01 活出自我或許很難 但沒有自我會更難

想起去年9月份的時候，公認的“上海第一美女”沈麗君跳樓墜亡。

沈麗君嫁給了一個富二代後，就沒有再上班，作為全職太太照顧家裡。

她說，家裡是公婆負責掙錢，她負責做賢妻良母。

可是，作為全職太太，沈麗君的日子並不好過，她一直在被老公各種嫌棄，嫌棄她做飯不好吃，嫌棄她屋子收拾得不乾淨。

後來，那個本應患難與共，相濡以沫的人，卻在她懷第一個孩子的時候，就與一個出入夜場，被其他人包養過的小三開始了毫不遮掩的出軌生活。

老公對沈麗君和孩子不聞不問，小三卻肆無忌憚的曬著和她老公的日常，並多次在沈麗君的微博留言挑釁。

她不敢離婚，因為怕沒有經濟收入的自己不能掙到孩子的撫養權。

她說，老公在經濟方面從沒有虧待過她。

於是，她選擇了隱忍，對自己的渣男老公說，你出軌不要緊，你對孩子的責任不能少。

當一個女人無法獨立的時候，就會不斷降低自己的底線。

沈麗君的事情，讓人同情痛心，她在婚姻中的不獨立，早在婚姻伊始，就埋下了伏筆。

那麼，女性在婚姻中一定要活出自己？婚姻中的門當戶真的重要嗎？女人如何才能有底氣地活出自我呢？在《承歡記》這本書中，作者通過生長在貧寒家庭的女孩麥承歡的種種經歷，讓我們看到了物質和精神兩方面都獨立自主的女性，在循規蹈矩的生活中所面臨的種種矛盾和掙扎，也讓我們看到了當女性懂得了取悅自己，人生重新開始後的恣意和暢快。

這本書的作者是亦舒，她是華語世界深具影響力的女作家，與倪匡、金庸並稱為“香港文壇三大奇蹟”。因為她的文字精煉，總能用三言兩語切中時弊，被很多人稱為“金句狂魔”。亦舒筆下的女性大都獨立自強，勇敢聰慧，通透優雅，亦舒給她們鍍上了一層憂鬱和純真，化作成她們常鎖眉梢的若有似無的沉思。

《承歡記》中的主人公麥承歡，從出生起，就一直生活在一所香港的廉租房裡，但這狹小的空間並沒有讓她感到不快，她的世界愉快、健康、歡樂，她也從沒有因為生活條件的不盡人意而影響自己，從小到大，學費全免，畢業後，又名正言順地考進政府機關工作，可以說她是通過自己的努力，打好了出身背景這幅爛牌。

麥承歡大學畢業後，認識了房屋設計師辛家亮，兩個人的感情談得十分順利，交往了一陣子雙方就開始談婚論嫁了。本來一切按部就班，順利成章，結果麥承歡卻在婚期臨近的時候，放棄了辛家亮，並決定要忠於內心，活出自己。

在麥承歡轉變的背後，是一個女人逐漸完成自我的過程。

02 為什麼女性要在婚姻中活出自己

要想知道這個問題的答案，我們就需要明白，如果一個女人在婚姻中失去了自我，那麼一切將會是怎樣的。

對於這點，可以說麥承歡的母親麥太太，早已用自己的一生，將女人在婚姻中失去自我的後果，為我們展現得淋漓盡致。

麥太太出生於一個貧苦的家庭，後來嫁給了麥承歡的父親麥來添。麥來添是一位富人的司機，收入不多，但養家餬口還算夠用。

麥太太和當時許多的傳統女性一樣，嫁人後就沒有再外出工作，通過半生的辛苦操持，勤儉勞累，終於將麥承歡姐弟倆養大成人。在這狹小的廉租屋裡，麥太太經歷著生活的種種艱辛，她的世界也只有這間廉租屋一點點大。

身為一個女人，她沒有擦過粉塗過口紅，甚至從來沒有戴過耳環。這樣的生活確實窘迫不堪，但是對麥太太來說，她從沒思考過自己也是一個獨立的個體，可以憑藉自己的努力改善現在的生活，而是自結婚那天開始，就把全部的希望寄託在了丈夫身上。

麥太太對婚姻的價值觀，就像我們常聽的那句話“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。其實時至今日，還是有很多人會有這樣的想法，希望嫁給一個能給自己提供“好吃好住”的人。

一說到結婚，他們首先考慮到的是對方有沒有買房，車是什麼牌子的，還要考慮他的父母有沒有退休金等等。可是，如果我們仔細想想就會發現，依賴別人是這個世界上最沒有安全感的事情。

就像麥太太，原本一心想要指望丈夫，但共度半生後終於大失所望，唏噓感嘆，為自己不值。於是，她所有的失望和不甘都變成了對丈夫的挑剔和不滿。埋怨麥來添在早年的時候，沒有買一輛計程車做生意，抱怨他五十歲出頭了，還在做司機，甚至認為自己的兒女有這樣的一個父親，簡直是倒了黴。

麥太太將自己的價值全部嵌入到在了丈夫的身上，一旦丈夫沒有滿足她的期待，她就像怨婦一樣，變得憤怒和不滿。

那麼，既然丈夫不能滿足自己的期待，作為毫無自我可言的麥太太又將希望寄託在了哪裡呢？沒錯，她又將所有的期待都放在了女兒麥承歡的身上，盼望著憑藉女兒可以讓她揚眉吐氣，將自己對於婚姻的所有期待都加註到了女兒身上。

當知道女兒和辛家亮訂婚的時候，她的第一反應不是祝福女兒，也不是詢問婚期，而是發現女兒的婚戒不亮，讓她去換一顆圓大晶瑩的。

當得知麥承歡和辛家亮並不打算舉辦婚禮，籌辦酒宴的時候，她又表示無法接受，堅持要置辦酒席，還在雙方父母見面的時候，當場質問辛家人為什麼不想給自己女兒一個風光難忘的婚禮，這讓麥承歡十分難堪和尷尬。

為什麼麥太太對麥承歡的婚姻有這麼多期許呢？因為當初她嫁給麥來添的時候，兩個人只是照了一張照片，甚至連新衣服也沒有一件，所以她一直懊惱自己沒能有一個像樣的婚禮。於是，她就希望在這件事上，麥承歡能替自己爭氣，想借女兒的婚禮補償自己的遺憾。她甚至以為她拼命爭取的是她自己的權益，全然忘了要結婚的是女兒，而不是她自己。

麥太太的想法和堅持，讓女兒麥承歡感到非常痛苦。如果要換戒指，她就不得不花光自己的全部積蓄，或者選擇由辛家亮支付賬單，這無疑讓她覺得非常無所適從。可是想到母親一生的不容易和對自己的養育之恩，她又覺得心裡內疚無比。

當她拿著戒指在櫃檯前猶豫的時候，碰到了正巧路過的辛家亮。辛家亮痛快地簽出支票，更換了戒指，了結了麥承歡的糾結和猶豫。如果換做普通人，可能會因為辛家亮的慷慨而覺得非常幸福和輕鬆，可是我們不能忘了，麥承歡是一個獨立要強的姑娘，這樣做無疑是使她違背了自己的本意。

為了要取悅自己的母親，而做出了有悖內心的選擇，對麥承歡而言，心中十分痛苦，焦灼難安。

不難發現，麥太太對麥承歡的很多期望，其實是自己求而未得的東西。令人遺憾的是，有這樣想法的父母，並不止麥太太一個人。

比如，有很多父母希望孩子選擇父母喜歡的專業，希望孩子畢業後能做一名公務員，希望孩子要嫁一個家底殷實的人。

所有的期待背後，都是父母自己想要實現的願望，可作為父母，他們又總認為這才是在為孩子好，卻忽略了孩子的感受。

就像那段經典的對話說得那樣：“我這樣是為你好！”“可我一點都不覺得好。”沒有人喜歡被安排，被控制，所以麥承歡最終從家裡搬走，遠離了一直企圖干涉自己的母親麥太太。

人本主義心理學和行為主義心理學都曾指出：生命的意義在於選擇。不管是人本主義心理學大師馬斯洛說的自我實現，還是人本主義心理學大師羅傑斯說的“成為你自己”，都是在強調每個生命都希望按照自己的意願來生活。如果父母對孩子一味地控制，就會讓孩子失去生命力和創造力。

薩特曾說“他者既地獄”，意思就是，如果一個人不是主體，而是成了圍繞著他人來轉的他者，那麼這個人就是身處在地獄之中的，這就是麥太太所有痛苦來源的所在。

可見，如果一個女人想擁有幸福的婚姻，就要始終保有自己在婚姻中的自我，不能將自己生命的全部意義押注在別人身上。

就像《少有人走的路里》曾寫到的一樣：

婚姻不該是自我埋葬的墳場，而是應該成為一個提升自我、拓寬自我和完善自我的聖地。

03 婚姻究竟需不需要門當戶對

很多人可能會以為，麥承歡和辛家亮的婚姻，是被頻繁干涉其中的麥太太作沒的。可事實上，真的不是。麥承歡和辛家亮之所以在臨近婚期的時候分手，說到底，還是因為這場婚姻並不是真正的門當戶對。

為什麼這麼說呢？在回答這個問題之前，我們先來看看什麼是傳統意義上的門當戶對。

所謂的“門當”，其實就是指放在大門兩邊的東西，比如我們在去一些古城遊玩的時候，經常會在一些有著多年曆史的宅子門口看到一對石墩，或是一對石獅子，這些就叫作“門當”。那麼，什麼是“戶對”呢？“戶對”其實指的是在門框上邊的圓木頭，一般為雙數，所以叫做“戶對”。

“門當”和“戶對”其實就是房屋主人身份等級的象徵，別人來到這家門前，看到這家的“門當”和“戶對”，心中就會對這家主任的身份等級和職業有所瞭解了。所以說，傳統意義上的門當戶對，就是指兩家的經濟條件和文化背景。

那麼，麥承歡和辛家亮兩家算不算是傳統意義上的門當戶對呢？我們不妨先從麥承歡的家庭背景說起。麥承歡的家庭背景其實並不好，父親是一名司機，母親常年在家，所以，一家四口生活的所有開支全部由麥承歡的父親一人承擔，可以說是十分窘迫拮据。

辛家的家世又是怎樣的呢？辛家的家世背景其實還是不錯的，辛家亮的父親開了一家中型印刷廠，僱著二三十個工人，雖說規模不是很大，但是生意卻很興隆，通常是晝夜開工。辛家的房子很大，還僱傭了保姆，不僅如此，辛家還準備了一幢公寓送給兒子作為新房，傢俱雜物也一應具足。

所以，我們不難發現，麥承歡和辛家亮兩家的經濟是十分懸殊的。

但是，這也不意味著這幢婚姻是沒可能的，因為我們不能忘了最重要的一點，那就是兩個人精神層面的門當戶對，也就是我們常說的三觀相同。

麥承歡雖然住在廉租房，但自幼品學兼優，精神獨立，力爭憑藉自己的努力，創出一番天地。而辛家亮呢？他雖然工作安穩，對麥承歡也很好，但是平板乏味，內心也是比較不思進取的。作為一個男人，只顧享受著殷實的家底，全然不想靠自己去拼搏和努力。

可以說，麥承歡和辛家亮並不是處在同一個精神層面的。

首先，當辛家亮邀請麥承歡一起去看新房的時候，麥承歡就表示他們兩個人應該自己置家，如果條件不允許，拿就應該一切從簡。可是辛家亮卻認為做兒子的享受父親的福祉，是天經地義的事，反正父母百年之後，一切還是歸兒女。

其次，麥承歡希望兩個人都能自立，而辛家亮卻推說因為通貨膨脹，導致了自己這一代根本沒有置業的能力。麥承歡雖然對他的想法很不認同，但想到一直以來他對自己很好，也就沒有繼續爭辯。

後來，辛家亮的父親在和情人度假的時候，突發心臟病，因此不得不回國就醫。當辛家亮得知自己的父親可能會因為情人和母親離婚的時候，不是去關心父親的病情，也不是想辦法去挽回父母的婚姻，而是呆坐在沙發上，思考父親的財產將會如何分配。這讓麥承歡感到遺憾而有失望。

當辛家亮的父親離婚已成定局的時候，辛家亮像鬥敗的公雞一樣和麥承歡不住抱怨，擔心父親會把印刷廠分給自己，說自己一見印刷廠就覺得頭疼。至此，麥承歡對他可以說是真的失望至極。

你可能好奇，為什麼辛家亮不想接受印刷廠這件事，讓麥承歡有這麼大的反應呢？我們別忘了，辛家所有家產裡，印刷廠是最掙錢的，也是辛家家業的根本。辛家亮對印刷廠的牴觸，再次證明了他的不思進取。這終於讓麥承歡意識到好友毛毛說的是對的，這個男人可能會是一個好丈夫，但卻和自己不在一個層次。

對麥承歡而言，做妻子是兼職，做自己才是主業。她是無法和一個安於現狀，只貪圖眼前安逸的人共度一生的。於是，麥承歡提出將婚期延後，實際上是心中已經做了分手的決定，只是沒有明說。

如果事情到此為止，或許兩個人還有可能繼續，因為所謂的門當戶對其實是一種平衡感，辛家憑藉麥承歡沒有的經濟基礎對她的好和付出，或許可以平衡兩個人精神層面的高低。

可是，卻發生了一件意料之外的事情，徹底打破了這個平衡，那就是麥承歡繼承了祖母的遺產。

其實這位祖母和麥承歡本來沒有血緣關係，而是麥承歡父親的後媽，但因為在老年時候經常得到麥承歡的探望，又極其欣賞麥承歡的聰慧獨立，於是就把自己珍守一生的財產全部給了她。

麥承歡到底繼承了多少財產呢？確實不少，麥承歡將所有遺產全部套現後，獲得了接近八位數的財產。那麼，為什麼說獲得遺產這件事對麥承歡和辛家亮的分手起了決定作用呢?

如果你覺得是因為麥承歡物質，那就大錯特錯了。事實上，麥承歡並不是真的很愛辛家亮，而是因為辛家亮對她一直很好，她和這個男人在一起，更多的是想要回報。

同時呢，麥承歡是一個精神力量很強大的人，但經濟能力偏弱，而辛家亮的精神能量很孱弱，但是比較有錢。他們本來是在同一個平面上的，但當麥承歡一時也變得有錢了的時候，他們就不再在一個平面了，彼此之間出現了階層。這才是他們分手的根本原因。

正如《簡愛》裡所寫的那樣：

“愛是一場博弈，必須保持永遠與對方不分伯仲、勢均力敵，才能長此以往地相依相惜。因為過強的對手讓人疲憊，太弱的對手令人厭倦。”

家庭文化和經濟背景的差異，或許可以用愛彌補，但如果思想和精神不能共同成長，那麼就會發現生活中的很多問題根本不能溝通和調和。

一個混跡在精英圈層，見多識廣的人，怎麼可能喜歡每天只會上網購物的女友呢？一個滿腹經綸，知識淵博的人，怎麼可能和喜歡沉溺在網絡電視劇裡的女友產生靈魂的共鳴呢？

通過魯迅和朱安的婚姻，我們就可以知道精神層面的門當戶對究竟有多重要。魯迅為了順承母親，娶了自己並不喜歡的女人朱安。

我們都知道，魯迅是一個心中有世界的人，而朱安的世界裡卻只有魯迅，兩個人思想的高度不一致，註定了這場婚姻註定是一場悲劇。

根據朱安的描述，魯迅和她雖共處一室，但每天的對話只有三次，分別是起床的時候問早，臨睡的時候問是否關燈，向家裡要錢的時候詢問需要多少。除此之外，兩個人的話能少則少，魯迅會將換洗的衣物放在柳條蓋上，朱安交代傭人洗好後再放在柳條蓋裡面。兩個人幾乎沒有交流，就更不存在幸福可言了。

由此可見，與物質上的門當戶對比起來，精神上的門當戶對才更重要。精神不在同一層次，兩個人的婚姻中會充斥著梳理和冷漠，感受不到一絲的希望和溫暖。

04 女人應該如何活出獨立的自我

和辛家亮分手後，麥承歡從一個循規蹈矩的乖乖女，變成了一個依從真我的獨立女子。

麥承歡一直以來都喜歡有著濃稠的毛髮，強壯的身體的男性，她喜歡他們會說甜言蜜語，也懂得如何接吻。於是，她開始和符合這些條件的姚志明約會，並且在相處的過程中盡情享受。

她變得瀟灑、時髦、爽朗，不再是那隻可愛依人的小鳥了。麥承歡最後終於能夠忠於自己的內心，勇敢地活出自己。

那麼，在她巨大的轉變中，我們可以得到什麼啟示呢？

首先，女人要有獨立的自尊體系。

麥承歡的母親麥太太早年間家境窘迫，她的父親動輒就對她破口大罵，這就造成了麥太太的自我價值感很低，敏感自卑。但是，在這點上，麥承歡絲毫沒有受到母親的影響。她並不因為住在狹小的廉租房裡而感到羞愧，也沒有自艾自怨，而是凡事不卑不亢，憑藉自己的努力去爭取更好的生活。當麥太太囑咐她嫁到辛家要好好支持家庭的時候，麥承歡當即表示，自己不是嫁過去，而是結婚，並沒有高攀，更不是下嫁。可見，麥承歡內心的自尊體系是獨立且完整的。

其次，如果一個女人想活出自我，就必須做到經濟獨立。

試想下，如果麥承歡沒有獨立的經濟來源，那麼一切會是怎樣呢？她可能一輩子都走不出廉租房，終日被父母催婚，吃穿用度一切都是父母給的，就勢必在很多事上，都要聽從父母的安排。就算日後嫁人，也會因為沒有獨立的經濟來源而依靠別人養活，那就意味著凡事要看別人臉色，經濟不獨立，連基本的尊重可能都得不到。

就像書中所寫的一樣：生活上依賴別人，又想要得到別人尊重，那是根本不可能的。

所以說，正因為麥承歡實現了經濟獨立，才能凡事不被父母干涉，自由地決定自己的人生，才能不僅得到辛家亮的珍視，也得到辛家人的尊重。

曾經，有人做過一項關於現代男性擇偶標準的調查，調查邀請男士們在《紅樓夢》中選出自己最想娶的女性角色，那麼誰獲得了最高投票呢？

如果你認為是薛寶釵，襲人，平兒......那就錯了。事實上，得票最高的是王熙鳳。

由此可見，“我負責掙錢養家，你負責貌美如花”的時代已經過去，越來越多的男性希望和一個內心強大，經濟和人格各方面相對獨立的女性相伴一生。

所以說，女人只有經濟獨立，才能活出自己的底氣，才能時刻充滿吸引力，活成一束耀眼的光。

最後，每個女人都應該在活出自我的過程中，學會愛和取悅自己。

麥承歡在開始的時候，十分在意父母的感受，不能讓父母傷心一直是她的座右銘。

母親嫌她的訂婚戒指不夠亮，她就去換了一個更大更亮的，母親堅持結婚要辦喜宴，她就頂著壓力去和辛家亮溝通。明明是想承歡膝下與父母相伴，結果卻被催促、干涉、攀比這些事情壓得喘不過氣。最終，麥承歡不再妥協，恍然覺醒，並開始取悅自己，她的人生也因此而變得閃亮綻放。

楊瀾曾在《幸福需要回答》裡寫到，真正的獨立和自主來源於精神與靈魂，來源於對自我身心的重視和愛護。

現在想想，你有多久沒有對自己好了？因為被家人催婚，不斷地和不喜歡的相親對象約會見面，因為工作繁忙，隨便點份外賣匆匆吃完，又或者因為忙碌於家庭，已經很久沒有和朋友外出約會了。

事實上，取悅自己的根源，就是懂得滿足自己的慾望，身體和靈魂都不應該忽視自己的需求。

莊子曾說過，如果一個人不能讓自己快樂，那麼他給別人的快樂就是假的。悅人者眾，悅己者王。取悅自己，可以讓自己在變得美好快樂的同時，讓身邊的人和事也變得美好。

所以說，我們終其一生，要承歡的那個人，其實是我們自己。

故事的最後，麥承歡搬了新家，因為怕問長問短而選擇沒有告訴父母，在和姚志明交往的過程中，在盡情享受快樂的同時，也不忘為自己爭取獨處的自由。對千金在手，精神獨立的麥承歡來說，結不結婚已經不重要了，因為她已經得到了自己所需要的一切。

活出自己不是一件容易的事，但只要我們能擁有恰如其分的自尊，穩定獨立的經濟能力，能夠意識到我們終其一生，首先要取悅的就是自己，那麼只要拿出一點點勇氣，就足夠面對在活出自己的過程中所遇到的一切難題。