什麼死的……四川安縣王建堂帶著父親給的“死”字旗上戰場，旗上用黑色的墨跡寫著“傷時拭血、死後裹身”。等等……
戰時如此，和平時期呢？也有很多很多，張志新冤案平反後，她的母親在墓碑上寫下“探求真理，貴在實踐，忠骨毀滅，浩氣長存”。追求真理，追尋真相的人總是前赴後繼如大江之波濤，如暗夜之星辰。
勢，是表象嗎？可一言蔽之嗎？不能！萬萬不能！千萬不要學失守街亭的馬謖紙上談兵地認為可以“居高臨下，勢如破竹”。
“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”不也是一種勢？“落霞與孤鶩並飛，秋水共長天一色”也是一種勢……勢可以說是不可阻擋的真相，也可以說是蓬勃的生命之力，無論是螳臂擋車，還是杯水車薪都是勢！勢，不可擋；勢，氣象萬千。勢，是文脈的流淌；勢，也是個體生命的張揚……勢是質的總和，是質匯聚的力量與氣度！
那什麼是質呢？質是品質，是細節，是樸實的點點滴滴，做藝術既然不能騙人，不能做偽，那就用心去閱讀，用心去觸摸每一個元素，就像是醫學家那樣精細，像母親給嬰兒洗澡那樣仔細那樣充滿愛意地去對待藝術創作。任何的虛偽與真誠都將暴露無遺。
一幅畫的勢就是它呈現出來的氣度，它的呼吸。它給人的綜合感觀，就像是“未見其人先聞其聲”的預演。
細節是精心安排妥當的嗎？是的！細節是精心描繪的嗎？這樣說太過片面！自然而然地細節是需要錘鍊的！賈島“推敲”的故事是質感；蘇東坡的放蕩不羈也是質感……生命力就是生命的一點一滴構成的。
每一種勢都與它伴生的質密不可分，每一故事都不是一個簡單的故事。一幅畫不可能只是簡單的因為好看就能打動人。“美”本無高下之分，但審美能力卻是千差萬別的。低級的悅人眼目是終極的“美”？金錢就很容易做到悅人眼目，金錢是終極命題嗎？金錢是萬能的嗎？如果藝術家只是做到悅人眼目又有什麼意義呢？就算是不僅做到悅人眼目且能夠使人有智慧就是完美了嗎？智慧為何物？受到說教就是智慧？受到啟迪就是智慧？
那一個幅畫為什麼叫做“美”？智慧就是“美”？悅人眼目就是“美”？悅人眼目且使人有智慧就是“美”？
如果說遠觀其勢是感知到“道“”的存在、“美”的存在的話，那“質”就是“美術”，是身體力行的“大巧若拙”。
馮星平先生教學時說：短期作業要有長期作業的功底，長期作業要有短期作業的鬆動。長期作業其實也就是整個人修養的體現，短期作業和天賦和靈光乍現近似。
遠觀其勢，“勢”雖然是氣象萬千的但是可以認識得到的；近觀其質，“質”也是林林總總的可也不是稀裡糊塗的，是有機可尋的，這也是可以被認知的。那麼，你收藏的畫作中畫面的“勢”是什麼勢呢？畫面中的“質”又是什麼樣的質呢？創作一幅畫面，我要給觀者什麼樣的“勢”？什麼樣的“質”呢？畫面裡“勢”與“質”渾然一體嗎？
如果都沒問題，那看不懂也沒關係。“他山之石可以攻玉”！
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