楚云卿
李商隐的《暮秋独游曲江》一诗，将他对人生的悲剧意识写到了极致。
暮秋独游曲江
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
荷叶生时春恨生，荷叶生时，是生机勃勃的，为什么还是有恨呢？因为，有生必有死，有荣必有枯，美好的事物和不长久，当荷叶生长的时候，已经暗含枯萎的命运，当荷花盛开的时候，也已经暗含了凋零的命运。
所以，李商隐说：“深知身在情长在”，只要人还活着，就会伴随着无尽的憾恨，你每天都会看到美好的事物逝去，会遭遇珍惜的人远离，即使你正在拥有，你也能预感到总有一天会失去。
最后一句，“怅望江头江水声”，江水预示着什么？子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，美好的事物逝去，也像这江水流逝永不停息。
“生命对于李商隐来说是什么呢？就是悲剧啊！一个生命从生到死，就是悲剧的诞生与悲剧的终结，……他认识到这样悲剧性的存在本质，深深知只要他活着、存在一天，这个情，也就是恨、就是遗憾、就是悲剧，就会一直伴随着他，和他一生相始终，生命的意义就是恨的创造与完成。”（欧丽鹃《唐诗可以这样读》之六《哀凄绝望的诗灵》）
或许就是李商隐对人生深切敏感的悲剧意识，让他写出了中国诗史上最为凄婉动人的诗篇。
谢小楼
《暮秋独游曲江》，是李商隐晚年诗作，通过描写荷叶的“生”与“枯”，暗示人生的变化，感叹自己身尚在、情长存，却无奈爱妻已逝去！表达了诗人对已故妻子王氏的无限怀念之情，也抒发了诗人对自己怀才不遇，即将终老的哀怨之恨。
写作时间大约在唐宣宗大中十一年即公元857年暮秋。
【原文】
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。
【我的译文】
荷叶初生的时候春恨已生。荷叶枯萎的时候秋恨又成。
只要身在情意就地久天长，能知我心事的惟有江水声。
【我的理解】
“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，诗人在诗的开头就用缓慢沉重的语气，把无情的曲江荷叶化为有情之物，仿佛荷叶的春生、秋枯都与他的哀思有关，喃喃诉说着他内心深处的憾与恨。
诗句的特别之处在于：在两个七个字的诗句中，诗人重复使用四个字“荷叶、时、恨”，增加了这首诗的回环往复、似直而迂的情韵。
“深知身在情长在”，诗人将前两句中所蕴含的绵绵深情推向了无以复加的境地，使他的一往情深达到了他的诗作《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界。
“怅望江头江水声”，这一句是全诗的点睛之笔，道出了诗人内心的怅惘，恰似面前汹涌澎湃的江水声，深刻地反映出他内心深处对人生、对仕途的茫然与抱怨。
从这首诗的结句中，我们可以看到李商隐的个性特征和他的艺术风格。
常言道“文如其人”，李商隐就是唐代众多诗人中，既有才华，又性格特别的一个。在他的艺术生涯中，他很少能够直白的道出埋藏其内心深处的怨恨，这怨恨来自于他对仕途遭遇的不满，所以，在这首诗中，他借“暮秋荷叶”之口，连用两个“恨”字来表达自己当权者的怨恨之情。如果你只从诗作的表面词意来理解，你就只能看到这是一首怀念亡妻的悼亡诗。然而，如果你对李商隐的一生有所了解，你就会发现：隐藏在这首诗中的另外一层含义——哀悼自己的人生！
所以，表面上看，诗人对其亡妻的思念如曲江之水，滔滔悠悠、绵绵无绝，其实质是诗人在对亡妻表达思念之情时，也捎带着把自己对人生的失意、对仕途的失望和对朝廷的绝望，如同奔流不息的曲江之水，一股脑儿的宣泄了出来！
然而，这一切都无法遮挡这首诗的艺术魅力，可以说，整首诗中，用词极其考究，格调也极其凄婉，使诗歌在缠绵的情思中，在悲凉的感悟中，把诗人的哀痛和怨恨都淋漓尽致地表达了出来，是至情至臻的一曲人生哀歌。
【诗题中·曲江】，即曲江池，在今陕西省西安市东南，是中国古代园林及建筑艺术的集大成者，被誉为中国古典园林的先河之一。
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李商隐的《暮秋独游曲江》是一首悼亡诗，是李商隐为悼念亡妻王氏而作，全诗真挚凄婉，诗如下：
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
荷叶生时，春恨已生，荷叶枯萎时，秋恨已成。这是前两句的诗意，反复的重字，似乎将重重的哀念和忧伤都击打在人的心上，这一点是我们在读诗时明显感受到的。那么关于具体所表达的意思就需要在理解的基础上用心感受了。
荷叶生时，本是春意盎然，从何说起恨呢？在了解李商隐的生平后，我想，仕途的坎坷、情感的颠簸、甚至在仕途坎坷时生计的潦倒都让他满身疲惫。所以，在荷叶生时，他就想到了枯败和凋零，便有了这“春恨生”之感慨。
接下来荷叶枯时因生命的谢幕，“秋恨成”也成了水到渠成。
在对生命发出如此愁郁的感慨后，在第三、四句李商隐长叹道：“我深深地知道我活在这世间，情谊也永远存在在这世间，怅惘的望着那江头，愁绪就如江水声不绝。”
其实说是“长叹”，还不如说是一种誓言来的更贴切。重情的诗人面对着江水，默默伫立着，抒怀着自己对亡妻的情谊，江水不绝，情谊无绝。
关于这首诗，有说法是李商隐悼念年轻时的恋人，名唤“荷花”，恋人因病逝去，李商隐哀痛之时所作。当然了，对于这种说法，最直接的根据就是诗中出现的“荷叶生时”与“荷叶枯时”。
不过在品读之后，我还是更同意另一种说法：此诗应当是李商隐哀悼亡妻所作。原因也同样是人们推断的那个原因了，此诗庄重哀婉，前部分的哀绝感叹和后部分的郑重许诺，确实更像是历经沧桑后对亡妻哀思所作。
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李商隐的妻子王氏于851年病逝，李商隐是在816年随东川节度使柳仲郢返回都城，于第二年春到达了长安，人们推断此诗因是817年春到达长安后所作。
李商隐在经过短暂平稳的几年生活后，858年病逝于郑州，也就是说如果真如推断这样，在写下这首《暮秋独游曲江》的第二年，一生历经坎坷的李商隐也就随妻子王氏而去了。
诗的最后一句“怅望江头江水声”与李煜《相见欢·林花谢了春红》中最后一句“自是人生长恨水长东”有同感同曲之妙，无尽的惆怅哀绪都化作了不休的滔滔江水，离开的那些美好的人和事，都在爱与哀愁里，日夜奔流，不息不绝。
听雪话诗词
李商隐：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开
李商隐的一生，就是一出令人唏嘘不已的悲剧。上天除了给了他美轮美奂的诗歌的才能，其他的都没有给他。李商隐越是追求什么，最后就越失去什么。命运对李商隐实在是太残酷了。
李商隐自认为有经略天下的大才，原以为他会获得美好的前途和美好的爱情。但是实际上，他的一生却是郁郁寡欢的一生，是怀才不遇的一生。恰如他的朋友在悼念他的诗文中说：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
他的一生，除了少年时代那些朦胧的爱情之外，似乎没有开心过。
李商隐的悲剧，既是时代的大潮裹挟所致，也和他的性格相关。在晚唐的剧烈的牛李党争中，李商隐陷入了左右为难的境地。他深受牛党的令狐家族的帮助和信任，但最终却成为李党重要成员的女婿。
在两党的争夺中，李商隐成为两党都不敢用的边缘人。这是他政治上的悲剧。在李商隐的爱情与婚姻中，同样是不得意。在传说中，李商隐有过很多场爱情，但是最终都无疾而终。他与女道士有过恋爱，还曾经与一个叫荷花的姑娘，有过缠绵悱恻的爱情。这从李商隐中多迷离的、朦胧的无题诗中可以看出。
李商隐最后娶了李党的重要成员王茂元的女儿为妻，两个人感情特别深厚，一起漂泊流浪在各大官员的幕府之中。但是不幸的是，他的妻子很早就去世了，这是对李商隐的巨大打击。当时李商隐自己身患疾病，仕途渺茫，前途无望，陷入了深深的彷徨之中。所以李商隐写给妻子的悼亡诗，除了表达他对亡妻的深切思念之外，更多地表达了自己的人生的悲剧意识。
在这首诗中，就极为明显地体现了这一点。
暮秋独游曲江
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
从标题中，我们就能感受李商隐的悲剧意识。暮秋，万物即将凋落，对于生命来说，人也已经走向生命的黄昏。这一点，已经进入暮年的李商隐是深有体会的。李商隐看着壮丽的夕阳，心中泛起的却是夕阳无限好，只是近黄昏的感慨。独游，写自己的孤独与寂寞。也许在妻子在世的时候，他们很多次泛舟曲江，在曲江的柳荫下，在曲江的风中，他们有过美好的生活。但是妻子早已经离自己远去，只留下李商隐一个人，在曲江的秋天寂寞徘徊。
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。李商隐的诗的特点是朦胧，他的感情特点是伤感，这两种特点在这首诗中得到了完美的交融。他先写自己看到的荷花，在伤感的人的眼里，荷花不是曲院风荷那样美好，即使是在春天，他依然能从摇曳的荷花中，看到春恨。
李商隐说，这荷花开得正好的时候，他怀着一腔淡淡的哀愁。而在金秋时节，李商隐在荷花身上看到的是秋恨。其实荷花本身的兴衰荣枯，本身是没有生命的，李商隐看到的春恨与秋愁，只是李商隐个人情感在荷花上的投射，这在专业的文学批评中，叫做移情作用。
深知身在情长在，怅望江头江水声。李商隐说，只要自己还没有死，只要自己的身体还在，就会动情，这是没有办法的事情，谁让人类本身就是一个情感的动物呢？更何况是李商隐这样的多情公子忧郁王子。这也就是元好问所问的，问世间情为何物，直教生死相许。有情又能如何呢？斯人已逝，爱人不在，在自己只能满怀愁索地听曲江的水声了。
我们说，悲剧是什么，悲剧是你明明不想这么做，但是命运偏偏让你这么做了。有诗人说过，悲剧就是把美好的东西撕裂给人看。李商隐对生命的存在，始终就有一种悲剧意识。这一点，与道家哲学家庄子是一样的。李商隐从荷花的身上，看到的是最终枯死的悲伤，从爱情身上看到的是曲终人散的凄凉，从生命本身上看到的是人无处可逃无可奈何的彷徨。庄子说人一受其形，就始终处于一种悲剧的状态。人就像是活在后羿射箭的射程之内，最终都会被射到，即使还没有被射到，那也是暂时的偶然，所以说，人生的戏剧是偶然，而人生的悲剧才是必然，才是我们最终的结局。
时代的悲剧再加上性格悲剧，共同造成了他的命运的悲剧。不过我们从这首悼亡诗中，深切感受到他对妻子的思念，和对命运的慨叹！
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李商隐的《暮秋独游曲江》全诗如下：
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。解读一首古诗词，要先看诗词的标题，很多时候，标题里几乎就蕴藏了一首诗歌的大概内容、情感基调，写诗的大概情况等。
我们来解读一下李商隐这首诗的标题。
解读标题：暮秋独游曲江
诗歌标题只有五个字，包含的内容却不少。标题告诉了我们时间——暮秋，地点——曲江，事情——游，人数——一个人。
这首诗歌的写作情景就通过标题呈现在了我们眼前。诗人在深秋，独自一个人在曲江游览。
不过，我们根据标题只解读了部分内容，还有情感基调也是可以看出来的。
暮秋：即深秋。有诗句“千念集暮节，万籁悲萧辰。鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。”写的便是暮秋景色。秋天本来万物衰败，一片荒凉。所以秋在中国文学意味里代表的是萧瑟、凄楚、哀愁，悲凉，“自古逢秋悲寂寥”“秋风秋雨愁煞人”，连犯人处决都是在秋天。而深秋，这种萧瑟与荒凉就更甚了。给人的感觉也就更加哀愁与悲凉了。所谓伤春悲秋便是如此。
于是，我们可以从题目中“暮秋”解读出这首诗歌的情感基调是欢快还是悲愁了。暮秋渲染给整首诗歌渲染出萧瑟荒凉的情景。
解读情感，除了“暮秋”，还有一个字也很关键。
“独游”，是独自一个人，而不是与朋友成群结队的游玩。一个人面对满江荒凉，感到的不仅仅是生命衰败的哀愁，还有自己的孤独。
在理解题目的基础上，理解整首诗。
从标题我们已经知道了作者写诗的一个大概情景，时间、地点、氛围与情感。那接下来，我们具体来理解整首诗。
前两句：荷叶生的时候，春恨也生。荷叶枯的时候，秋恨又生。
古诗或者文言文中，恨的意思，在许多时候是遗憾的意思。在这里既有遗憾之意，也有悲愁伤感之意。“荷叶生”“荷叶枯”，写出生命的衰亡，写出人生的变化。诗人在面对这种衰亡变化时，内心充满悲悯，遗憾与哀伤。一个“恨”字，写出了情感之深切。
后两句：自己生命还在，那么情感就还在。面对一江秋水，独自怅惘。
其中“怅惘江头江水声”，与李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。
而“身在情长在”，这句诗中表达的情感之强烈，让人觉得诗人并不是伤春悲秋那么简单。
这个时候该结合这首诗的写作背景了。
结合诗歌写作背景，全面理解。
有人说这首诗是李商隐吊念亡妻之作。从他的诗《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”可知李商隐与妻子之间感情很好，恩爱有加。王氏去世，独留李商隐在世，面对一江秋水，满目枯荷萧瑟，触景生悲情，内心触动，于是对妻子的悼念流出心中便是一句“深知身在情长在”。
但是个人认为，李商隐的这首诗，也表达了自己对这个世界的看法，这里的“身在情长在”中的“情”，何尝不是自己对这个世界的一种情感表达。李商隐一生追求美，也有自己的政治抱负，但是仕途不顺，被卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。
《暮秋独游曲江》写于他暮年。
这里的“暮秋”何尝不是他自己生命的暮秋。除了感叹时光易逝，生命恍然，虽然一生中“恨”事很多，但是“身在情长在”也有对这个世界的爱与留恋啊。
我是城南。
城南一隅
《暮秋独游曲江》的全诗如下：
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。
诗的大意是：
荷叶生长时春愁渐生，荷叶凋枯时秋愁渐成。深深地感知身在情就在，惆怅地眺望江头的江水声。
诗意赏析：
“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。” 李商隐的诗，写荷的历历可数，《暮秋独游曲江》是一例，还有如“留得枯荷听雨声”，“惟有绿荷红菡萏”等。如果联想到李商隐的经历，春恨和秋恨也就好理解了。李商隐和妻子聚少离多，妻子王氏去世的那一年春季，李商隐正在异乡。待他返京后，没过几个月其妻就病逝。春天，荷叶生长，也是李商隐和妻子分离的季节，因此“春恨”指的是离愁别恨。秋天，荷叶枯萎，也是妻子离世的季节，所以“秋恨”指的是与妻子阴阳两隔的愁怨。
“深知身在情长在，怅望江头江水声。” 深深地感知身在世一天，对亡妻的相思之情就伴随一天，可见李商隐对亡妻的用情至深。“怅望”：惆怅地远望。惆怅地远望江头的江水声。声音靠听觉获得，诗人却说凭借视觉望到滚滚奔腾的江水声，视觉和听觉相混淆。眼前或耳旁的江水声不知是望到还是听到，造成这种情况的原因归咎于一个“怅”字，即惆怅。李商隐因妻子的离世而惆怅，又因惆怅才有了“望江头江水声”的视听混淆。
文字的二三事
暮秋独游曲江
（唐）李商隐
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
赏析
这首诗的诗眼在“长”字，与李商隐而言，情是思念亡妻之情，恨是对亡妻离自己而去的怨恨，所以这首诗中的“恨”与“情”是一体两面，想起亡妻与自己曾经的幸福，就是“情”，想起这个幸福已经不在了的现实，就是“恨”，所以李商隐就是痴情的伤心人，对亡妻日思夜想，时时不忘，就是“身在情长在”，“此身一日不死，则此情一日不断”。
所以，明白“身在情长在”这个中心思想，再读此诗就非常简单了。春天万物苏醒，看到美景，想起不能与亡妻你共赏，心情就不好了。秋天万物凋零，想起亡妻你离我而去，恨上加恨。我现在，看到什么都会想起你，此身一日不死，对你的思念就一日不断。就像现在，我看着江水，内心却是惆怅，又想起你了，对你的思念犹如江水东流，日夜不息。
情深如此，哀而不怨，可谓恰到好处。
荼蘼香晚
网上说这首诗是悼亡之作，小可前前后后地看了许多遍，却生出许多疑惑来。
这是一首民歌形式的古诗，所以不谐平仄毫不影响此诗的精彩之处，而且此诗同样采取了重字处理，李义山比较喜欢在一首诗重复用词，效果果然不凡。
可是
为什么要用“恨”这个字呢？
荷叶生时春恨生。这春恨恨的是什么？时光？还是逝去的妻子？若是悼亡，应当是愁，是怨，是伤心，是断肠，是遗憾。可是所恨何来？据小可所知，王氏最后的时光是和李义山一起度过。而且他们夫妻感情很好，说是深情如海也不为过，因此，不论如何悼亡，似乎都不应当用一个“恨”字，而且是春恨！
荷叶初生，春光正好。不管李义山的青春如何不堪，或者情史如何纠缠，从其以往以后的作品来看，只有思念，甚至是痛苦，但绝无“恨”，似乎除了恨自己以外，没有必要也没有资格去恨别人。
第二句，荷叶枯时秋恨成，秋季可以结合自己年华渐老，壮志消磨，因此这个“秋恨”是成立的，但秋恨牵连到悼亡，理由和前面一样，不论如何悼，妻子不是英年早逝，更不是亡于意外，这个恨字如何成立呢？
此诗的标题是《暮秋独游曲江》，那个“独游”二字值得细品，所谓独游，就是一个人独自游览之意，既然是游览，却偏偏产生悼亡之意，这在逻辑上并不成立。
如果是看到荷叶的枯败，然后心有所思，念及妻子，伤逝所爱。也应当是以怅然，惘然，或失落为主。唯独“不应有恨”。
第三句，深知身在情长在，也不像悼亡之语，此身在没有用处，彼身也在才能“情长在”，爱妻已逝，此身虽在，亦有何用？直译过来就是，我深深知道，只要我活着，就是思念。总感觉用这种方式思念妻子有些俗套。
第四句有“怅望”一词，怅望必然要接一个具体风景，而怅望多指家国，故乡，情人之思，比如东坡“怅望水沈烟袅”，永叔“怅望一枝难寄远”，杜工“怅望千秋一洒泪”，秦少游“增怅望，新欢易失，往事难猜”，范大成“宇宙此身元是客，不须怅望家何许。”
李义山之妻王氏不是身故于曲江，所以作者的怅望江头与哀思无关，如果把荷叶比成爱妻，爱妻怅望江头江水，同样不成立，因为李义山只是偶游，独游，又不是他们的家就在江边附近。
因此，小可更倾向于此诗是纯粹的咏物伤怀之作，与悼亡无关。当然，仅仅是个人判断，不一定对，更有可能是错的！
亦有所思
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕明。
天荒地变吾仍在，花冷山深奈吾何。
洗竹放教风自在，隔溪看得月分明。
儿童不解春何在，只向游人多处行。
开帘一寄平生快，万顷空江着月明。
诗词一开头就写出了感怆悲凉，情思缠绵哀痛之情。痛失所爱的沉痛心情，在字里行间，深深流露。世界上最远的距离，最深的痛是，阴阳两隔，回忆在心里，相见只能在梦里。好在诗的末尾笔峰一转，逝者如斯，诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
罗释内衣设计师
外国有本名著《红与黑》，有多少字故事，这诗写尽爱与恨，两者分量一样。
