中國的封建社會是由父系家族組成的社會，親戚以父宗為重。親屬範圍包括自高祖以下的男性後裔及其配偶，也即自高祖至玄孫的九個世代，人們通常稱“本宗九族”。此範圍內的親屬（含直系親屬和旁系親屬），如遇喪事，均要為死者服喪，親者重服、疏者輕服，依親疏關係依次遞減。服制按服喪的期限和喪服的粗細分為五種，即民間常說的“五服”。接下來小編給大家談一下，傳統葬禮中的“五服”。
其一、斬衰（zhǎn cuī），五服之中最重的喪服，用最粗的生麻布織布製作而成，斷處外露不輯邊，表示不加修飾表達哀痛，斬衰的服期為三年，這是從服喪期限及喪服制作上而言。在古代諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父、長房長孫為祖父、妻妾為夫均要服斬衰。明清時期，兒子、未嫁女為母親服喪、長房長孫為祖母服喪、兒媳婦為婆婆服喪也要服三年期斬衰，女子服斬衰要用生麻把頭髮束起，梳成喪髻。斬衰期限說是三年，實則是兩年有餘，多數二十五個月即可除孝。
其二、齊衰（zī cuī ），齊衰是次於斬衰的喪服，用粗麻布製作，斷處輯邊，邊緣部分要縫緝整齊，因此稱“齊衰”（斬衰斷處外露不輯邊）。齊衰服制及穿戴時間依據與死者關係而定，服喪期限有三年、一年、九月、五月、三月不等。服齊衰一年，用喪杖，稱“杖期”，不用喪杖，稱“不杖期”。在周朝，父在服齊衰杖期，父卒服齊衰三年。
至清代，凡夫為妻、男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在室姊妹、已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年，杖與否各有規定；重孫男女為曾祖父母，服齊衰五月；玄孫男女為高祖父母，服齊衰三月。《禮記·檀弓下》：“哀公為之齊衰。”
其三、大功，大功也稱大紅，是僅次於“齊衰”的喪服，用粗熟麻布製作而成，大功服期為九個月。清代，凡為堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史記·孝文本紀》：“已下，服大紅十五日，小紅十四日。”裴駰集解：“服虔曰：‘當言大功、小功布也。’”《明史·禮志十四》：“曰大功九月者，為同堂兄弟及姊妹在室者，為姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母為眾子婦，為女之出嫁者；祖為眾孫；為兄弟之子婦......為兄弟之子為人後者。”
其四、小功，亦稱“上紅”。喪服名。是次於“大功”的喪服。用稍粗熟麻布製成。服期五個月。清代，凡為伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再從兄弟、未嫁再從姊妹，又外親為外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。《儀禮·喪服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。從祖祖父，從祖父母報；人祖昆弟；從父姊妹篇，孫嫡人者；為人後者為其姊妹嫡人者。”《新唐書·禮樂志十》：“小功五月殤，正服：為子、女子子之下殤，為叔父之下殤，為姑、姊妹之下殤，為從兄弟姊妹長殤，為庶孫之長殤。降服：為人後者為其兄弟之長殤，出嫁姑為侄之長殤，為人後者為其姑、姊妹之長殤。義服：為夫之兄弟之子、女子子之下殤，為夫之叔父之長殤。”
其五、緦麻，是次於“小功”的喪服。“五服”中最輕的一種。用較細熟麻布製成，做功也較“小功”為細。清代，凡男子為本宗族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等均服緦麻。服期三月，五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，即所謂“素服”，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。同六世祖的親屬便是無服親了。
結束語：五服原本指五種孝服，後來演變為指代五被人。山東膠東半島就有“五服之內為親”的說法，也即從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父親、自己，只要血緣關係在這五代之內都視為親戚（即同出一個高祖的人都是親戚）。從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之後則沒有了親緣關係，也可以通婚。通常家中有婚喪嫁娶的事，都是五服之內的人參加。（圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除）
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