《周易》被稱為群經之首，是中華文化的根源。孔子當初讀易的時候便愛不釋手，以致韋編三絕。千年傳承下來，“易”的品德早已深入中華民族的血液裡，很多時候我們用而不自知。如今朗朗上口的一些成語就直接出自《周易》。
不三不四、七上八下、六六大順、群龍無首、否極泰來等。
先說不三不四吧！『不三不四』源自八卦，一個卦象有六條爻，一二爻為地道，三四爻為人道，五六爻是天道。地道剛柔，人道仁義，天道陰陽。所以說一個人不三不四，不只是形容他不像樣子，不夠正派，實際是指此人不仁不義，最重要的作為人的根本道義都沒有了，那就是俗話說:這不是人啊！到了不是人的地步，那這個人一定很可惡了，因此不能隨便說人不三不四。以前經常聽見有些老一輩的人罵小孩就愛用這個詞，小孩尚未成人就說他不是人，那他以後會發展成什麼樣啊！
七上八下，其實形容的是一種週而復始，運行不息的運動狀態。『七』為少陽，升而為老陽『九』，『八』為少陰，降而為老陰『六』。一升一降就像太陽東昇西落。在周圍環境不斷的變化中。人的心情是緊張不安的，因此用『七上八下』來形容人遇到事情時，心裡慌亂不安，無所適從的心裡狀態。而它的本義是告訴我們，事物總是在不斷變化的，月盈則虧，看待任何事物一定要有變化發展的思維。這樣才能更好地處理事情，而用在古人身上，這種思維才能讓他們更好地在大自然中生存下去。但隨著社會的發展，這個詞的本義便慢慢的不用了。
『六六大順』因為“六”不順，所以稱大順。就像打噴嚏的時候，廣東人經常就習慣說“大吉利是”。小時候不小心摔破了碗，老人會馬上說“歲歲（碎碎）平安”，這都是一樣的道理。六六大順放在卦象裡一看就明白了，比如乾卦從九一到上九，共六條爻其實分別闡述了人生各個階段為人處世，自強不息的道理。九五（即第五爻）是人生的最高境界，所以古代皇帝稱為九五之尊。上九（即第六爻）為陽極，物極必反，是充滿變數難以把握的。因此“六”就代表狀況百出，變數極大的。當人們說六六大順的時候，其實是在提醒你要仔細啊，學會未雨綢繆，這樣才能順順利利。中國人的憂患意識隨著伏羲氏一畫開天就已經寫進骨髓裡了的。
『群龍無首』是指大同世界。源自《周易》乾卦“用九，見群龍無首，吉。”從初九潛龍，到九五飛龍，上九亢龍，告訴我們人生髮展的各個階段，發生的，應該做的事情。一步步達到飛龍的時候，乾卦告訴我們要學會收了，不然下一步就是亢龍，讓你後悔的事情就要發生了，最後就有可能一無所有，再不是龍了。而每一個能按照乾卦一步步走的人最後都是龍，一群龍在一起卻不爭，沒有誰說誰是老大誰是老二，大家都一樣和睦相處沒有爭執，都做好自己的本分，各得其所各有分工，這就是大同世界，所以卦辭說“群龍無首，吉。”放在今日世界來看，美國屬於亢龍，正在做最後的掙扎，陽極則轉陰。它怕是無法理解中國提出的“不管發展到什麼程度，永遠不稱霸”了。
『否極泰來』否和泰其實是六十四卦中的兩個卦。指的是不好的境遇到了極點就會慢慢變好，暗藏“窮則變，變則通，通則久”的道理。不是在哪裡跌倒了就在那兒趴著，趴的久了地板就會直立成直角把你扶起來。『易經』的智慧裡永遠有變的因素，沒有什麼是不變的，除了變的本身，而這就是道的簡易之處。否卦上乾下坤，乾為天為輕，輕則上浮，坤為地為重，重而下沉，兩不相交，相互對峙。天地不交則萬物不長，內陰外陽，內小人外君子，是極差的境遇。而乾為陽極，坤為陰極，陽極生陰，陰極生陽，陰陽本來就是相互依存，應時變化的。互化而成地天泰，天地相交則剛柔並濟，萬物生長，一派欣欣向榮矣。所以不可僅憑時下的境遇去判斷事情的好壞，也不可用僅好壞去衡量一個人，一件事，一種物。一切都在發展，每刻都有變化。
中華文化源遠流長，很多東西早已融入我們的血液之中。今天暫時分享到這裡，喜歡《周易》風水的請點贊關注，希望與大家一起學習，共同進步！
閱讀更多 馬啟勳 的文章
