刺猬七七
为什么说秦国是第一个统一国家，夏商周不是吗，详细点？
我来简要回答这个问题，不当之处，欢迎批评指正。
首先，我对此问题的表述不完全赞同。
第一，秦国这个概念过于随便，历史上秦国可以指统一六国之前的诸侯国秦国，也可以指统一之后的大秦帝国。这里应该完整表述为中华大秦帝国。
第二，“第一个统一的国家‘’这个短语，更加不严谨，可以限制为“第一个地主阶级统治的封建大一统国家”。
第三，问题可以表述为“可以详细解答为什么说中华大秦帝国是第一个大一统的封建帝国，而夏商周三代帝国都不是吗？”（事实上这是一个假问题）
其次，要明确中华大秦帝国是世界上第一个大一统的新兴地主阶级占统治地位的封建帝国。
第一，秦始皇帝嬴政继承和发展了其祖宗基业，领导秦国变法图强，继续革命，通过一系列国内统一战争，彻底摧毁了奴隶主贵族阶级的腐朽统治，改变了三皇五帝及夏商周三代帝国大约三千年来的古老落后的政治、经济体制（这个体制曾经是领先世界的而且经历了多次成功变革和转型），实现了以地主阶级为核心和以自耕农为基础的崭新的国家制度，极大的促进了中华农业文明的发展和强盛。
第二，中华大秦帝国推行以皇帝为核心的郡县制中央集权制，废除血缘世袭分封制，统一文字、货币和度量衡，加大交通、长城等基础设施建设，实现了前所未有的国家统一与治理水平的大跃进，这在亚欧大陆和整个世界是首屈一指的变革。
再次，不要误解大秦帝国是第一个中华大一统帝国。
第一、奴隶制夏商周三代帝国也都是各自传承数百年的中华大一统帝国。
第二、甚至更早，中华人文始祖之一黄帝在前辈基础上创立的原始邦国联盟和贵族民主制国家，可以认为是第一个中华大一统帝国。公孙轩辕氏称帝，被尊奉为中华（或华夏，还至少包含了中原东夷西戎北狄南蛮）天下共主和政治文明的核心，而且此共和表象下的民主制帝国历经少昊帝、颛顼帝、唐尧帝、虞舜帝等有序传承，是名副其实的大一统国家。
第三、那种认为中华夏商周三代帝国相当于今天的联合国的看法，是以今人苛求古人，是不对的。夏商周三代帝君通过中央权威对各地邦国实施必要的治理包括必要的人事任命和认可，邦国进贡制和方国叛乱被剿灭制、商品交流和技术共享制等等制度，都是中古帝国最有效的统治体现，语言文字的初步统一和生产方式的传播也都是国家文明大一统的重要因素，现在的联合国单单在语言方面就难以和夏商周媲美，甚至也比不上黄帝帝国。
总之，正确的表述应该是：中华大秦帝国是世界上第一个地主阶级统治的家天下封建专制帝国，中华夏商周帝国是世界上较早的奴隶主贵族家族世袭统治的奴隶制帝国，中华炎黄帝国是世界上较早的、继承了三皇时期民主共和体制的上古原始帝国。
戏曲红歌
狗—奴—才们委屈事实。颠倒黑白，为专制魔王歌功颂德。
法家是用一+三捍卫君权。一是条件——势，让君主拥有绝对的权势。三是手段——刑罚、阴谋诡计、愚民。
秦统一天下后，秦始皇废除分封制，实行郡县制。把全天下的权力集中于皇帝一人。
明末儒家大师黄宗羲称，秦始皇创立的高度中央集权的帝制，是天下之大害，是万恶之源。
狗奴才们却混淆概念。把秦始皇创立了中国历史上“第一个高度中央集权的帝制国家”篡改成“第一个统一的国家”。
把秦始皇的千古罪恶篡改成万世之功。
梁启超所言不虚：中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。中国很最大的劣根性，是奴性！
杨朱学派
统一的关键字在于“一”，有了“一”才能称为统一，如果不是“一”而是“多”，那么就不算是统一。国家是什么？国家是由国土、人民(民族)、文化和政府四个要素组成的，从狭义的角度看，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。秦国有一个广漠的国土，这个国土不是宽泛的“率土之滨，莫非王土”，而是如臂使指的国土。秦国是一个多民族的国家，但是这些民族有一个共的称谓“秦人”。秦国的文化是法家文化，同时兼容诸子百家，只不过治国以法家为主。秦国只有一个政府，这个政府就是秦国，夏商周三代除了中央政府外，还有很多诸侯国政府。
周王朝时代，华夏族是一个整体，但是周王国的人自称周人，宋公国的人自称宋人，齐侯国的人自称齐人，秦伯国的人自称秦人，楚子国的人自称楚人，许男国的人自称许人。秦朝统一六国后，所有的人都自称秦人；汉帝国统一后，所有人都自称汉人；唐帝国统一后，所有人都自称唐人。由此可知，夏、商、周三国虽名义上是统一的，实际上则是分裂，就好比欧洲大部分人都信基督教，但是却分了天主教、新教、东正教一样。秦朝统一后，全国文字一样，法律一样，度量衡一样，文化一样，这些“一样”才代表了统一。
周王室强大时可以威慑诸侯国，各国皆来朝贡；周王室衰微时，各诸侯国就各自为政，谁也不理周王室，谁的拳头硬谁就可以当老大。周王室就相当于今天的联合国，各个诸侯国就相当于今天的实体国家。有谁认为联合国是一个统一的国家，而又谁否认德国是一个统一的国家？联合国说的话，大家可执行，也可以不执行；但是德国总统说的话，德国各州都要执行。这就是统一与不统一的区别。秦朝建立后，全国一盘棋，地方都听中央的话；周王朝时，周天子命令出了王畿之地，还有没有用，这就要视情况而定了！
罗马帝国时代，欧洲大部分地方是统一在罗马帝国旗下的，罗马帝国分裂与衰微后，欧洲就分裂成数百个国家，谁的拳头硬谁就可以指挥周围的国家。在统一国家下，地方事务纠纷是由中央政府裁决的；在联合邦国制下，地方事务的纠纷更多是自行解决，中央的话可听可不听。夏、夏、周三代，诸侯国相互兼并、攻伐，夏王室、商王室、周王室并不一定能解决。秦朝统一后，南阳郡、三川郡的纠纷只需要秦国丞相一纸命令就可以解决，根本不需要南阳郡与三川郡暴力解决。
大秦铁鹰剑士
说秦朝是中国历史上第一个统一的朝代，是因为秦朝是真正从政治、经济、军事、文化上统一了国家的朝代；说夏商周还不是，是因为夏商周是自然联结的、或分封的部落或诸侯的联盟，事实上还是一个联邦国家，政治、经济、军事、文化上具有很大的独立自主性。类似于天朝的天子就是一个“武林盟主”，而其中的各家各派“少林、武当、峨眉、华山、崆峒”等，都是独立自主的一样。
首先从夏朝来讲，她的建立应该是为了对付共同的水患，因为以一个部落之力已经难以解决问题，而只有团结才是力量。所以，在治理水患期间，形成了自然的联盟；水患过后，也就选举了“大禹”这位“带头大哥”作为盟主，以作为以后应对共同困难和敌人时的“司令”。
但是，到了夏朝时，农业生产技术可能已经有了较好的发展，因此已经能够建立比较稳定的城市，于是也就更有条件享受利益而不仅仅是担当责任，于是禅让制也就改成了世袭制，并且有了给亲属、功臣分封的条件。
商周时期也延续了这种制度。到周武王时，有“八百诸侯”随他征战商朝，不过也就组织了一万多人来，可见一个“诸侯”带来的人也不过20人左右，也就相当于是一个小村庄的力量而已。但都得封侯，周武王除了封他们，还封了商朝归顺来的一些诸侯。不过可能最大的就是70几个亲属和功臣，如姜子牙封齐国，他的两个叔叔封虢国，等等。但都是各自为阵，独立自主的，只要上点贡，有大事听号令就行。所以真的不算统一。
秦朝时，秦始皇从军事、政治、经济、文化上统一了六国。书同文，车同轨，度量衡统一。特点；并实行了皇帝之下“三公九卿”的中央集权制和地方的郡县管理制度，取消了分封制带来的分裂割据局面，从而真正实现了国家的统一。
WILLSON39
为什么说秦是第一个统一的国家呢？夏商周又是什么情况？这个只能采用以古律今的办法来对比。用现在的角度去定义什么是统一。就是说，现代社会对王朝“统一”的理解，用这个所谓“统一”的标准，来核对秦朝以及秦朝以前的夏朝、商朝、周朝时期的国家情况。
一般来说，统一代表着三个方面：
一、国家领土的统一；
二、政治制度的统一；
三、文化的统一。
下面我们具体来阐述一下
一、国家领土的统一
1.秦朝
公元前221年，嬴政全灭六国后建立秦朝。秦朝也是我国历史上第一个统一的中央集权封建王朝。那么为什么说他就是第一个统一的国家呢？因为他完成了国家领土的统一，秦积六世之力而成统一，先后灭掉了韩赵魏楚燕齐这六个大诸侯国，结束了自春秋以来的诸侯征伐的局面，也改变了周王朝的统治模式，不再分封诸侯各自为政，而是将天下国土一统，收归秦朝中央政府。又征伐岭南拓展国土面积，采用郡县制度治理国家，各地的郡守直接对皇帝负责。全部的领土都只有一个最高统治者，秦朝皇帝。
秦朝的统治疆域基本成为判定中国历史上历个朝代是否为大一统王朝的一个基本标准。
2.夏商周
夏朝是现在历史认可的中国第一个世袭制朝代，但还称不上统一的国家，在夏朝以前，华夏大地上的统治结构以部落为单位，各自为政，国土面积狭小。大多是以氏族为单位各自生活繁衍。到了大禹的儿子启建立家天下的夏朝，整个领土面积并没有太大的改变，夏朝是城邦联盟到封建国家的过渡期，因此没有明确的疆域。
夏氏族与其他城邦的关系很多就像是宗主国与朝贡国一样，但又有些方国是受夏室分封的，就如同诸侯国，故仅能以势力范围来表示其影响力。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗亲关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏朝的核心领土范围 。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和安徽省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河内地区活动，沿汾水、河水向东南方向迁途，晚期至河南中部伊、洛河流域。《国语·周语上》谓，“昔伊洛竭而夏亡”，可见伊洛河水对夏晚期都畿的重要性。
对于夏朝的行政区，世传为“九州”：
冀州(今山西、河北省境、辽宁西部)
兖州，浮于济、漯，达于河(今山东西部、河北东南角)
青州，浮于汶，达于济(今泰山以东之山东半岛)
徐州，浮于淮、泗，达于河(今淮河以北之江苏、安徽以及山东南部)
扬州，沿于江、海，达于淮、泗(今淮河以南之江苏、安徽以及浙江、江西北部)
荆州，浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河(今湖北、衡山以北之湖南以及江西西北端)豫州，浮于洛，达于河(今河南省境、湖北北部、陕西东南、山东西南部)
梁州，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河(今四川以及陕西、甘肃南端)
雍州，浮于积石，至于龙门西河，会于渭、汭(今陕西、甘肃、宁夏、青海)
夏朝还存在许多的方国，这些方国是由原始氏族部落转化形成的小型国家，这些邦国位于王畿之外， 不受夏后直接管辖。一些方国只是大的部族，另有一些较大的方国已经建立了国家组织，规模甚至大于夏后氏。有穷氏代政期间，少康曾投奔有仍、有虞氏，在那里承当牧正和庖正。更加广袤的中国大地仍然份属于在各地生存繁衍的不同氏族部落们。虽然夏朝名义上建立了家天下的世袭制统治，但对于偏远一些的部族的影响力控制力还不强，距离国土的全部统一，还很远很远。
商朝在夏朝的基础上有了一些进步，范围大大超过了夏朝。《史记·吴起列传》记载商朝疆域“左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南。”商朝疆域，北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨。 除了包括夏所属长江以北的湖北，河南，安徽，山东，河北，山西，京津和江苏，陕西的一部分，还可能包括陕西江苏的剩余土地，辽宁，甘肃，湖南，浙江，四川的一部分。然而，商王朝远未形成后世的统一的大帝国，其疆域只是大致的势力范围，所能直接控制的主要是今河南省的北部和中部，其若干方国则只是商势力的据点，商的控制力是比较薄弱的。
但与夏朝类似，商朝的中央政府也只是统治王畿周围的部分国土，偏远的地区仍然是由当地的氏族部落所把控(例如周朝的发源地西岐，是由周人自己统辖治理的)。商朝势力范围以内和以外分散有许多远较商族落后的方国。其中最为强大的是西北和北方的舌方、鬼方、土方和羌方。 在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。
到了周朝，情况有很大改观，周朝是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周王朝一共传国君32代37王，享国共计791年。周朝分为“西周”(前1046－前771年)与“东周”(前770年－前256年)两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京，另建东都成周城(一说迁都于此)。其后周懿王曾迁都犬丘(今陕西咸阳)。公元前771年镐京陷落，西周灭亡。公元前770年(周平王元年)，平王东迁，定都成周(今河南洛阳)，此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。其中东周与“春秋战国”时期大体重合。
当时周朝天子管辖的诸侯国疆土北方已到达了今辽宁喀左、朝阳一带，西面至今甘肃渭河上游，西北抵汾河流域霍山一带，东面的诸侯国齐鲁到了山东半岛，南至汉水中游，东南抵长江下游和太湖流域，势力所及还可能到达了巴蜀一带。
在成康之治这段时间，周朝进入了前期兴盛的一段时期中，而箕子也跑到了朝鲜一带，是为箕子朝鲜。这个时候淮水地区的淮夷臣服了，其余的商朝遗民就在今天河南商丘睢阳区呆着了，是宋国。这个时期我国东北的肃慎听说周成王东征的英姿，特地前来朝贡。此时周朝的领土，东北抵辽东半岛，西北到达陕西南部一带，南直取长江，这个时候周朝的疆域最为广大。
周武王灭商建立周朝后，在整个华夏大地上进行大规模的分封，华夏大地被分割成数百个小邦国，这些小邦国各自的土地都有自己的君主，只是名义上属于周朝，到了周朝后期，周天子已经失去对这些分封土地的控制了。周朝也沦为只能统治都城周围小小国土的名义上的王朝了。
相比秦朝，夏商周的实际统治区域要么很小，要么没有做到把全国的国土统一起来放在一个君王的管制之下。因此秦在国土的统一上可以被称为第一。
二、政治制度的统一
秦朝：秦朝建立以后，制定了各项国家制度，秦始皇更改以前分封诸侯，宗主国做天下共主的制度，创新使用了郡县制。郡，是中央政府以下最高一级地方行政机构。秦始皇统一六国后，国土空前广袤，分天下为三十六郡(也有说为四十八郡)。
“郡”设郡守、郡尉、监御史等职官，分掌行政、兵事、监察职责。郡守是郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县。设置于少数民族聚居地的同级地方行政机构成为“道”。县级一下有“乡”、“里”两级地方基层行政机构。此外，还有负责地方治安并兼管公文传递的“亭”。县，是郡的下级行政机构。县的长官称县令,由朝廷任命，主要任务是治理民众，管理政财、司法、狱讼和兵役。郡守通过每年的考核和平时的检查，对县令的工作进行考察。秦朝这套从中央到地方的统治机构，管制有明确的职责分工，既相互配合，又彼此牵制，统治机构的最高统治权掌握在皇帝一人手中，确保了封建地主专制统治。
这套金字塔般统治机构的建立，标志着封建专制主义中央集权制度进一步强化。
夏朝时期：夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。它是公天下变为家天下的开始，是步入封建社会的开端。身为封建奴隶制社会的王朝，夏朝统治者为了更好的稳固中央与地方的统治，设立了各种官吏和军队以及监狱等作为国家政权的暴力机关。同时，夏朝打破了以血缘关系为基础的部落界限，开始按地域来划分居民，初步形成了从中央到地方的行政管理体制。也就是说，当时夏朝的政治体制，已经有了中央集权制度的雏形，但却没有形成一种制度。
在国家形成之后，王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。夏朝的实行的也是类似与分封制的制度。对于地方的统治并不牢靠，除了中央以及受中央分封形成的新的氏族，夏朝在地方上还存在着许多名义上归附夏朝，向其纳贡的方国，夏的统治者对于方国内部的影响，是十分微弱的。
相比于秦朝，夏朝的各类行政制度还是十分苍白无力的。统一还远远谈不上。
到了商朝：商朝是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。商朝处于奴隶制鼎盛时期，成汤时期的国家权力已经初步确立，奴隶制的社会秩序亦已稳固。奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。
但与夏朝类似，商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。
最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”。
王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。
另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。
内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租“助”，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加征赋税，用以充实鹿台和巨桥。商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。
所奉行的最高政治原则，就是依据天帝鬼神的意志治理国家。
除了商朝直属的属地，那些名义上依附商朝的附属国、方国、偏远地区氏族们，他们的行政体系都是各自为政的，商朝的中央政府对他们的影响力一样很薄弱。相比秦朝的制度，商朝的政治体系或者说执政理念，差距还是巨大的。
到了周朝：周朝是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周王朝一共传国君32代37王，享国共计791年。周朝分为“西周”(前1046－前771年)与“东周”(前770年－前256年)两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京，另建东都成周城(一说迁都于此)。其后周懿王曾迁都犬丘(今陕西咸阳)。公元前771年镐京陷落，西周灭亡。公元前770年(周平王元年)，平王东迁，定都成周(今河南洛阳)，此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。其中东周与“春秋战国”时期大体重合。
周武王姬发分封姬姓宗室子弟和功臣为列国诸侯，为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。
《荀子·儒效》篇中：“立七十一国，姬姓独居五十三人。”《左传》昭公二十八年又说：“其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”，这就是中国封诸侯建同姓的“封建”的由来。
按照周制，大国诸侯有时还可以兼任王室的官吏，如周初卫康叔为周司寇，西周末期郑桓公为周司徒，都是其例。诸侯在其封国内设置的官制，大略与王室相等，还有军队各自成为一方之主。
周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还能听命纳贡。
《左传》昭公十三年说：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”除贡纳外，还需朝觐述职，出兵从征。周天子有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国的使臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”。西周时期，周天子尚能号令诸侯，进入东周，周王室权威下降，诸侯多不履行对王室的义务。王室本身还要依附当时之大国晋、郑与卫，更不用提号令诸侯之事。周郑交质与“射桓王肩”，更让周天子之仅存之威严也亦丧失。然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属，除楚国之外，多无谮越称王之举。齐桓公提出尊王攘夷，更多是为自己本国利益服务，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口号下行事，即表面尊王，实则行扩张兼并之实。进入战国之后，国家兼并多已完成，周王朝之诸侯国，仅剩20多个，其中最大者七，号为战国七雄。战国之世，除魏惠王、齐威王曾有朝周之举，然亦是作秀，其他诸侯国之国君已再无朝周之举。
周朝的封建制也称分封制，即古汉语“封建”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。封建制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在封建制下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上的联邦的基础。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。
与西周最主要的分封制相比较，秦朝最主要的差别在于形成了中央垂直管理地方的形式。地方行政全都收归了中央政府，实际都被皇帝收于手中。而后世的王朝也基本承袭了秦朝的各项政治制度去建立，并且治理国家。所以说秦朝是封建王朝制度的创立者。他的制度成为了标准，所以可以被称为第一。
关于政治制度的统一，简单来说秦朝的制度给后世的王朝社会，开了一个头，什么头呢？就是说：天下只有一个“主”，也就是皇帝。除了皇帝，不再有人拥有皇帝那样的权力和地位。 秦朝之后的不同朝代，虽然也出现过藩国。比如西汉初年的藩国，西晋初年的藩国，明朝初年的藩国等等。但是这些藩国国王的权力是很小的。 还有，如果老藩王去世，新的藩王该怎么确立，都不是自己能做主的，都是由皇帝来任命的。皇帝说撤销不封了，还也就只能乖乖地听话。 但是夏商周时期的诸侯国或者附属方国完全是两回事。首先，商王、周王不会对诸侯国进行削藩。不但不会进行削藩，反而还会不断地分封，把属于自己的土地分封出去。其次，诸侯国的诸侯只需要按照礼仪，定期向夏王、商王、周王进行朝见，同时上贡，另外在宗主国或者中央有需要的时候，派出军队跟随商王、周王作战就可以了。其余时间，诸侯王在自己诸侯国中都是绝对的王，想干什么干什么，老的诸侯王去世，新的诸侯王继位，基本上都由自己说了算，只需要到夏王、商王、周王那里去备个案就可以了。
此外，中国古代社会是农业社会。农业社会的经济其实比较简单，无非就是收税和劳役两件事。中央在经济上控制地方，也就是在这两件事上做文章。秦朝之后，地方行政机构都主要是中央派出的官员，他们要做的经济工作，也就是配合中央，把收税和劳役这两件事做好就是了。收税的标准、劳役的摊派，都是中央规定的。 但商周时期的诸侯国，无论收税还是劳役，以及国内的其它经济政策，都是自行制定的。收起来的税，也都不需要上缴给商王、周王，只需要按时上贡就可以了。到了春秋后期战国时期，很多诸侯国，则已经连上贡都不向周天子提供了。 三、制度一统。 秦朝之后的王朝社会，全国各地，除了一些特殊的少数民族地区外，各项制度都是统一的，包括法律、教育各方面。但是我们看到，商周时期的诸侯国，不同的国家都在进行着各自的改革，想要怎么做，就怎么做，根本不会在乎商王、周王会对这个问题怎么看。这也就造成了各自制度的不统一。
所以秦朝才会被称为第一。
三、文化归一
秦朝开始，就实现了文化各方面的统一，书同文，车同轨，统一度量衡，统一文字。
秦朝除了这些创举，还创造性的在全国各地修建驰道，真正用实际的方式将整个国家连接到了一起。
但是夏商周时期，各地在文字使用上都各是各的标准。思想上，更加不一样。因而也让周朝在春秋战国时期，形成了诸子百家争鸣的局面。
在夏商周时期，这么多内容都不统一的时候，夏商周的统一，其实只能算得上是形式上的统一，国家只能算得上是一种联邦形式，与中国古代王朝社会要求大一统，显然是不一样的。
通读历史
我们都知道秦国是第一个大一统的国家，可是为什么夏商周不是呢，其实我们可以从当时社会的各种变化去了解。那么首先我们要了解什么叫分封制和郡县制。
分封制：又称封邦建国(封建制)，是在保证王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，以巩卫王室的统治。王室对各分封国没有管理权。
郡县制：是中央垂直管理下官员由中央直接任免的流官任期制。标志着官僚政治取代血缘政治，是中国由贵族封建制度走向皇帝专制制度的象征。
从以上两个概念就可以知道，分封制与郡县制的区别。
秦始皇统一六国后，施行郡县制。中央上实行三公九卿集权制，同时全国统一法律、车同轨、书同文、经济上也统一度量衡等等，其中对千百年我们生活产生重大影响的是文化上书同文和经济制度的统一。
夏商周朝代的时候没有办法施行统一管理，那时期的王朝对分封国有制约，但没有管理权。
这就是为什么说秦国是第一个统一国家，夏商周不是的主要原因。
周寻史记
夏商周施行的是分封制度
分封制也叫封建制，意思就是天子或大王把天下的土地分给各个诸侯，这些诸侯对土地以及本国享有自主权，只需要向天子称臣进贡，天子出征时派兵助力就行。这一制度类似于中世纪欧洲各个王国和罗马教廷的关系，以及现代的联邦制度。其实夏商周三朝都采用的这种制度，商朝的前身就是夏朝的一个小国，同理周朝之于商也是一样，只不过周朝将宗法和分封制结合，更加缜密严谨。周朝分封的国家中有很多大家熟悉的名字，比如姜子牙封在齐国、周公封在鲁国、召公封在燕国等。这其中大多数是同姓诸侯，但也有一部分异姓诸侯，比如黄帝、炎帝、夏、商的后人等，都有封国。因此，夏商周三朝，并不能算统一的国家，只能算国家联盟，联邦。
郡县制
秦朝建立后施行郡县制
鉴于周朝分封，进入东周时期后周天子就形同摆设的失败经验，秦始皇统一六国后，在李斯等人的建议下，抛弃了分封制，实行了郡县制。所谓郡县制，即中央垂直管理下官员由中央直接任免的流官任期制，使地方处在中央的管辖之下，有利于中央集权的加强和国家统一。郡县制的施行标志着官僚政治取代血缘政治，是中国由贵族封建制度走向皇帝专制制度的象征。秦朝将天下分为三十六郡，派遣流官进行管理，官员直接向朝廷负责，自此，中国才正式进入大一统时期。我们今天的省县乡三级行政划分，仍然可以看到郡县制的影子，可以说郡县制的确立，对于维护国家统一，民族团结具有深远的影响。
分封制
秦朝三十六郡示意图
大黄扯点历史
夏朝的存在已经从考古上找到确切有力的证据，那就是二里头文化遗址的发掘，发现了青铜冶铸作坊遗址、多处建筑遗址和墓葬，出土了大量陶器、青铜器、玉器、漆器、绿松石器等，经碳14测定，这些出土文物约为距今3500-4000年前之物品。对比《史记•夏本纪》及其他相关文献记载再加上流传甚广的一些上古传说，基本确定这就是夏朝遗址无疑，当然经常会有人拿西方的那套“文明三要素”来否定夏朝的存在我也无话可说。夏朝前期中期都是以方国部落为主，诸如三苗、九夷、九黎之类的，还没有形成真正意义上的国家，更别谈什么大一统国家了，自夏后期，才逐渐开始对顺从夏室的方国部落封土封号，这便是数世纪后商周诸侯制的起始，这时期是分封制的开始，也不是一个统一的国家！
自商汤伐夏桀之后，经鸣条之战，夏室被推翻，在各方国部落的支持下汤在亳称“王”，建立商王朝，成了中国历史上的第一次朝代更替。商汤灭夏后继续实行夏末的诸侯制，商王为天下共主，诸侯分封建国，共同拱卫商。至太庚时，太庚三子小甲、太戊、雍己相继为王，破坏了嫡长子继承制度，此后弟子相互代立，争夺王位，攻伐频仍，屡迁都邑，使得国力衰微，诸侯莫朝，边境遭侵，是为商代中期的“比九世乱”。后盘庚迁殷，社会经济进一步发展，直至武丁即位以后，商四出讨伐，征服了周围许多小国，扩大了领土，商朝达到全盛时期。不过商朝仍是由一众小诸侯国组成，各个诸侯国内部事物完全由诸侯王自己管理，商王只是名义上的诸侯王之王，也谈不上是大一统王朝。
周和商比较相似，周天子为天下共主，各诸侯王各自管理自己的国家事物，西周时还好一点，礼乐征伐自天子出，哪个诸侯国不听话，周天子还可以领天子六军及各个诸侯国联军去讨伐，到东周时，礼崩乐坏、礼乐征伐自诸侯出，周天子就只剩下个名头了，没几个诸侯王尿他，周王室的麦子都有人抢割，自射王中肩、周郑交质后，周天子威风扫地，就如落架的凤凰不如鸡，空余“天子”的虚名了，实际上哪个诸侯王他也指挥不动。虽然陆续有齐桓公的“尊王攘夷”，晋文公赶跑太叔带、迎回周襄王的“入王定霸”，也不过是为了他们各自的称霸把周天子抬出来撑撑门面而已，直到公元前256年被秦所灭，周天子直接被诸侯王给灭了，象征天子权威的九鼎也落入了秦人之手。综合来说，周和商一样，也是实行的诸侯分封制，名义上是天下共主，其实权力根本深入不了各诸侯国内部，连各个诸侯国的文字都不一样，所以也不能称之为大一统之王朝。
反观秦国，自始皇帝灭六国后，废分封、设郡县，书同文、车同轨，统一度量衡，各级官僚废除世袭制，改成任命制，所有大小官吏统一由皇帝任命、对皇帝负责。帝国权力深达各层各处，做到了普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土！这才是真正意义上的大一统王朝，所以秦是第一个实现统一的国家，夏商周都不是！
跃马吟鞭
夏商周应该是大一统的国家。只是管理的制度不同于秦，秦是置郡县制。夏商周置分封制，分封制是战胜的部族对战败的部族划给一定的土地所称谓也。
都得听命于天子。封地的部族首领要得到天子认可才可任命。周以后，功勋旧臣也可得到分封的土地。
用户9101332339976
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