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名字是一个人重要的称呼，中国人的名字大多数是两个字和三个字居多，当然也有四个字的名字，但居于少数。《三国演义》是中国很有影响力的一本小说，相信大多数都读过它，就算没有读过，肯定也知道里边的人物，诸葛亮，刘备，曹操，关羽等等。读书的时候就有一个疑惑，那就是从来没有人直接称呼他们的名字，都是称呼他们的字，比如，诸葛亮，字孔明、刘备，字玄德、曹操，字孟德、关羽，字云长……而且看电视剧的时候，三国中每个人数出场的时候都会出现人物的名字和他的“字”。很多人好奇，这个“字”是什么意思呢，为什么古代的人都要起个“字”呢?为什么不能直接用他的名字呢。而且，一个人又有名字，又有字，这样叫起来多麻烦啊，古代的人不是给自己找麻烦吗。万物存在自然有它自己的道理，既然存在了，就一定有用。还有姓氏是从什么时候开始的呢？
姓氏的来源就得追溯到三皇五帝的时候了(距现在大约有5000年)，那个时候是母系社会，女性地位极为尊贵，孩子只知其母不明其父。而姓名的“姓”这个字，是由“女”和“生”组成的。从字面上来看，我们可以推测，当时年代的孩子是大概跟随母亲的姓。夏商西周的时候人们也都有姓，只不过这个姓根据村落或者是部族的名称来定的。而氏则是后来人们有了官位或者爵位后加上去的。
姓氏的来源比较久远，那么名字来源就更加的久远得追溯到远古时期。远古时期是原始社会，以群居为主。生活内容比较单一，靠狩猎来维持自己的生命，同时还要自卫，跟其他的动物战斗来保护自己。当时的社会太原始了，几乎跟动物没有什么太大的区别，所以不需要姓名来区分。但是随着人们的发展和进步，必须要有一个标志，把一群人和另一群人区分开来。所以就有了姓，那么姓就成了一个群体的一个标志。在群体之中人们怎么去分开呢？所以就出现了名，在群体内部，大家用“名”来区分你我。但是如果不跟自己内部的人去沟通，而去跟另一个群体的人去交流的时候，单单用“名”很容易混淆，不容易明确自己的身份，所以“姓”和“名”就结合起来有了姓名，这也是一个人属于自己的称谓和标识。
其实姓名也有广义的姓名和狭义的姓名之分，有小名儿啊，别名啊，绰号等等。都是对一个人的称谓，其实差别都是很大的。放在现代，我们的小名都是小时候家长给起的，叫起来比较亲切，绰号大多数都是朋友给起的，大多具有一种玩笑的意味。广义的姓名不仅仅包括人的姓氏和名字，还包括法人和非法人的团体名称，那么狭义的姓名就仅仅是指人们的姓氏和名字。在现在社会，名字是合起来用的。而在古代的时候，名和字是分开的。
古代的名被叫做本名，据说是孩子出生三个月后由父亲取的，（当然一出生也可以取名字）根据《礼记·内则》记载，古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命(名)。那么为什么要三个月后才起名字呢？因为古代的时候，医疗水平没有现在这么发达，很多小孩儿在不满三个月的时候就已经死去。所以古代的人们，当孩子满了三个月以后，确定他能够生存，才给他起名字。
而且这个名，是孩子小的时候，他的长辈称呼的，通常这个“名”被叫做“小名”或者是“乳名”。在先秦时期的时候，人们取名没有好听与不好听之说，也就是没有雅俗之分。比如说：齐桓公名叫小白，晋成公名叫黑臀。这样的名字看似真的很随意，但是可能其实之中可是含有某种特征，或者说某种特定的意义，那么其中具体有什么意义我们就不得而知了。
古代的人除了“名”之外还有一个“字”。“字”在商朝的时候就已经出现了，到了周朝的时候便开始逐渐盛行。根据《礼记·檀公》的记载，男子在加冠之后，就是成年人了，就可以正式步入社会了，那么进入社会后需要和形形色色的人打交道。如果用“名”来相互称谓，就显得不够尊重对方，所以在名之外人们又起了一个“字”。在交往的时候，便互相称呼对方的字，以表示对对方的尊重。自己的本名，是自己的父母或者是辈分比较大的人，可以用本名来称呼自己。长辈称呼晚辈名字的时候，表示的是比较亲昵，当自己对别人说自己名字的时候，那么就显得自己比较谦逊。在相互沟通和交流的时候，人们都用字来互相称呼对方。
那么古代的人取字的时候有什么讲究吗？是不是随便起的呢？当然不是，古代人取名或者是取字的时候，是比较注重它的内涵的，希望用名或者是字来表达自己的德行和愿望。而“字”跟“名”的意思可以相同，比如屈平，字原，二者意思相同。诸葛亮，字孔明，都是光亮的意思。
“字”和“名”的意思也可以相近，不相同。比如说，郑樵，字渔仲。这两者之间看似没有什么联系，但是又相辅相成。
“字”和“名”的意思也可以是相反的，比如说朱熹，字元晦。熹字代表白天，晦字代表黑夜，两者完全相对。
还有“字”和“名”相互引申补充的，二者相互补充。比如白居易，字乐天。讲的大概是居住的安静祥和，才能乐天命吧。
木剑温不胜
首先回答你的问题：
古代人在名字方面比较严格。分为姓、名、字三个部分。姓是记住祖宗用的；名是用来区别自己与他人的，字则一般为两个；其中一个要纳入自己的辈份，辈份不是自己取的是家族叙的，称为家谱。比如，孔家近代有玉延庆凡祥令等字。另一个则要与名配合，使之意义相近。如岳飞，飞是其名，字鹏举，举是其辈份。
周礼·春官·外史】周礼春官掌达书名于四方。注古曰名，今曰字。疏滋益而多，故更称曰字。 又名字。【礼·曲礼】男子二十冠而字。【仪礼·士冠礼】冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。
名和字的关系
名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：
①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；
②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。 除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。
随着历史的发展和时代的进步，名字趋向于简单好记，方便于人们的交往。字这一现象慢慢消失了。
青梅煮酒人
在我们今天的生活中，“姓名”和“名字”意思是一样的，在平常我们更加习惯使用“名字”这个词。但是在正式文件中都是使用“姓名”这个词，例如你的户口本，因为我们今天只有“姓”和“名”，没有“字”了
（身份证上都是使用“姓名”这个词，“名字”只是在日常生活中使用）
“字”也称“表字”，是在本名以外所起的一个与本命相关的名字。古人男子是20岁成年，女子是15岁成年。在成年之后，朋友同学和平辈之人不便直呼其名。所以要再取一个和本名相关的名字，称之为“字”，取“字”的标准是以表其德，后来也称“表字”。
“表字”起源于商朝，到了周代时开始兴盛，因为周代的礼法制度更加完善，人们对于名字也更加在乎，直呼其名是对他人的一种冒犯。
一般情况下，名字只用于正式场合或者长辈对晚辈，上级对下级时使用，也可以用于自己谦称。但在平辈之间，或者下级对上级，晚辈对长辈时是不能直呼对方姓名的，否则是非常的不敬。
于是在这种情况下，“表字”就开始流行起来。古人在成年之后都会起一个表字，表字一般都和本名有着联系，而表字就是方便同辈朋友、同学和晚辈及下属称呼用的。
我们见到的大多数表字都是两个字，但是在最初的时候，“表字”的字数是不确定的，有一个字的“表字”，也有两个字的“表字”。例如项羽的表字就是“羽”，他的本名叫项籍，字羽，只有一个字，后世习惯称之为项羽。
楚国大诗人屈原，他的本名叫屈平，表字是“原”，也是只有一个字。
还有秦末的农民起义军领袖陈胜、吴广二人，陈胜字“涉”，吴广字“叔”，都是只有一个字。
（项羽剧照）
先秦时期还特别喜欢用“伯、仲、叔、季”来取表字，这代表兄弟之间的排行，例如孔子是家中的第二个儿子，于是孔子的表字叫“仲尼”。
到了汉朝，表字就基本上都是两个字了，而且名字和表字之间的联系也更加紧密了。
例如：
诸葛亮，字孔明
曹操，字孟德
周瑜，字公瑾
赵云，字子龙
关羽，字云长
张飞，字翼德
孙权，字仲谋
三国中这些人物的表字基本上都是名字的延伸，例如赵云，赵子龙，“云”和“子龙”就是相互关联的，《周易》云：“云从龙，风从虎”。张飞，张翼德，“飞”和“翼”也是相关的，翼是翅膀的意思，有了翅膀才能飞。而孙权，孙仲谋，“权”和“谋”也是相呼应的。
（长山赵子龙，三国时期人物的“名”和“字”都非常好区分，因为自王莽之后，整个东汉都流行取单字名，而表字则是两个字）
当然，也有些表字的意思和本名是相反的，例如
朱熹，字元晦，熹是天亮，晦是黑夜。
韩愈，字退之，“愈”有更加的意思，与“退”的意思恰恰相反。
总之，表字是中国独有的一种姓名文化，从诞生之日起，表字的历史延绵了近3000年，就连古代大家世族的女性都拥有表字。有许多人的表字甚至比他的名字都知名，例如上文所说的项羽、屈原，还有近代的蒋介石。其实“介石”是表字，“中正”才是蒋介石的名，但今天我们都习惯称其为蒋介石。
到建国后，由于表字会导致公民称呼越来越复杂，不利于社会生活，于是表字渐渐地就不再使用了。
千佛山车神
名字是一个人区别他人的代号。
我们现在一般人都有一个名字，即“姓+名字”，古人“名字”则是由“姓+名+字+号”组成，不仅有“名”，而且有“字”，有“号”。
姓氏的来源很广泛。祖先的国号、谥号、爵位、地名、职业等都是我们姓氏的来源。比如，吴、郑，齐等人的姓来自国名；王、侯等人的姓来自爵位；司马的人的姓来自爵位；东郭先生的姓来自地名。
相传很久以前，孩子出生三个月由父亲命“名”，男子满二十岁、女子满十五岁时取“字”。
秦朝以前人的名字比较简单，有的用干支、生辰起名，如武庚，盘庚等。有的只在姓或者名的前加伯、仲、叔、季表示长幼次序，加以区别。如孔子，字仲尼，仲表示他排行第二。
古人名和字往往互为联系，意义相通，如唐朝诗人孟郊，字东野，郊和野相通。宋抗金名将岳飞，字鹏举。飞和举同义词。
除了名，字外，古人还有别名，也就是“号”，也叫“别号”。很多文人用自己的住址、志趣来取别号，李白别号青莲居士，苏轼号东坡居士等。
古人为了表示尊重，常常用地名、官职、谥号等代替名字，如王安石是临川人，被称为王临川。林冲曾任东京禁军教头，被称林教头。
还有居士、道人、野人等别号，就是常常用来表达自己鄙视功名利禄志向的。也有人的号用来标榜文雅，猎取功名的。
学文说话
中国的文化源远流长，古人的智慧在有些地方并不比今人逊色，在人的名字称呼上就显出了很高的水平。
我们的姓氏大多是单字，而名字一般也就是三个字左右，所以同名同姓的人很多，两个同名人在一个单位工作，称谓上往往造成混乱，给大家的生活带来不便。
古代人在这方面真是有创造，一个人不单是有名，而且还有字，这样重＂名＂重＂字＂的概率就大大的减少了，在我所阅读过的古籍中就没发现有重名重字的现象。
其实这种好传统是近代才丢掉的，民国时期我们的姓名还有字的称呼，比如：毛泽东字润之，孙中山字逸仙，張学良字汉卿，蒋介石字中正，那个时期的人们都是有名有字的。
其实古人对名字还有一说，一般人互相称呼都称呼＂字＂，亲切的感觉就如同我们现在的小名一样。
我认为我们国家还应该恢复古代这种名字的文化传统，尤其是现在我们国家人口这么多，重名的概率太多了，给户籍管理带来不便。在人们的实际生活中也造成混乱，比如叫马云的就有很多，叫周立波的名人就有两个。我外甥叫李勇，入学报名时学校要求改了名字再来，因为校长叫李勇，但是派出所也不会随便给你改名字，所以闹的很尴尬。
我认为应该恢复名字的优秀传统称谓，朋友们！你们认为如何？
泰山124453211
古人名字的“字”其实与现在的笔名或者小名是一个道理，都是除了真名之外，另一个表示自己身份的称呼，也有着一种特殊的寓意，古人的字与现在的小名还是有着不同的。
第一、字在古代是会有着一定身份象征的，我们现在听到最多的就是古代的文人雅士字，你有听说过哪个农民有字吗？
《礼记·曲礼》上说：逗男子二十冠而字地，逗女子十五笄而字地，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
第二、古人取字也非常讲究长幼尊卑
通过对古人的字细心研究，虽然非常复杂，但是还事有着规律可寻的。比如常见的按照长幼取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用逗子地的情况也很多，因为逗子地在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
吾爱说历史
现在中国人的名字大都很简单，都是由姓和名两部分组成。姓是沿袭祖辈，代表血缘关系的，名则含有长辈的殷切希望。
但在中国古代，名和字不是一回事。据说上古时，婴儿由父亲取名，是在婴儿出生三个月后，除了有名，古人还有字。男子取字，是在二十岁举行笄礼时，女子取字，是在十五岁举行笄礼时。名是指一个人在社会上所用的代表符号，字则往往是名的解释和补充，是与名互训的，相为表里，所以又称表字。
古人的名与字往往有一定意义上的联系。例如颜回的字，叫子渊，渊是回旋的水流的意思，回是旋转的意思，回和渊有一定的意义上的联系。
半个南山人
上古时，婴儿由父亲取名，是在婴儿出生三个月后。除了有名，古人还有字。男子取字，是在二十岁举行冠礼时，女子取字，是在十五岁举行笄（ji）礼时。古人的名和字，往往有一定意义上的联系。例如颜回的字，叫子渊，渊是回旋的水流的意思，回是旋转的意思，回和渊有一定的意义上的联系。后来随着词语的发展，语义的演变，古人有些名和字的联系，就不太容易看出来了。
名字是人与人之间的特定称呼，是一个人的符号标志。今天，中国人的名字大多比较简单，都由“姓”和“名”两部分组成。“姓”是沿袭祖辈、代表血缘关系的，“名”则含有长辈的股切希望。
在中国古代，名和字不是一回事。“名”是指一个人在社会上所用的代表符号，“字”则往往是名的解释和补充，是与“名”互训的，相为表里，所以又称表字。《白虎通·姓名》说:“或旁(傍)其名为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。”可见，古人的“名”与“字”在意义上大体相近或有关联。一种情况是名和字意义相同或相近。例如曾点，字皙。《说文》中说“点，小黑也”，而“皙，人色白也”。又如屈原，名平，字原。还有像诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”同义。另一种情况是名和字的意思正相反。
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古人只有到了成年后才能取字。《礼记・檀弓上》说:“幼名，冠字。”这里的“冠”指的是古代男子的成人礼，意思是说，男孩长到二十岁举行“结发加冠”的成人礼的时候，就要取字。这是出于对成年男子的尊重和避讳，对于成人直呼其名是不礼貌的。而女孩到十五岁举行“及笄(ji)”的成人礼时就取字。先秦的时候称呼一个人的名字，往往是先称字，再称名。例如孔子的先人叫孔父嘉，嘉是名，孔父是字。泇佑读书
我是长安视界，我来回答：
古人确实除了姓名之外，还有个“字”。这个倒是跟姓、氏、名的演变无关，而是和上古传下来的习俗有关。
中国的商朝是个鬼神遍野的多神论时代，人们的信仰比印度只多不少。当时的人认为父母或祭司给取的名字是通神的，不能乱叫，一般只有父母或者长辈作为爱称时才使用。那朋友之间互相怎么称呼呢？那就再取一个代号好了。这就是“字”，因为是给外人用的，所以叫“表字”。这个“表”，是“表里不一”的“表”。
因为这是相当有文化的事情，这个习俗就一直流传了下来，表字用来尊称，名字用来昵称，尤其在上流社会文人里面十分流行。像孔子，姓孔名丘。其实孔子也不姓孔，正确的说法应该是“子姓孔氏”，但是后来已经渐渐用“氏”来代替“姓”了，咱们也不纠结：姓孔名丘，字仲尼。
不过小孩子没有成年的时候是没有“字”的，因为没出门，不发生社会关系，在家里就用名字称呼或者乳名，知道成人礼的那一天，才会由长辈另外取“字”。所以未成年又称为“未字”，女子称为“待字闺中”。男的二十，弱冠之年，“冠而字之”，取了“表字”，带上成年人的礼冠，就说明长大了；女的十五，“笄而字之”，女子把头发梳成大人形状，并取个“表字”，也就是可以说媒了。“冠”和“笄”是成年礼。
因为“字”是用来取代名字作为称呼，所以在取“字”的都是在“名”的基础上发挥，给主人赋予了更加美好的意思。
比如诸葛亮，字孔明。“孔明”那可是大亮；比如刘备，具备了啥？具备了“玄德”（见老子：大德）；比如曹操，什么操？德操，“孟德”。比如孙权，不但要权，还要相当的谋略，“仲谋”。题主所说的关羽，字“云长”；张飞，字“翼德”，也都是走的延展、发挥的这个路数。
也有完全相同的：李白，字太白，还是白；杜甫，字子美。“甫”，就是美男子的意思。
也有完全相反的：韩愈，字退之，名字要超越嘛，表字就退退；连战，字用平，这些是用来牵制名字的，形成一种制约、平衡的关系。
称呼别人表字，就表示尊重。而上级长辈对下级后生就不必称字，直呼其名即可。这已经是约定俗成，这也是为什么中国人听外国小孩直呼父母名字感觉不尊重，有点怪怪的心理原因。
名字不能乱叫，这叫“名讳”。为尊者讳，这是古人的规矩。
我们今天的人，一般就把头衔加在姓后面称呼，比如“程总”、“张经理”、“李主席”之类的，其实也是新时代表字的一种形式吧，而且还可以跟随职位变迁改变。所以真正的表字在今天已经不常用了。
过多的称呼反而会在大范围的社交活动中引起混淆，所以渐渐消失了。只剩下一些风雅之士还在坚持使用，不过纯属个人爱好，对社会活动影响几乎为零了。
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长安视界
中国古代传统文化源远流长，精彩纷呈。姓氏在前名字在后，有姓才会有名，岂可有名而无姓乎？说起姓名，古人曾云:"姓以正身也，名以标德也"。简言之姓是身分象征符号。是与生俱来唯一证明自己的一张名片，身份证。名则是寄寓多种内涵的印记标志，品牌，人生的时刻表、里程碑。古往今来起名大多对当事人寄于平安吉祥，人生旅途一帆风顺，品德人格优秀高雅，功名利禄锦绣前程。多寄于美好祝愿和厚望。
其实中国姓名文化内涵中包括了姓、名、字、号等四种内容，乍一看好象各执一词，其实实用价值有一个共性，都可以有同样的功能，证明的是同一个人，比如李白，姓李、名白、字太白、自号青莲居士、李贺其别号为"谪仙"。也就是说这些不同的称谓能代表李白个人的身份。
大家都晓得，咱们中国人为何自称为"炎黄"子孙呢？原因就在于姓氏的起源方面。当然不难想象，在原始社会新旧石器时代的人类不可能有姓氏存在，直到母系氏族出现后，相继出现了许多部落为了便于区分可能才出现姓氏文化。不妨分析一下这个姓字，《说文》中云:姓，人所生也，古之神圣母，感天而生子，故称天子。很明显，姓字柝开为女、生，为女子所生，生亦从声。女人为母，母可生子，子继母姓。这母系氏族不谋而合，在这里不得不佩服古人创造汉字的高超智慧啊！这些带有神奇色彩的中华汉字真是世界之奇葩，令人敬而生畏，叹为观止。所以在上古时代八大姓氏中全都带有女字。请看八大姓氏:姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。
姓氏是标志家族血缘的一个重要符号。古人说:"姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分"。姓为正统，氏为分支。后来将姓氏合二为一，以姓为尊。相传黄帝长居于姬水，故以姬为姓。而神农氏炎帝出生在姜水这个地方，也以姜地名为姓。而以姬、姜而姓繁衍出来的数百种姓氏，孕育了全国大部分人，因而才以"炎黄子孙"自居，是有据可考的。
古人取名相当讲究，一般分两个时间段来取名。①刚初生三月龄时取名，因孩子吃母乳之故，称为乳名或小名。因为中国人传统唯心观念的束缚，认为给孩子起一个溅一点的小名好养活、可一长成人。相反如果起的名字大过高大上，反而难养、容易生疾病、伤到自身、甚至夭折养不大。所以取得名字让你笑得"杜紫藤"。比如汉武大帝刘彻，小名为彘。不必解释了吧，堂堂大汉天子是个蠢猪。而就在当下我们老家在我们前背和同背人取小名时，就取得不堪入耳，令人瞠目结舌，啼笑皆非。有一家姓闫的生了五个儿子，名字分别以一二三四五为头后加一个"猪娃子"。还有一个姓左的人家生了个儿子，因为有一次拉屎，为了方便让狗来"打扫卫生"，谁知狗吃完地上的后，发现小孩屁股上还正往下流，于是就去㖭，可不小心咬上了小孩"皇太子"，旁边有个好事者说这娃反正没取名字，就叫"狗骟(shαn读四声)子"算了。还有一个与我最要好的同村同姓青年，还是我给起的大名，非常漂亮，叫刘兴华。可他父母给起的小名多有趣，名叫"讨口子"。这是老家方言，就是乞丐的"委婉"叫法，太逗了。
总的来说古人取名多数是一个单名，字则由两字组成，名和字是一个相互关联，相互依存，相互诠释、相互制衡，密不可分的化二合一统一体。名是因，字为果。名是内涵，字作外延。名若不明，字来作解。名如太过，字则泄之。名正身，字显德。号则是来源于两个出处。一个是本人自称自号，另一个是他人给于自己身份地位，品格道德，以及对社会贡献、影响力等给予恰如其分的称号。现举例说明一下。比如:
一、孔子，名丘、字仲尼，世人评价赋予雅号"文圣"之桂冠。
二、关公，名羽、字云长。后世送其"武圣"之殊荣。
三、老子，姓李、名耳、字聃、雅号"广成子"。
四、陶渊明，又名潜、字元亮、自号"靖节"，世称"五柳先生"。
五、诸葛亮、字孔明，号"卧龙先生"。
六、杜甫、字子美、号少陵野老。
七、白居易、字乐天、号香山居士。
八、辛弃疾、字幼安、号"稼轩"。
九、苏轼、字子瞻、号东坡居士。
十、纪昀、一字春帆、又字晓岚、晚号"石云"，道号"观弈道人"。
