中国的封建社会是由父系家族组成的社会，亲戚以父宗为重。亲属范围包括自高祖以下的男性后裔及其配偶，也即自高祖至玄孙的九个世代，人们通常称“本宗九族”。此范围内的亲属（含直系亲属和旁系亲属），如遇丧事，均要为死者服丧，亲者重服、疏者轻服，依亲疏关系依次递减。服制按服丧的期限和丧服的粗细分为五种，即民间常说的“五服”。接下来小编给大家谈一下，传统葬礼中的“五服”。
其一、斩衰（zhǎn cuī），五服之中最重的丧服，用最粗的生麻布织布制作而成，断处外露不辑边，表示不加修饰表达哀痛，斩衰的服期为三年，这是从服丧期限及丧服制作上而言。在古代诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父、长房长孙为祖父、妻妾为夫均要服斩衰。明清时期，儿子、未嫁女为母亲服丧、长房长孙为祖母服丧、儿媳妇为婆婆服丧也要服三年期斩衰，女子服斩衰要用生麻把头发束起，梳成丧髻。斩衰期限说是三年，实则是两年有余，多数二十五个月即可除孝。
其二、齐衰（zī cuī ），齐衰是次于斩衰的丧服，用粗麻布制作，断处辑边，边缘部分要缝缉整齐，因此称“齐衰”（斩衰断处外露不辑边）。齐衰服制及穿戴时间依据与死者关系而定，服丧期限有三年、一年、九月、五月、三月不等。服齐衰一年，用丧杖，称“杖期”，不用丧杖，称“不杖期”。在周朝，父在服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。
至清代，凡夫为妻、男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹、已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否各有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，服齐衰三月。《礼记·檀弓下》：“哀公为之齐衰。”
其三、大功，大功也称大红，是仅次于“齐衰”的丧服，用粗熟麻布制作而成，大功服期为九个月。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史记·孝文本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。’”《明史·礼志十四》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者。”
其四、小功，亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五个月。清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。《仪礼·丧服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”《新唐书·礼乐志十》：“小功五月殇，正服：为子、女子子之下殇，为叔父之下殇，为姑、姊妹之下殇，为从兄弟姊妹长殇，为庶孙之长殇。降服：为人后者为其兄弟之长殇，出嫁姑为侄之长殇，为人后者为其姑、姊妹之长殇。义服：为夫之兄弟之子、女子子之下殇，为夫之叔父之长殇。”
其五、缌麻，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。清代，凡男子为本宗族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等均服缌麻。服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。同六世祖的亲属便是无服亲了。
结束语：五服原本指五种孝服，后来演变为指代五被人。山东胶东半岛就有“五服之内为亲”的说法，也即从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父亲、自己，只要血缘关系在这五代之内都视为亲戚（即同出一个高祖的人都是亲戚）。从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。通常家中有婚丧嫁娶的事，都是五服之内的人参加。（图片源自网络，如有侵权联系删除）
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