自傳體小說是傳記體小說的一種，是從主人公自述生平經歷和事蹟角度寫成的一種傳記體小說。這種小說是在作者親身經歷的
真人真事的基礎上，運用小說的藝術寫法和表達技巧經過虛構、想象、加工而成。歷史的長河中，有非常多出色的自傳體小說，今天，就讓我們一起盤點一下10大必讀自傳體小說吧。
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《懺悔錄》
[法]盧梭 著
上海譯文出版社
讓·雅克·盧梭是十八世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一，他的《懺悔錄》堪稱整個西方文學史甚或文化史上最著名的自傳作品之一，是盧梭在文學方面的主要成就，與早期基督教神學家聖奧古斯丁的《懺悔錄》具有同樣經典的地位，對後世直至今天都有深遠的影響。
這本書是盧梭晚年處於悲慘境地時的嘔心瀝血之作，整個自傳是在顛沛流離、四面受敵的逃亡生活中斷斷續續完成的，盧梭是想通過自己歷經坎坷的一生反映社會對人的殘害和壓迫。他滿懷感情地講述自己的“本性善良”，古代歷史人物又賦予他崇高的思想，但是社會環境的惡濁以及人與人之間關係的不平等，卻使他受到了侵染和損害。
盧梭歷數他孩提時代寄人籬下所受到的粗暴待遇，入世後社會對他的虐待和他耳聞目睹的種種黑暗與不公，憤怒地揭露社會的“弱肉強食”、“強權即公理”的現實。更重要的是盧梭把自己作為人的標本來剖析，通過舉世無雙的自我懺悔，將自己靈魂的真相真誠地、赤裸裸地呈現在世人眼前，其坦率程度是史無前例的，從而為自傳文學樹立了很高的標準。
《小團圓》
張愛玲 著
北京十月文藝出版社
張愛玲曾經在信件中說：“我寫《小團圓》並不是為了發洩出氣，我一直認為最好的材料是你最深知的材料，但是為了國家主義的制裁，一直無法寫。
這是一個熱情故事，我想表達出愛情的萬轉千回，完全幻滅了之後也還有點什麼東西在。”
《小團圓》以一貫嘲諷的細膩工筆， 刻畫出張愛玲最深知的人生素材，在她歷史中過往來去的那些辛酸往事現實人物，於此處實現了歷史的團圓。那餘韻不盡的情感鋪陳已臻爐火純青之境，讀來時時有被針扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映現了我們心底深處諸般複雜的情結。
《小團圓》本書據張愛玲手稿整理出版。原稿共六二八頁，一九七六年完成後，張愛玲寄給香港的好友宋淇鄺文美夫婦，後因各方原因未能發表；二○○九年二月，經張愛玲遺產執行人宋以朗授權，皇冠出版社首次出版單行本。
《生活的故事》
[俄]康·帕烏斯托夫斯基 著
新民說·廣西師範大學出版社
俄羅斯作家康·帕烏斯托夫斯基，生於莫斯科一個鐵路員工家庭，當過工人、記者等，參加過紅軍。1932年他憑中篇小說《卡拉-布加茲海灣》成名。一生著有多部小說和散文作品，其中探討文學創作的《金薔薇》和長篇自傳體小說《生活的故事》尤為著名。曾兩次獲得諾貝爾文學獎提名。
這本書是康·巴烏斯托夫斯基的自傳體紀實長篇小說，共分為《遙遠的年代》《動盪的青春》《未知世紀的開端》《滿懷希望的時期》《投身南方》《漂泊的篇章》六卷。書中既有對往昔歲月的追溯回望、對創作歷程的思考探索，亦有對大自然空靈淡遠的詩化描繪，作者更是藝術化地書寫了與之同時代的作家 ，諸如布爾加科夫、巴別爾、謝維里亞寧等人的生平軼事。此外還著力刻畫了船伕、馬車伕等普通人物群像，行文間流溢著生活的厚重感和純美詩意。從中可探尋作者的內心世界，也可一窺19世紀末到20世紀初從沙皇俄國到蘇聯時期的社會歷史圖景。
《浮生六記》
沈復 著
中華書局
《浮生六記》是清朝乾嘉之際一無名文人沈復的作品。全書六記，分別為:閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷、養生記道。後兩記早已亡佚，後來有人在蘇州冷攤上發現其全本，然而後兩記經考證卻系後人偽作。雖然如此，其中仍不乏精彩的描畫與體悟，具有很強的可讀性。
《閨房記樂》描寫了作者與愛妻陳芸之間的纏綿繾綣，《閒情記趣》記載了作者生活中的愛好雅趣，《坎坷記愁》則描寫了作者與陳芸悲悽曲折的人生經歷，《浪遊記快》描寫了作者遊賞名山大川的豪興與雅意，《中山記歷》描畫了琉球的風土與人情，《養生記道》記述了作者的養生感悟。全書語言不加雕飾、質樸清新，頗得自然之趣。白話拓展了文言的意境，卻又不失原文的優雅別緻。
《呼蘭河傳》
蕭紅 著
北京聯合出版公司
1911年，蕭紅出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，她幼年喪母，從小跟隨外祖父長大。《呼蘭河傳》是蕭紅旅居香港時創作的一本回憶體長篇小說。本書以情感的起伏為脈絡，講述作者的童年故事，再現了20世紀三四十年代呼蘭人的生活狀態。
《呼蘭河傳》既是蕭紅對身世故土的一次深情的書寫，也是對自己童年記憶的一次回眸，她的文字中有女性的溫柔細膩，卻也極有生命力和強大的韌性，筆力蜿蜒婉轉，直抵事物的盡頭，讓人看到生命的光熱也看到遺憾與哀痛。這位只來到人間短短31年的女性作家，用飽含著故鄉土地和自身生命溫度的文字，成為了30年代中國現代文學的洛神，給中國現代文學史留下了永遠的驚鴻一瞥。
《人間失格》
[日]太宰治
武漢出版社
日本作家太宰治曾在《晚年》中寫：“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧。”
在太宰治的人生哲學中總是同時存在著對生命的厭棄與熱愛，他是一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。無法理清人類生活的頭緒，只得以滑稽搞笑來偽裝自己。他由恐懼到絕望，由絕望到渴望離開這個世界。這就是《人間失格》，人間失格，即喪失為人的資格。
這本小說由序、第一手札、第二手札、第三手札、後記共五個部分構成，其中序和後記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏膽小懦弱，懼怕世間的情感，不瞭解人類複雜的思想，繼而通過搞笑取樂別人，隱藏真實的自己。後來發現飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，於是終日放浪形骸，通過酒精、藥物、女人來麻痺自己，最終走向毀滅。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最後只能毀滅自己。
《城南舊事》
林海音 著
長江文藝出版社
《城南舊事》是著名女作家林海音於1960年出版的以其七歲到十三歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說集，也可視作她的代表作。它描寫二十世紀二十年代，北京城南一座四合院裡，住著英子溫暖和睦的一家。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻道盡人世複雜的情感。
《理想的讀者》
[加]阿爾維託•曼古埃爾
新民說·廣西師大出版社
這書是曼古埃爾最富自傳色彩的一本書，仍保持其一貫的博學與精妙，同時在題材上加入許多個人經歷。作者以英國作家劉易斯·卡羅爾筆下的愛麗絲為引子，遊走於文學經典與現實歷史之間，談到猶太身份帶來的困擾，回憶博爾赫斯的愛情往事，追溯切·格瓦拉之死給年輕一代的衝擊，討論荷馬失明的深刻意味，批評略薩對遺忘的辯護，講述在得知把他引向卡夫卡的文學啟蒙老師竟是軍
政府密探之後的心路，分析轉型正義面臨的難題。
《朝花夕拾》
魯迅 著
人民文學出版社
《朝花夕拾》創作於1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，後由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評價。“朝”表示早年時候，“夕”表示晚年時期，這個詞的意思是早上的花晚上來撿，這裡指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一
九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
高爾基自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學》
[蘇聯] 馬克西姆·高爾基 著
人民文學出版社
《童年》反映了小主人公阿廖沙在父親去世後，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的薰陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種"令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地裡"度過了自己的童年。
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。阿廖沙11歲時，母親又不幸去世，外祖父也破了產，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上社會，獨立謀生。他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當洗碗工時，阿廖沙結識了正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書，激發了對正義和真理追求的決心。五年後，阿廖沙懷著進大學的希望準備到喀山去。
《我的大學》是高爾基自傳體小說三部曲中的最後一部。作品講述了阿廖沙在喀山時期的生活。16歲那年，他背井離鄉，到喀山去上大學。夢想破滅後，他否得不為生存而奔波。住"大雜院"，賣苦力，同流浪漢接觸，和形形色色的小市民、知識分子交往，進了一所天地廣闊的社會大學。在這所大學裡，他經歷了精神發展的複雜道路，經受住多方面的生活考驗，對人生的意義、對世界的複雜性進行了最初的探索。
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