吉林紀事：中原的“火燒”為何在吉林城變成名小吃“火勺”

相對於關內那些古老的城市，現代意義上的吉林城，歷史並不悠久。不過在吉林這座塞外江城，所融合匯聚並沿襲下來的習俗，獨特和精彩卻並不遜色於關內。吉林城最早的居民以滿族人為主，《開原圖說》中記載：彼其屋居火食，差與內地同。差與內地同的記述說明大同之外尚有小異，衣食之異尤甚，比如飲食方面，滿族人喜食粘食——由大黃米磨成水面兒，製成黃面豆包、樹耗子、牛舌餅等食物，其形狀與口感皆有別於中原民眾的飲食習慣。

清代以後，隨著關內移民陸續遷入東北，不僅為地廣人稀的東北地區開發提供了勞動力，還帶來了先進的農作技術和其他生產技術，帶來了更高層次的文化（《吉林市發展史略》）。這其中包括華北地區傳統麵食火燒等食品及其做法，也隨著移民潮傳到了東北。只不過當時吉林城的社會發展水平比較低，小麥並不是主要農作物，且火燒的製作比較繁瑣，因而這種麵食只是一種“嘗新鮮”式的商品麵點，出現在街市店鋪中，而並沒有成為平民百姓日常的食物。

在關內，火燒的種類很多，有肉餡的，有夾肉的，有芝麻醬的，有紅糖的，也有乾脆不帶餡的；形狀也有長方、饅頭型、餅狀，其中最為吉林人接受的是肉餡火燒。這種火燒與烙制的餡餅相似，個頭更小更厚，但二者口感、內涵卻完全不同。字面就很好理解：火燒是先烙後烤的一種特殊的油酥餅，餡料並不多——以吃皮兒為主；餡餅則是麵皮筋性很強的烙制麵食，餡料比例較大——強調一個“餡”字。

作為食品，酥脆噴香的火燒是受歡迎，但火燒這個名稱卻不受吉林人待見。清代的吉林城，磚瓦較少，從最高長官——將軍的府衙到買賣商號、百姓民宅，皆以木製為主。不僅如此，吉林城的城樓、城牆一度是木製的，甚至主要街道，也都由巨型木料鋪設而成。整個城市是一座徹頭徹尾的木城。木城最怕的就是火，史載：自1742年至1925年這184年間，共發生大火7次，少則殃及百戶，多則危及全城。其中1890年的大火，甚至連吉林將軍衙門都未能倖免。失火給倖存的吉林百姓留下了極其痛苦、恐怖的記憶。故而東三省省城俗諺就有火燒船廠（吉林舊時別稱船廠）一說（其他兩個為狗咬奉天——瀋陽，風颳卜奎——齊齊哈爾）。

既然談“燒”色變，味道再美、主顧再多，麵點火燒也得改名避諱！由於在吉林城最流行的火燒式樣為圓形，大小、狀若勺子，一來二去，有心人便取諧音，把火燒改成火勺（口語中有兒化音）。除了避諱，火燒變火勺之後，成品的個頭逐漸變小，大有湯勺變羹勺的趨勢。其中原因很多，既有火勺新的市場定位因素（趨向於點心），更有受吉林地區滿族飲食習慣影響的因素。

吉林城的滿族人無論貧富貴賤，在飲食上都很強調儀式感，即便是簡單的食材，也務求精緻細調變粗食為精品（《吉林市飲食服務志》）。比如將黃米、高粱米、苞米磨成水面兒，加入豆餡蒸、烙粘餑餑；把黃豆麵與苞米麵摻和成“雜合麵兒”，再去製作窩頭；甚至蒸“玉米麵發糕”時，也常常摻入麵粉和蜂蜜。食物的形狀也刻意追求小為精，比如包餃子時，滿族人把餃子包得很小，大約成年人一口一個，以確保咀嚼時的吃相端莊。

於是火燒在更名火勺後，除了追求口感更香酥外，外形也不斷變小以顯得精貴。諸多品種火勺中，佼佼者當屬民國時期成立的筱筱館所製售的筱筱火勺。

吉林市政協出版的資料彙編《古城商韻》記述：1927年河北獻縣人孫福祥來到吉林城，與在河南街刻字的李某合夥開辦了一家賣肉餡火勺的小店。《吉林特產風味指南》中記載：1935年

起照時取名“小小”，因小字不雅，便取與小諧音，且有小竹之雅意的“筱”字，故取名筱筱館。尤蘊石先生在《吉林舊事》中回憶道：這家小店利用河南街東頭兩家店鋪的山牆中間寬約2米的空隙，搭建出小鋪，筱筱館的字號名寫在門框上邊3塊玻璃上。當年，吉林評劇界當紅名角往往以“筱”字冠名（如筱桂花、筱麻紅等人），故而筱筱雖諧音小小，卻因筱字已具有很深的群眾基礎，故而被快速認知並傳播開來。

筱筱館案灶臨街，當眾操作，除了賣火勺，也搭配著賣綠豆粥和小鹹菜。火勺店主打牛肉火勺始終以小見長：半兩一隻，圓而敦實，火勺皮為半發麵加油疊酥；餡不多，採用剔筋去油的牛肉、大蔥白兒、鮮姜、香油拌餡。先用平鍋烙至兩面微黃，火勺皮兒、餡兒中的肉汁、油脂被逼出焦化，已然香氣四溢。隨即再把七成熟的的火勺排列在特製的“叉子”上，放置於鍋下的炭火上烘烤至金黃成品。 《吉林特產風味指南》評價道：筱筱火勺，外焦裡嫩，香酥可口，聞之香氣撲鼻，食之肥而不膩。因最後工序使用烤叉，故而筱筱火勺又被當時的吉林人叫做叉子火勺，而其大小形狀又如牛眼睛，於是坊間也有人戲稱其為“牛眼珠子火勺”。

除了筱筱火勺這種肉餡火勺外，在吉林被叫做火勺的食品還有很多。如滿族傳統麵食粘火勺，以及徐德源先生在《吉林舊事見聞》中提到的後魚行衚衕醬肉火勺。這些以麵粉為原料的火勺傳入吉林後，大多選擇本地食材，結合吉林本地消費習慣，形成了的新特點，經過幾十年甚至更長時間的發展，最終成為吉林城百姓念念不忘的經典特色。

解放後，市民的飲食習慣也發生了許多變化，一些吉林特色美食，因種種原因或消失於歷史，或被其它升級改進的新美食取代。包括筱筱火勺在內，許多傳統食品能夠原汁原味得以傳承至今的並不多見。

在上世紀九十年代末，我第一次吃到了肉餡火勺。那是親屬從華微電子的單位食堂購買回來的。火勺的個頭不大，外形有點像大個兒的象棋子。此前，我只是聽說過火勺而並未親口吃過，於是大有八戒喜食人參果的架勢，吃得非常積極。

火勺入口的時候只覺火勺皮酥脆溢香，和酥餅很像，卻有濃郁的肉味、蔥香。長輩告訴我，這種兩面平整的火勺在過去叫“棋子兒火勺”，肉餡是豬精肉，與大名鼎鼎的筱筱火勺相似，卻不是一種食品。當時長輩還誇這家單食堂的面案師傅水平過硬，無論是酥皮、肉餡，還是烙制、烘烤，這個火勺的製作水平與當年的筱筱火勺不相上下。

新世紀在關內一些城市吃到了很多種火燒，嘗過之後，這些美味的火燒卻讓我更加真切地迷戀吉林傳統火勺的魅力。那是一種什麼魅力呢？恐怕應該是一種

為了謀生而適應陌生的變化之力吧。一如《孫子·虛實篇》中提到“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”這世界最永恆的乃是變化，從火燒到火勺的變化雖小，卻足以擁有攝一方食客心神的魅力。