《西游记》讲了很多神怪妖魔，看完之后很多人出现困惑。
有一派人赞成《西游记》是崇佛的，因为是上西天取经，取的是佛经，自然是崇佛。
另一派人认为《西游记》是推崇道教，在西行路上，很多妖怪如来也管不了，只有道教至尊太上老君出手方能解决。作者吴承恩对佛教的西天也是透着幽默调侃。当到达西天以后，唐僧师徒第一次取经文时被西天的两尊者公开索要贿赂，后来还闹出无字真经麻烦。
其实仔细翻看整本书，作者吴承恩是以批判的大手笔来审视佛道两端，敢于揭批黑暗面，并对天地宇宙的源头有明确认知。
西行路的厉害妖怪大多数都有来历和强硬后台，多次让孙悟空无可奈何，只能东奔西走地四处搬救兵，充满了艰难郁闷。
那整本《西游记》这也批那也斗的，吴承恩还信什么？《西游记》开篇就有了答案。在《西游记》书中，开篇是这样写的：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
吴承恩相信天地有数，这个数是超越一切的存在。天地的一元总数是十二万九千六百年，然后按着十二属相地支来细分十二会，得出每会为一万零八百年。
从地球上每天的干支变化而自然推导出宇宙的每一会的变化，这是一种高明的全息推导过程。也就是：子时得陽气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出……
所以说作者吴承恩要告诉我们宇宙的变迁纪元是这样：在排到亥会时为混沌时刻，如同现在所说的宇宙大爆炸的前期的混元状态。然后转到子会时大爆炸发后出现了星辰世界，天开于子。
然后再经过丑会出现水火山石土地，寅会时出现自然万种生灵，人类、各种野兽、禽鸟出现……
那这种思想是吴承恩发明的吗？
不是，主要思想来自《易经》，经过邵康节的整理推导，形成了独特的理论。邵康节也就是邵雍。他是北宋的才子，精通河图、洛书，精研伏羲八卦。后来他写出了有名的《皇极经世》。
吴承恩的天地宇宙理念显然是出自邵雍，因为有了这种天地人的源头追述推导，自然化生进化的宇宙观很明确了，读者会有一种恍然开朗感。
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