凌晨3点醒来，便看见盛德久兄弟发来的这幅截图，一看是王福国兄弟的珙县之行发回来的照片。
和富国相识于1991年，那一年他和焦波、苏少龙，焦玉峰四人开始了为期10个月的长征路，后来他们(焦玉峰则在英年早逝)都成了著名的摄影家，算来已是20多年未见面了。
他发回来一组珙县的照片，尤其是写的那短短一段话让我甚为感动。
谢谢富国兄弟对我的关注，尤其是珙县能给你带来亲切感，让我倍感欣慰。
【珙县的旧日时光】
三点来钟醒来，就看见盛德久发来的这幅王福国关于珙县印象的截图。德久兄弟说：福国之所以这次去了珙县，全是因为看了你有关珙县的文章慕名而去的。这让我感到既羞愧又欣慰。
这几年写了一些关于珙县老城的故事，一些朋友便撮合着要我带他们去珙县看看，其中不乏全国很知名的大家。每当这时心里便有种惶惶不安的感觉。
因为在我心目中，“珙县的美好”我认为全是来源于我心中的一种情结罢了。真怕他们去了会失望的。
没想到王富国却循着我的关于珙县的描述只身去寻找那些故事去了。
让我倍感欣慰的是通过王福国对珙县所见所闻的叙述，居然和我这个从小在那里成长起来的人的感受相差无几。
于是我知道了，能从文章中引起共鸣的人，其现场感受也应该是相同的。
从王福国那里我知道了，我心目中的“珙县老城的旧日时光”也将是存在于每一个人心目中的、值得回味的旧日时光。
不知道何时起，明城墙根的路沿已建成了民居。从环城马路往下看，再也看不到日夜奔流的洛浦河了。
明墙根的环城马路已变成了赶场的地方，珙县老城的赶场时间是三、六、九。写到这里一下想起了珙县人的一句言子(歇后语)，“三、六、九赶场，看人说话”，其意如同山东人说得:“看人下菜碟”。意思是对不同的人不同的对待。
赶场天，四川人最爱抽的叶子烟，是不可或缺的主角。要抽烟时抽烟人把烟叶卷起来直接叨在嘴上，用火点上就行了。我曾经试过一次，刚一吸，就把我呛的倒不过气来。从此再也不敢沾这玩意儿了。
这是楠竹笋壳，四川一种很好吃的粑粑——黄粑，就是用它包起来的。
这位老婆婆今年应该是96岁了吧。记得2016年我给她拍照时，听说她已经是93岁了，当然只是听说而已，我也不敢确定。
珙县地处山区，深山老林覆盖着这片大地，在县城偏远的地方还有很多原始森林呢，所以这里的山珍野味极为丰富。
很多年没有见过这玩意儿了，估计很多人也不认识它，珙县当地人叫胆水，也就是北方人说的卤水，用它点出来的豆腐很嫩。它应该也是有毒的吧？要不杨白劳为什么喝下它自杀了。
这是四川最喜欢吃的一种小菜，俗名“折耳根″，学名叫“鱼腥草”。当吃东西腻了时，吃上几口用辣椒面拌了的折耳根，特爽口解闷。
鸭子是四川人的最爱，鸭肉是四川人餐桌上的必备之物，写到这里，一下想起了“板栗烧鸭”，口水都止不住的往外流。
乡下人把自己熏的腊肉拿到场上来卖，那色、香、味就够馋人的。
赶场天，总有很多野郎中，带来各种各样的产于本地的草草药，据说有些草草药治个跌打损伤疔疮什么的还很管用。
女牙医的这身白大褂，让人看着就是那么一回事儿，至少让人看着很舒服的。
场上牙医不少，他们都是赶流流儿场的。很多牙医都穿着常人的衣服。让人看着不得劲儿，不大像那么回事儿。
“香烟、火柴、炒米糖”，看见这叫卖者，不由的让人想起《红岩》电影中那些叫卖的地下工作者。
在场口上这家剃头铺的剃头匠名叫杨德超，1953年生人，今年66周岁，他12岁就干上这行，如今已干了45个春秋了。
杨德超师傅向我展示他用来噌剃头刀的皮垫子，说实话，这玩意儿我真没有见过，我只见过挂在墙上的那种长条的噌皮。
这种剃头推子已经很多年没有见了，杨德超师傅至今还用着它，我想这应该是一种老匠人的情结吧。
来这里剃头的都是多年的老顾客了，从青年到老年，这些老顾客都是伴着他一块儿走过来的，当然，还不断有很多小顾客加入其中。
赶场天，乡下人总是愿意到这里来喝上一台寡酒，大家坐在一起，你一口我一口的转着喝，光那种感觉就很惬意。
自家酿造的正宗的包谷酒，没有勾兑，没有添加剂，那包谷酒味儿真是很纯。
平时，老县城的大街上很平静、祥和，甚至带有几分散漫。在这样的意境中，再焦躁的心也会平和下来。
只有在赶场天时，街上才能见到行色匆匆的行人。赶场天对于珙县人来说，就好似一种节日的聚会。
四川人都喜欢把娃儿背在背上，无论男女老少皆有如此习惯。
背在背上的娃儿，竟然是如此惬意安然地进入梦乡，让人不得不惊叹一方水土养一方人。
回珙县跟着老同学杨永金走人户，让我觉得十分新鲜，不管是上梁盖屋、过生做寿、婚丧嫁娶，珙县人总是以“走人户”的形式来表达自己的情义。
每当有大型的公事，邻里邻居们总会来相帮，端盘子刷碗，女人们总是会尽心尽力地干着自己那份活儿。
进入腊月，珙县人家家户户都会杀年猪，每当这时，到处都会冒起熏腊肉的浓烟，空气中飘溢着松香枝的香味儿。
进入年根儿，杀了年猪的乡人都会邀请四邻八舍，远亲近戚的来家吃“刨锅汤”，感恩亲戚朋友在过去一年中对自己的关照。
在杨永金的亲家所吃的“转转席″给我留下了深刻的印象。一到了正月，亲戚朋友，邻里邻居都会挨家挨户的轮流转。以此加深彼此的感情。
在“转转席”上，最高兴的莫过于这帮孩子们了，看，他们笑得多开心啊！
珙县的乡下，在每个农人的家里，你都会看到挂满了香肠和腊肉的灶间。
富有川南特色的民居，真的很雅致，令人赏心悦目。不过随着时间的推移，这些民居将逐渐会在我们的眼前消失。
王富强的这种感受，增强了我带领朋友去领略珙县旧日时光的信心，我相信他们每一个人都会在那里读出自己的故事。
历史记载珙县建城已有600余年。
元末大夏明为珙州，明洪武四年(1371)降州为县，清因之。因县西南有水名珙溪，溪中有石如璧玉，其大者则如大璧。大璧称珙璧，遂以珙名县。此乃清时《珙县志》所记述。
其实在我小时的记忆中，珙县的古称应当是“协州”。现在想想是我的记忆有误吗？至于珙县之“珙”是因珙溪、珙璧得名我也是不久之前才闻说的。
“珙璧”之说不知源于何时。我们小时候并未闻此称谓，那时我们都称之为“珙石”。
那是一种漆黑如墨的石头，甚为光滑细腻，很多年以后我才突然意识到那应该是一种制砚的佳石，其质地、色调、质感真得不输于人们所熟知的各种名砚的制作原料。
真正要领略珙县的旧时时光味道，一定要去珙县老城——珙泉镇。明城墙是必须要去看的。在洛浦河的坎坎上，还保存着相对完整的明代城墙。
在我们那个年代，城墙根是一条有七八米宽的三合土马路。
那就是老珙县城最有名的“环城马路”。那时的环城马路，背靠城墙，面向洛浦河，路边是没有任何遮挡物的。
有月亮的夜晚，一个人静静的坐在环城马路边上，看着载着银色月光静静流淌的洛浦河水，你会有一种“不知身在何处”，心儿马上就要融化了的感觉。
很多年以后回到珙县老城，才发觉沿环城马路边建起了一溜民房，在那一刹那又产生了“不知身在何处”，一下居然找不着感觉了。
后来才知道那里成了一个赶场的场口。慢慢的觉得在古老的明墙根赶场也别是一种味道。
那里摆满的形形色色的草药、质地各异的叶子烟、种类繁多的铁器农具家什、新鲜时蔬、特色山珍、当地香料......
还有摩肩接踵背着背兜的赶场人、吆喝的唾沫星四溅的江湖郎中、静静地居于一角的正在聚精会神伸出钳子拔牙的江湖牙医......
还有场口头上那家剃头馆，那里还有在我们那个年代就有的老式坐椅，看着剃头师傅拿着一块不知是猪皮还是牛皮的噌皮，在那里熟练地来回翻转地噌着那把在别处早已见不着的老式剃头刀。让人产生了一种恍惚回到旧日时光的感觉。
在出了场口边边上的街道旁，是一处卖酒的酒坊。那一个个大坛子里边，装满的全是自己酿造的包谷酒。
在别处几乎见不到这么纯的包谷酒了，不用添加剂，没有勾兑。那股酒香味儿真是纯纯的很诱人。在我们那个年代，记得珙县的乡下人都有喝寡酒的习惯。
所谓喝寡酒，就是不用一点酒肴即下酒菜。喝寡酒的有趣之处就在于它是一种群体行为。
在我们那个年代，那些乡下人，都是在酒馆或酒坊围着坐一圈，打上一碗酒，开头的先喝上一口，然后用手抹抹碗沿，以示已擦干净，然后递给下一位，所饮者皆是如此行事。
直到转到碗中已没有酒了，再呼唤主人打酒来。店主人便用三个手指头捏着竹筒提子伸进酒坛里舀出酒来盛上。那竹筒提子一两、二两、三两......都是有计量的。
即使是这样喝寡酒，还常常能看到喝醉了，四仰八叉的躺在大街上的醉汉。
当然这次我看见喝寡酒的都不用碗了，而是用铁缸子。便一下觉得少了几分豪爽之气。
珙县明城墙根的赶场，有那么几分古风的感觉——朴实的人、朴实的言谈、朴实的山货......
还有那处透着古老气息的剃头铺，和那些仍旧沉缅在往日时光的喝寡酒的人们......
当然，还有乡下那些朴素的乡人、那些朴素的民风民俗、和那些正在消失的朴素的川南民居......
是王福强让我对那些曾经认为是自己“珙县情结”偏爱的老城和旧日时光，有了一种清晰的认识——“怀旧不仅是存在某些人内心的东西，它实际上是存在于人们内心的最普遍的审美取向”。
李东川2019年8月2日于淄博
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