刘占江 收集整理
据有关史志记载：汝州千年古刹风穴寺素有“八大景、七十二小景、三十六福地”之说，虽然“八大景”大部分人都还能说岀来，但由于历史久远而其中的“七十二小景、三十六福地”具体在哪里、都指哪些景观，如今谁人能说清楚？
刘希夷去世以后，被葬于汝州风穴寺山门东侧，背依龙山，面朝黄虎山，人称“夷园”。
唐时，刘希夷墓前种有柏树。千年后，树高近三丈，一株四人方可合抱，树茎分三枝，故称“三柱香”。另一株需五人合抱，树荫面积近百平方，状如巨伞，故称“一蓬伞”。可惜，解放前遭毁。
清初，刘希夷墓因年久失修，仅剩一个土丘。清雍正七年（1729年），汝州文人用青石将刘希夷墓重砌，周围植松柏，并立碑石。刘希夷墓成为汝州一大文化景观。光绪二十四年（1898），州署在墓周用青砖砌成长宽各5米，高2米的透花围墙，临路辟圆券门，门口仍立雍正十年所刻碑石。
张绍文题：“夷园”门额
“文革”时，刘希夷之墓被平。至1980年前后，刘希夷墓仅剩一块清光绪年间开封人士——冯承志父子撰文的石碑，以及半块残碑。
1984年，在张绍文等24位知名人士倡议下，原临汝县人大常委会于同年6月14日第22次会议通过，县财政拨专款5万元，于1985年建纪念堂及厢房各5间，大门一个，门额请张绍文先生书丹“夷园”之名，并刻墓碑一块立于墓前。但好景不长，没过多久，因管理不善，5间纪念堂竟被山火焚毁。
1994年，风穴寺文管所砌园林式围墙近400米，1998年重建纪念堂5间，又将一对清代石狮移立门前。 1999年秋，用青石重砌圆形墓冢，高一米，直径为2.9米，象征刘希夷享年29周岁。
刘希夷墓周围，目前建有一个20多年历史的古朴典雅青砖古建小院落。上世纪80年代时，刘希夷墓只剩下一块清代光绪年间开封人冯承志父子撰文的石碑，旁边还有半块残碑。当时“文化大革命”刚过，国家百废重兴，汝州一些文化人就打算修复墓园。在他们的极力游说下，终于在1985年，当地政府出资修建了现在的墓园。
2013年11月1日起，一家“香港某旅游开发公司”接管并开发风穴寺，该公司承诺在四年内投资5亿元，把以风穴寺为核心的汝州北景区打造为国家5A级景区，后来风穴寺不但没开发成，反而在月黑风高夜又把刘希夷墓扒掉寻找宝藏，结果是墓穴空空一无所获，并说是赔本了而遁逃而去。
2017年汝州市又拿出数千万元又把便宜卖掉的风穴寺高价反手买回，文物局李宗武局长等领导抱着对汝州人民负责、对历史负责的态度，带领一帮人经过一段时间的艰苦努力，终于在夷园平台处重新筑坟立碑、植树种花、修茸一新，终于使夷园重新对外开放。
刘希夷墓前的柏树，经过千年后，树高近三丈形成的“三柱香”等成为风穴寺“八十景、七十二小景”之一的景观。由于历史久远现在的人知之甚少了。
刘希夷（651——678）字延之，一作庭芝，汝州人。三岁丧父，随母在外祖父家长大。他姿容俊美，聪慧天成，与舅舅宋之问一起读书，高宗上元二年（675）希夷25岁时，与宋之问、沈佺期同登进士。刘希夷不曾为官，善弹琵琶能歌咏，喜饮酒，不拘一格，好游山寺与僧侣交友，勤奋攻读。认祖归宗回到汝州之后，游三峡，咏巫山，履江南，开阔了他的胸襟与视野，酿就了他的诗风和人格。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔丽婉转，颇多伤感情调，遂不为时重，原有诗集已佚，只为士大夫所剧赏。玄宗开元（713——741）年间，孙昱撰《正声集》，收其诗较多，声价渐高，《全唐诗》今存其诗35首。
关于毁掉夷园奇观情况，据《中岳幽谷藏古寺——“探访风穴寺”》记载:“全县的人都来了，杀了两年多，大车小车天天往谷外拉，这树就没有了。剩下的几棵大树，像谷口的‘三炷香’、‘一棚伞’，特别大，三四人合抱粗，看上去凛凛有威，没人敢杀，后来县大队的来杀了。”常法定说，“当时我七八岁，看杀‘三炷香’时还挨了两巴掌！”
“一棚伞”树冠异常庞大，远看像一把巨伞，周围半亩多地尽被其覆盖。“一棚伞”树下曾是当地百姓聚会、聊天的场所。“三炷香”在“一棚伞”北边，这树根部的土被水冲走了，裸露的树根空空地翘着，六七人才能围拢，有的根就有合抱粗细。一米多高的树干处，均匀地竖着三根树枝，都有合抱粗，整整齐齐排列着，如三炷礼佛的香，非常奇特。
“三炷香”太大了，人们伐这棵树，只好从树枝下手。当时七八岁的常法定不知深浅，站得近了些，有人就照头上打了他两巴掌，“人家也是好心，怕树枝倒了砸着我”。树被砍光后，又有很多人上山刨树根，那时人穷，刨了树根当柴烧。然后就有人去放牧、耕种。
就这样由于以上人为之原因，导致了“三柱香”和“一棚伞”奇观消失在茫茫汝海历史之中！
閱讀更多 汝州隱士 的文章
