物道君語:
兩年前,曾有許多基金公司聯合發佈了一組廣告:
“年紀越大,越沒有人會原諒你的窮。”
一石激起千層浪,網友開始了很多討論。
“年紀本身就沒有錯,但窮為什麼成了一種罪,需要別人原諒?”
“什麼是窮,我跟王思聰比肯定很窮啦。”
“這句話很恐慌,很冷漠,但的確是現實真相。”
“我們自嘲自己窮可以,但憑什麼輪到你來評價我的窮。”
是否,真是年紀越大,越沒有人會原諒你的窮?
……
我加上問號,是因不妥當。
在這之前,我想分享一部電影《東京奏鳴曲》。
在東京大蕭條的時代裡,46歲的男主被辭退,礙於面子,他沒跟家人坦白失業。於是他每天西裝革履地假裝出門上班,去公園領救濟餐。
在假裝平和的表面下,家庭在暗湧波動。
妻子每天對他失望和不滿,小兒子想學鋼琴卻因費用遭到他反對,大兒子迷茫不已只想參軍。
沒有人在諒解他,男主心中有愧。畢竟人到中年,仍窮困到不足以抵抗風險。
年齡越大,越沒人原諒你的窮。
真是如此嗎?
首先,年齡大就該富的邏輯值得商榷的:現代人讀完書出來工作年紀也不小,難道剛畢業三年就要年入幾十萬?
其次是窮的問題:窮是消費慾望與消費能力的不對等,且要有參照前提。窮的原因也有許多種,因為階層固化,因為時代經濟,等等,窮是罪嗎?需要得到原諒嗎?
我想這句話要改一下會更精確一點:
“年齡越大,越沒人原諒你因懶惰造成的貧窮。”
這句話揭露了人到中年的三個真相:
一是年齡越大,越難有人理解你的現狀和貧窮。
二是年齡和貧窮本非罪惡。
三是隻有因懶惰的窮,才真正不值得原諒。
當你年紀變大時的真相:
年紀越大,社會越不寬容,生活越不易
叔本華說過,人在小時候生活是簡單且幸福的,因之生活範圍小,接觸的痛苦就少。越年老,生活範圍越大,痛苦便越真實地存在周身。
一個人年齡越大,社會對他越不寬容。他會發現社會善意麵具背後,是一副冷峻的臉龐。
剛踏入職場時,新人犯錯,常能得到諒解。但社會規則默認年紀與能力正相關,所以當你年紀變大,還犯錯的話,職場便露出了獠牙。
多數人都能用歲月的代價來換取這痛的領悟。
2017年,中興有個程序員被辭退,在一個寒冷冬季,從大樓一躍而下,年僅42歲。在他跳下那一刻,身上揹負的社會責任與壓力也留在身後。
有人說他不負責任,他是解脫了,卻留下妻女和老人。
這個社會並沒有給與他寬容,他也沒有得到別人理解。
無論男女,到了一定年紀總要揹負養老育兒的責任。他不能再輕易犯錯,因為一犯錯社會就給予他痛擊,也不能輕易失業,因為還有很多張口嗷嗷待哺。
艱難喘息,不得休息,是中年人最真實的狀態。
這個42歲的男人尚且是中產階級,名校碩士,名企工程師。而還有許多更窮困的人,面臨更脆弱的中年。
張愛玲說:人到中年,時常會覺得孤獨。因為你一睜開眼睛,周圍都是要依靠你的人,卻沒有你可以依靠的人。
社會對誰都不寬容,只是在年紀大的人身上更明顯。
人生如登山,青年剛上坡,體力充沛,坡度大也不懼;中年到半坡,身心力竭,要麼被趕超,要麼跌落山腳。
他們只有竭盡全力,才不至被拋下谷底。
那谷底,便是無望的貧窮。
當你身陷貧窮時的真相:
年齡和貧窮本非罪惡
若你年紀大,還身陷貧窮,也不要慌。
因為有的人貧窮不是罪,他有際遇與階層的因素。
《了不起的蓋茲比》裡說:“要記住,這世上並不是所有人,都有你擁有的那些優勢。”
所以當理財公司說出“沒人原諒你的窮”時,這口吻就如同資本主義靠血與骯髒的東西進行原始積累發家致富後,對後進者實行一種道德上的碾壓。
有些人沒窮過,不知道那種無望的深淵怎麼吞噬一個人。
前兩年的夏天,強颱風“天鴿”經過廣東,狂風暴雨席捲天地。有人躲屋裡,享受停工停課的歇息,還有人迎著狂風為生計發愁。
中山一位男人駕駛他小貨車送貨,風把貨車颳得搖搖欲墜。他下車,試圖用雙手肉身撐住這鋼鐵巨物。幾秒後,貨車側翻在地,壓倒了他,不幸遇難。
冒著危險,頂著狂風出車,只為掙百來塊錢。是因他還要養家餬口,以及供兩個孩子上學。
很多人不理解為什麼要撐住,難道車比人命貴?
只因他撐的不是貨車,是一個家庭的希望。
大眾總是帶著正義去評判,卻很少行動,風頭之後,一切如舊。
我想起《盧旺達飯店》裡面對種族屠殺,記者說:我想如果人們看到這段錄像,他們只會說,哦,上帝,這真是太恐怖了,然後繼續他們的晚餐。
這個世界上,從來沒有感同身受。
人們甚至要揭露窮人的原罪,說他們窮是因為不努力,可有誰有颱風中那個父親那般努力?
命運如一座大山,單靠努力也難以撼動。
有些窮它面臨太多無法逾越的階層壁壘和人生際遇。
這樣的貧窮不是罪惡,不存在沒有原不原諒的問題。
因懶惰造成的窮才原罪,才不能原諒。
當你蹉跎歲月時的真相:
因懶惰的窮才是罪,不值得原諒
貧窮可能是客觀因素,但更多時候,是主觀因素。
回到那句話:“年齡越大,越沒人原諒你因懶惰造成的貧窮。”
懈怠懶散,貪圖安逸,貧窮幾乎必然到來的一件事,這樣的窮一點也不值得原諒。
因為這意味著,他身邊的人也會因為他的懶惰而處處受限,因為貧窮失去了選擇的自由。
深圳這大都市裡,有個魔幻傳說。在龍華三和人力市場裡,有群叫“三和大神”的人。
大神是自我的調侃,也是對世道的調侃。
他們拿一天工資,可以瀟灑三天,再接著工作,反覆循環,明天與未來是虛無的概念。
對於衣食住行,他們穿的是價廉物美的衣服,盜版山寨非主流,都無所謂;他們吃的是便宜管飽的食物,酸甜苦辣拉肚子,都能行;幾根散煙,幾瓶啤酒,幾份花生,能搞一個通宵party;網吧是安身之所,也是精神歸屬,5塊包夜,電腦一開,天荒地老。
網絡與遊戲,成為唯一的追求。
對於工作,工資日結即賺錢要義,做一休三是生存真理。
工作有要求,不然就不做,車間要有空調,性別要均衡,宿舍要人少,時薪要高不能低。
合適的話,身份證拿走,上車走人。
懶惰沉淪和瀟灑樂觀無比融洽地出現在他們身上。
有人看到了他們隨遇而安的心態,有人看到了他們不求上進的墮落。
我看到的是:
當其父母生老病死時,他束手無措,無望地等待命運的宣判時......
當其孩子因貧窮自卑,面對別的小孩精通琴棋書畫,口齒伶俐,自己卻連個像樣的玩具都沒有時.......
當其家庭充滿暴力和爭吵,僅僅是因為每日為柴米油鹽犯愁時......
這時,他的親人會原諒他們現在“做一休三”的懶散嗎?
貧窮並非罪惡,罪惡的是,陷於泥淖中卻從沒想爬出來。
無論多大年紀,懶散頹喪導致貧窮,都不值得原諒。
生為窮人,能抗爭的只有自己的惰性;面對命數,能改變的只有自己身邊的環境。
自助者天助。
我一直記得《平凡的世界》裡,一家人勤奮勞作換來了白麵饃,孫玉厚人生第一次吃白麵饃的那段。
孫老漢活了大半輩子,都不敢想象白麵饃就擺在自己面前,兒子一直在勸自己吃。
他遲疑了,猶豫不決。
秀蓮說:“這不是偷的也不是搶的,是少安掙的,吃吧。”
孫老漢這才顫顫巍巍地拿起一個饃,咬一口,碎屑掉落了褲子上,他小心地撿起放進嘴裡。
“真甜。”
生活沒我們想象中的那麼糟糕,可也沒我們想象中那麼好。
但我相信,人生之廣闊並非一句話便可概括。
只要認真生活,無論年紀幾何,財富多寡,都值得敬重。
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