每当走进各个医生的办公室，墙上一面面锦旗上写着“华佗在世”、“现代华佗”、“赛华佗”等字样。华佗在人们心中就是医生的最高境界，是中医的集大成者。但是说起古代为中医做出最大贡献的人却不是华佗，下面且听我讲讲他的故事。
张仲景是河南省南阳人，生活在东汉末年，据历史考证他出生在公元150年到154年之间。有人说“宁为太平犬，不做乱世人”，可惜仲景先生就做了乱世人。在那个时期，宫廷内部宦官和贵族相互厮杀（党锢之祸），中原地区军阀和豪强打得不可开交，老百姓流离失所，苦不堪言。
福无双至，祸不单行。人祸尚且罢了，天灾也来凑热闹。据记载，自桓帝开始，瘟疫大流行。张仲景家族本是个大族，有二百多人。建安年间不到十年时间，族人死亡了三分之二。张仲景面对破碎的山河，凋敝的民生，感到非常心痛，于是“勤求古训，博采众方”，在治病救人的同时写出了千古名著《伤寒杂病论》。
张仲景的老师是谁？历史记载有点模糊，据说是一位叫张伯祖的人，和张仲景是老乡。也许因为张伯祖医名不大，也许因为仲景名气太大，反正历史对张伯祖的记忆已经流失殆尽。张仲景成为一代名医，不仅和老师的培养有关，更多的是那个饿殍遍野、瘟疫横行的年代铸就了他。
这部《伤寒杂病论》对中医的发展有什么贡献呢？我们都知道，医生看病一般包括两个部分：诊断、开药方。中医大夫诊断疾病有几个方式：六经辨证、八纲辨证、脏腑经络辨证、三焦辨证、卫气营血辨证。三焦辨证和卫气营血辨证是明清发展起来的，在传染病领域应用比较多，日常用的往往只是前三种。在这三种最常用的诊断方式中，六经辨证和脏腑经络辨证都是张仲景创立的。在中医诊断学发展的两千多年里，他一个人撑起了半边天。
医生看病好不好，最终还是要看病人吃了药方管不管用。再说开药方，在张仲景之前方书不多，最有代表性的是《五十二病方》。但是《五十二病方》只是一些经验方的集合，并没有和中医理论结合起来，对后世指导意义不大。但是《伤寒杂病论》把遣方用药上升到理论高度，成为一座灯塔，为后世的方剂学发展照亮了道路。
《伤寒杂病论》的厉害之处在于，不仅仅是指引了方剂学的发展，而且即便方剂学后来发展了近两千年，也很少有方子能超越《伤寒杂病论》中的方子。比如：儿童吃的龙牡壮骨颗粒，妇科用的桂枝茯苓丸，感冒用的小柴胡颗粒，男士们爱吃的六味地黄丸（肾气丸演化）等等。甚至北方人爱吃的水饺，也是张仲景发明用来治疗冻疮的。因此，《伤寒杂病论》被称为“方书之祖”。
张仲景不但服务于当时的一方百姓，还服务了此后近两千年的医生和患者。因此张仲景被称为“医圣”，是中医学的最大贡献者，是名符其实的“万世医宗”。
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