三国良将系列之臧霸（中）

煮酒论英雄，且谈三国人物。

臧霸重大事件之五——归降曹操

上期讲到吕布夺取徐州后，臧霸名义上从属于吕布，但实际两人之间为结盟关系，臧霸仍然是徐州北部的实际控制者。吕布与曹操的争斗是这一时期徐州的主旋律，深知唇亡齿寒道理的臧霸自然选择帮助吕布对抗曹操。

建安三年（198），曹操与吕布再次爆发战争。这次吕布彻底战败，求降不成被缢杀，臧霸闻讯而逃。

吕布败亡已经是建安三年十二月（199），经过多年兼并，最强大的两位诸侯袁绍与曹操之间的矛盾成为主旋律，天下人都在观望这两人的行动。

曹操得知臧霸逃跑，立即派人四处查找。当臧霸被带到曹操面前时，等待他的非但不是祸事，相反曹操满脸笑容地任命臧霸为琅琊相。

这个任命不一般，因为臧霸及泰山诸将的势力范围就在琅琊国，之前是以武力赶跑了国相萧建，属于有实无名，现在挟天子以令诸侯的曹操直接官方确认臧霸在琅琊的正式身份。

吕布

曹操让臧霸去招降吴敦、孙观、孙康等人，并且分别任命泰山诸将为各郡太守，可谓待遇优厚。不仅如此，青、徐二州的军政大权也交给臧霸代理，给予其高度自治的权力。

《三国志·臧霸传》载：太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守，割青、徐二州，委之于霸。

为什么曹操不仅没有杀死臧霸，反而委以重任呢？

首先，从臧霸自身来说，其人孝义为先，道德方面经得起考验。上一期笔者讲过，臧霸最早出名就是劫狱救父，后来集结泰山出身的众人征讨黄巾军起家，足可见臧霸在家乡有很大号召力。古人对道德很看重，对比两弑旧主的吕布，臧霸的名声要好太多。对父亲能够孝，对兄弟能够义，这样的人对君主尽忠的可能性当然很高，一旦为曹操所用，必然值得信任。

其次，从曹操的角度出发，委任臧霸代理青徐二州更加有利。徐州地区经过陶谦时期被连续屠城的噩梦，曹操在当地非常不得人心。所以才有吕布与刘备对徐州的反复易主，甚至到官渡之战时刘备振臂一呼就轻松夺得徐州，未遇到任何抵抗。如果以长期驻扎于徐州北部的臧霸代理这一地区军务，民意上的抵触会减少一些。至于青州，是曹操为臧霸指明的用兵方向，因为青州实际控制在袁谭手中。

最后，委任臧霸是曹操为击败袁绍走的重要一步。就在同年，钟繇被任命为司隶校尉，持节督关中诸军。马腾、韩遂等雍凉诸侯名义上需要服从钟繇调度。也就是说实际掌控程度有所不同，但西部的关中地区、东部的徐州地区通过曹操的运作与争取，在官渡之战时期名义上都是支持曹操的。当然，结果上看，臧霸对曹操的忠诚度显然远远高于马腾、韩遂。

《三国志·臧霸传》载：时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。

与左右摇摆的关中诸侯不同，泰山诸将在臧霸的带领下为曹操尽心尽力，在青州牵制住袁谭，使曹操能够专注于官渡正面战场。如果曹操没有授权给臧霸，在长期反曹的徐州地区很难迅速组织起力量对抗袁绍。

臧霸

臧霸重大事件之六——极重信义

前文笔者提到臧霸极为孝义，孝的例子上一期已经讲过，接下来谈谈义。臧霸能够成为泰山诸将之首，讲义气是最重要原因。当初吕布入兖州，只有三城坚守，大部分郡县纷纷背叛曹操。其中就有两员重要将领，徐翕、毛晖。后来曹操平定兖州，这两人逃亡到臧霸处。

臧霸归降曹操后，曹操曾派刘备向臧霸传话，让他杀掉徐翕、毛晖，把首级送过去。

臧霸当即对刘备说道：“我之前之所以能自立一方，靠的就是讲信义。我受曹公保全性命之恩，不敢违命。然而我以为，能够成为王霸之君的人需要传信义布告天下，而不是威胁他人。希望将军您能够帮我把这件事推辞掉。”

《三国志·臧霸传》载：霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不谓此也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”

刘备把臧霸的话原原本本禀告给曹操，曹操感慨不已，对刘备说道：“臧霸和你的谈话颇有古人之风，而你也真的帮他说话，你们都很讲信义，我就成人之美吧！”于是没有杀掉徐翕、毛晖，还任命他们做了太守。

这件事从曹操的角度是大战之前拉拢人心，顺水推舟之事。但臧霸本身作为降将，敢拒绝曹操的命令实在冒着极大风险。表面上看在官渡之战前，臧霸的违命行为有恃无恐，但如果曹操秋后算账臧霸也非常危险。好在曹操不是这么心胸狭隘的人，臧霸也用后来的实际行动证明了自己。所以说，臧霸对自己的名节非常在意，为了保住自己讲义气的名声，不惜以身犯险。

臧霸

臧霸重大事件之七——遣质入邺

自归降曹操后，臧霸带领泰山诸将为曹操立下汗马功劳，多次攻入青州境内。

建安十年（205），曹操终于攻破南皮，袁谭在逃跑过程中被虎豹骑杀死。

袁谭之死当然是曹操的重大胜利，臧霸等众将纷纷来到邺城觐见曹操道贺。臧霸等人纷纷主动请求把家属搬到邺城，以表忠心。对于遣送人质的行为，在当时是普遍现象。尤其领兵作战的将领，更需要用这种方式进行约束。

虽然惯例如此，但曹操还是得说一番场面话：“哎呀呀，诸君的忠孝我太清楚了，岂用得着做到这种程度？不过嘛，当年萧何曾派宗族子弟入宫服侍高祖，高祖并非拒绝；耿纯为表追随光武帝的决心把自己家房子全烧光了，光武帝也没有阻止。所以，我也不能随便改掉这个规矩，我也很无奈啊！”

《三国志·臧霸传》载：太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟入侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”

曹操入主邺城又杀掉袁谭，标志着袁家反扑的希望彻底覆灭，能够从硬实力上对抗曹操的势力已经不复存在。随着势力范围不断扩大，曹操之前为安抚众将而采取的宽厚策略也逐渐收紧，这次所谓的主动送家室入邺，实际更可能是曹操自己的授意。除臧霸本传中描述此事用到“诸将”一词外，其他史料也能够说明这一问题。

裴松之注引《魏书》载：（孙观）与太祖会南皮，遣子弟入居邺，拜观偏将军，迁青州刺史。

《三国志·李典传》载：典宗族部曲三千余家，居乘氏，自请愿徙诣魏郡。太祖笑曰：“卿欲慕耿纯邪？”

孙观是泰山诸将之一，也“遣子弟入居邺”，李典更是“宗族部曲三千余家”迁往邺城所在的魏郡，甚至连曹操引用的典故都同样是耿纯之故事，这表明在场武将位数不少。实际上，这有可能是一次集体表忠心的大会。在袁尚、袁熙还未消灭的情况下，曹操把众多在外征战的将领聚集在邺城，绝不会仅仅为了庆功而已，曹操更重要的目的是趁机巩固统治，收紧对手下将领的管控。

袁谭死后，臧霸、孙观等泰山将领在青州各地清剿袁氏残余力量，立下不少战功，多人得到列侯的封赏。作为首领的臧霸则被封为都亭侯，加威虏将军。

建安十一年（206），反复叛乱的东海太守昌豨再次举事。臧霸与于禁率兵征讨。于禁猛攻昌豨但进展不大，曹操又派夏侯渊增援。这下昌豨终于顶不住，打算投降。昌豨也是泰山系将领出身，与臧霸、孙观等人不同，昌豨是泰山诸将里的异类，多次降而复叛，在刘备复夺徐州时还曾起兵响应。

根据相关史料记载，因为昌豨与于禁是老朋友，所以昌豨没有投降夏侯渊而特意投降了于禁。昌豨本以为于禁能够予以照顾，结果却被于禁以法大于情为由，流泪斩之。

实际上，于禁也是泰山人。既然于禁与昌豨是老朋友，那么于禁与臧霸也很有可能早就认识。如此来看，曹操用两位泰山出身的将领，目的就是引诱昌豨投降。不知于禁决定斩杀昌豨时，臧霸是否同意。史书没有明确记载，笔者猜测臧霸应该没有反对。臧霸最重视信义二字，昌豨虽然与自己有旧交，但其反复叛变是臧霸生平最厌恶的行为。

以于禁和臧霸的组合去征讨昌豨，其结果应该是曹操早已料到的。毕竟此时不同往日，曾经曹操为招揽天下人心而做出各种宽厚举动，如今袁氏力量已经不构成威胁，已经没有必要再留着昌豨。

看得清形势变化的臧霸主动把家属送往邺城，看不清形势的昌豨仍然拥兵自重反复跳梁。同为泰山系将领，一个成为曹魏重臣，一个身首异处，完美地诠释了什么叫做识时务者为俊杰。