YXL獨立風中

坐落在河北省的沙丘，曾經的輝煌已經被時間淹沒，今天的沙丘，已不是昨日的沙丘，已經沒有了昔日的容顏，剩下的僅僅是殘垣斷壁和後世人對這裡的猜想。

沙丘遺址

當前所有關於沙丘的說法，就像一面鏡子一樣，反應著人們對所有不可預知事件的一種猜想和幻想。沙丘的故事就像一個黑匣子，由於說不清楚黑匣子中的秘密，所以被傳得神乎其神，困龍之所，這個稱謂就是一個集中的體現。

沙丘成為神秘說法的由來。

由於古代沒有現代傳媒手段，諸如電視、網絡，視頻，手機等手段，加之古代的交通很是不便利，沒有火車、飛機、高鐵等現代化的交通工具，人們的活動範圍僅限於方圓100裡以內，因此古代沒有大明星，一個國家最大的明星就是國家的帝王，他既是統治者，也是作為臣民的擁有者，和老百姓的生活息息相關，因為他決定著老百姓的稅收和徭役，因此全體老百姓對皇帝的動向關注度是非常高的，雖然他們知道的消息總是在幾個月之後才知道現實社會中帝王幹了什麼，但依舊是他們的大明星，是他們心目中認可的，是上天派來管理他們的唯一合法的人。

關於帝王的行動很是關注，對於帝王的死亡更是關注，沙丘出名就出名在了這個地方上，總共死了三位帝王。

第一位王就是商紂王，看過《封神榜》的小夥伴們都知道商紂王，就是那個被狐狸精妲己迷惑了心竅，殺了自己的王叔比干，最後被姜子牙輔佐的周武王姬發，斬於沙丘。

荒淫無道的商紂王和妲己

如果商紂王的結局是一種歷史偶然現象，死在沙丘也是一種歷史偶然，那麼這作為一個隨機事件來講，不會成為一個新聞，僅僅會成為老百姓口中講述的一個故事而已。

但是時隔不久，在戰國時期，趙國的武靈王又一次死在了沙丘，而且這一次是活活的被餓死在沙丘。趙武靈王的事蹟在老百姓心目中是有很高地位的，因為他採取了一些仁愛的施政綱領和政策，讓老百姓得到了具體的實惠，讓趙國在戰國時期得到了充分的發展，人民的群眾基礎非常的好，是一個受群眾愛戴的皇帝，但是就是這樣，一位皇帝活活的餓死在那沙丘，又一次讓沙丘這個地名成為了戰國時代的熱搜詞，又一次成為全國老百姓眾說紛紜的一個熱點話題。

趙武靈王

如果商紂王死於沙丘，是一種偶然，那麼趙武靈王又餓死在了沙丘，這似乎就用偶然解釋不通了，由於古代人們對於死亡這件事情認識是很片面和膚淺的，他們總是對生老病死這種正常的自然現象不能夠正確的認識，總是認為，在這生老病死這種自然災難背後，有一種操縱力量，於是才產生了我們後世講的神話，沙丘這個地方開始被蒙上了一層神秘的面紗，因為他又一次讓一個帝王死在了這裡。

世間的事總是那麼的巧合，當時間的指針指向秦國時代的時候，偉大的秦始皇又一次死在了沙丘，有商紂王的鋪墊，同時有趙武靈王的繼承和發展，再加上秦始皇的再進一步驗證，徹底讓沙丘這個地方成為一種神秘力量控制的地方，這種說法有了足夠的佐證材料，於是在人們的腦海中便誕生了沙丘是一個有神秘力量控制的地方。

千古一帝—秦始皇

沙丘這一個神秘之所，經歷了“懷疑——驗證——再驗證”的過程，在人們的腦海中打下一個深深的烙印，就是對他的所有的懷疑都成為了一種確認無疑的認知。

因此後世人關於沙丘這些這個地方的種種說法，也就成為了一種合理的，正確的，毋庸置疑的說法，因為具體的事例和材料直接證明了說法的正確性。

用現代辯證唯物主義來解釋沙丘，拋棄所有的鬼神論，唯心論，沙丘僅僅是一個地名而已，它客觀存在著，不具備任何神秘力量，關於商紂王、趙武靈王和秦始皇的死亡，只不過是一種偶然現象而已，他和一個具體的地址不產生任何的聯繫，只是歷史的偶然讓他們三人同時死在了一個地方而已。

小人物之史

沙丘，

位於河北邢臺，是一個小土包，多沙土。

死了三個皇帝，被稱為龍困沙丘，著名的困龍之地。

這要從頭說起，

河北有鹿泉，束鹿，獲鹿，古代稱為鉅鹿。

沙丘，就是商紂王的鹿臺，酒池肉林的原址，商紂王建了鹿臺，沉湎酒色，被推翻，

在鹿臺點火自焚，所以這一帶又叫邢臺，河北邢臺就是商紂王自焚受刑于天的鹿臺，

商紂王在世在位時，窮奢極欲，把鹿臺的生態消耗殆盡，又點了一把大火，能燒的都燒了，鹿臺就荒了。

沙丘宮，遺址啥也沒有，沒樹，沒水，沒動植物，荒涼得很，

甘泉宮就成了沙丘宮。

後面的故事就簡單明瞭了，

名聲雖響亮，其實承載不了皇家儀仗，皇帝到這無論住還是玩，都供不起後勤，小人物還勉強湊活，皇家儀仗大隊，動輒幾萬人十幾萬人。來了就困餓致死，沒有強大的後勤運輸隊，人越多死的越慘，

看著貌似有宮牆遺址，其實林泉已乾涸，樹林都燒光了。

所謂龍困沙丘，要吃沒吃，要喝沒喝，缺醫少藥啥都沒有，還有暴君失德的傳說，皇家儀仗到了這裡，心態都不一樣，

邢臺，商紂王受刑自焚的地方。儀仗越大越供應不起。

旅遊掌故，科學講解，拒絕迷信。

鹿臺，鹿泉，獲鹿，束鹿，邢臺，沙丘

甘泉宮，沙丘宮，

邢臺至今有郭守敬天文臺，當年商紂王欲造七星臺。

邢臺氣候乾燥，少雲，四周開闊，是很好的天文臺選址，但是，不養大型儀仗，生態承載力堪憂。窮。幹。貧瘠。

邢臺名酒“泥坑酒”就是獨特的酒池釀造。酒香醇厚。九十年代是河北幾大名牌。

邢臺沙丘西面不遠就是媧皇宮。紂王招惹女媧惹出是非的地方。

“泥坑老酒"，“叢臺玉液"

將軍墓，放甲鋪，脫鎖溝，徘徊村，城計頭，

周圍大量相關地名，和景點，故事。

這裡其實是個好地方，但經受不起帝王級別的大折騰，

酒池肉林，曾經是有林苑的，

甘泉宮，那必是有泉水，林泉的。

附近的衡水，鹿泉，都是水源地，

總之讓紂王折騰沒了。

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沙丘，一個位於河北邢臺的小小村落，為什麼會被稱為“困龍之所”？這裡究竟有什麼邪門的東西，讓歷史上著名的三位帝王紛紛隕落於此？

一：商紂王。

商紂王又名帝辛，商朝的最後一位帝王。經後世考證，也是一位頗有作為的帝王。帝辛主政商王朝時面臨著東夷的反叛還有南方強大統一的周人的威脅。帝辛為了徹底了結東夷部落的反叛，曾經組織了三次大規模的遠征行動。這三次行動雖然打擊了東夷部落的囂張氣焰，卻也挫傷了商朝的元氣，損失了大量的精銳部隊。

周人經過數十年的發展蓄力，內部已經強大非常。周武王姬發趁著商朝主力部隊在外戡平叛亂，集結了周邊對商朝不滿的諸侯，對商朝首都朝歌進發。雙方軍隊在牧野遭遇，商朝前線軍隊臨陣倒戈，周武王取得勝利。

帝辛在沙丘被俘後被斬首示眾。

二：趙武靈王。

趙武靈王也是一個奇葩，自己非要學古代的禪讓，在自己還年輕有力的情況下將趙國王位傳給了只有十幾歲的兒子。然後趙武靈王自稱“主父”。可是做著做著，趙武靈王想反悔了，又想收回王位，讓小兒子和大兒子將趙國一人一半。

可是那些貴族大臣哪肯呢？

趙武靈王假借要去沙丘行宮看墓地，實則準備和趙惠文王攤牌，讓他立趙章為“代王”。事情還沒開始，趙武靈王就暴露了。那些大臣紛紛支持趙惠文王，趙國的軍隊也控制在趙惠文王手中。趙武靈王還來不及行動就被那些曾經的大臣包圍，活活餓死在沙丘行宮。

三：秦始皇。

秦始皇有著萬世之功績，卻在第五次東巡中病死於沙丘行宮之中，想來也是悲哀。

但這一切都是咎由自取。

如果秦始皇沒有將扶蘇調往邊境和蒙恬一起抗擊匈奴，而是一直將扶蘇留在身邊。那麼秦始皇東巡路上就會有扶蘇以及他的政治派系一路跟隨。憑藉扶蘇的影響力，秦始皇在沙丘之中便不會遭到奸臣趙高和“二世祖”胡亥的暗算。秦朝也不至於滅亡。

【總結】

我們通過分析在“沙丘行宮”隕落的三位帝王人生最後階段發生的事情，我們就會發現，他們的死並不是在於沙丘這個地方“邪門”，而是因為他們都犯了很嚴重的政治錯誤。

商紂王、趙武靈王、秦始皇這三人，要麼窮兵黷武，要麼廢長立幼，國內政治環境混亂不堪，身邊的政治勢力盤根錯節，沒有真正忠於自己的大臣。這些是導致他們死亡的最直接原因。沙丘只是恰好見證了這一切的發生而已。

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弋北談古今

沙丘，即沙丘平臺，古地名，在今河北省邢臺市。

對古代人來說，沙丘確實不是什麼風水寶地。它既不像南京，虎踞龍盤，歷來被許多統治者定為國都；又不像洛陽，十省通衢，山河拱戴。

可就算不是風水寶地，何來“最邪門”一說呢？關鍵在於沙丘見證了三位帝王的隕落以及國家的突變。

沙丘誕生的主創是歷史上一位非常有名的暴君——商紂王。

說起來商紂王帝辛也不是一開始就那麼令人討厭，史書上記載他天資聰穎，擁有超凡的智慧，同時還力大無窮。

然而水滿則溢。帝辛覺得自己實在太聰明瞭，他手下的大臣都比不上他，於是變得驕傲自滿，甚至殘酷暴戾，說一不二。

偏偏紂王好色，寵愛妲己，不僅忽視了朝政，還做了許多專制荒誕的事。擴修沙丘就是其中一個。

商紂王命人在沙丘修建苑臺，作肉林酒池，還向裡面引入許多珍奇的野獸。天上飛的，地上跑的，水裡遊的，無奇不有。

商紂王的最終結局從他在沙丘荒誕頹靡的生活中就可以折射出來了。公元前1046年，武王伐紂，在最後的牧野之戰中，紂王被滅，商湯式微。

這是發生在沙丘的第一個悲劇，不過追究到底也是怪商紂王的昏庸無道。

緊接著來到戰國時期，故事的主角是趙武靈王，就是那個力主推行“胡服騎射”，使得國家強盛的趙國君主。

公元前299年，趙武靈王傳位給兒子公子何，也就是趙惠文王，自號主父。自己把沙丘那地方又重新拾掇拾掇，蓋起了行宮，表面上好像是打算退休好好養老了。

但是趙武靈王也算一代英王，他原本的打算是想二王共政，自己和兒子趙惠文王一起掌權。

可趙惠文王繼位後在忠臣的扶持下，漸漸成長為一名合格的統治者，他不可能再把權利分給主父。

於是趙武靈王想到了自己的兒子公子章。原本，公子章是繼承人。但由於趙武靈王非常喜愛公子何的生母吳娃，吳娃死後，趙武靈王悲痛欲絕。

趙武靈王打心底裡還是對公子章存有愧疚之情的，在趙武靈王的授意下，公子章與趙惠文王展開權力爭奪。

趙惠文王令公子成和大臣李兌起兵攻打公子章，公子章敵不過，只好逃往沙丘宮。

在沙丘宮的主父見此情景，由於舐犢情深，不忍心看到自己的兒子被殺，於是對其庇護。

公子成和李兌沒有收手，繼續圍堵沙丘宮。不久公子章死，兩人決定“以圍代誅”，想要趕盡殺絕，最終主父餓死。

趙武靈王也是悲催，自己年少繼位，兢兢業業，也算打下一片江山，到頭來卻不幸成為兒子爭權的犧牲品，而且還死的那麼慘——被活活餓死。這件事在歷史上稱為“沙丘兵變”。

時間再往後推，來到秦朝。秦始皇統一中國後，自豪之情溢於言表，多次出宮巡視。
第五次巡視時，帶上了丞相李斯和兒子胡亥。一切都很順利，唯獨在回去的路上，秦始皇不小心生病了。

原本以為是小病，沒想到還沒回宮之前病情卻加重了，於是秦始皇前往沿途的沙丘宮休養。

秦始皇這一病，病的還不輕，讓一些有心之士察覺到了苗頭。

果然公元前210年，秦始皇在沙丘宮中逝世後。趙高就一邊攛掇著胡亥一邊威脅李斯，企圖進行改詔篡位。最後改立胡亥繼承皇位，並以不孝的罪名逼公子扶蘇自殺。

公子扶蘇雖有政治遠見，奈何太過耿直，皇帝(也是他老爸)讓他自殺就真的自殺了(也不管真的假的)。

最終胡亥成功當上了皇帝，可這也意味著秦朝走上了滅亡之路。

至此沙丘作為古地，目睹了商紂王、趙武靈王和秦始皇三位帝王的隕落。沙丘也因為這個原因被戲稱為“邪門之地”。
殊不知，“邪門”的根源在於統治階層矛盾的激化，而且碰巧，這些政治大事都是在沙丘發生的。

史之策

沙丘，一個3400多年的古老地名，一個寂寂無名的小小村落，卻成為一代暴君商紂王帝辛、一代英才趙武靈王趙雍、千古一帝秦始皇嬴政的死亡之所。因此，沙丘被世人稱為邪地、凶地、煞地、“絕龍之地”等。古之帝王路經，無不膽戰心驚，說都不敢說，盡皆繞道而行。

然而，古之文人墨客，卻將此處視為神聖的吉祥寶地，一個個不遠千里萬里，紛紛來到此處，啟迪靈感，吟詩賦詞。

這還真是，思想不同，出發點也就不同，結果自然就更不同了。

沙丘宮遺址，就是現在的河北省邢臺市廣宗縣大平臺村。全村有15個生產小組，843戶，3686人，多為商紂王和趙武靈王死後宮中倖存下來人的後代，分別有王、許、薛、李、靳、邱、張、朱等姓，均系漢族。據《廣宗縣誌》所講，廣宗全境地勢平衍，土壤概系沙質兼有鹽鹼土，到處堆積成丘，故古名沙丘。

《史記·殷本紀》記載：商紂王曾在此地大興土木，建蓋宮苑，飼養鳥獸，以“酒為池，懸肉為林”， 狂歌濫飲，通宵達旦，荒淫奢侈，兇虐殘暴，駭人聽聞。最終，引發各地諸侯的恐慌與反叛。

當時，周武王率大軍抵達朝歌城下，本以為會有一場慘烈的攻城戰。誰知，守城官兵多有不滿紂王暴政統治，竟然紛紛倒戈相向，攻打朝歌。不久，城池便被周武王輕易攻破。

活著時，紂王表現出了極度“荒淫殘暴”的一面，死後還顯得更加的貪婪成性。臨死之時，他還不忘命人將無數的珍寶搬到自己身邊進行陪葬，然後用綾羅纏身，引燃大火，自焚身亡。

《史記·趙世家》記載：曾經創下“胡服騎射”傳奇的趙武靈王趙雍，可謂殺伐果斷，盡展一代霸主風範。

然而，這樣的一位英才國君卻在處理家庭問題上，表現的太過兒女情長、優柔寡斷，如同一個慈父。面對新寵與舊愛所生的兩個兒子，感到手心手背都是肉，難以取捨。

他先立長子為儲，自稱主父，居於“沙丘行宮”。不久，他又廢長立幼，再後來又欲實施二王並立。面對如此心靈折磨，兩個兒子感到身心疲憊、心態扭曲。很快，長子公子章與輔相田不禮發動叛亂，次子公子成和李兌殺死公子章，田不禮則逃到了武靈王的“沙丘行宮”。

公子成深怕武靈王治罪，索性來個“一不做，二不休”，直接派兵將“沙丘行宮”團團包圍，“宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食。”數日後，趙雍竟然被兒子活活餓死在沙丘行宮。

《史紀·秦始皇本紀》記載：公元前210年，秦始皇前往東南一帶巡視國情。返回途中，一行人來到平原津（山東德州南）時，突發惡疾，而且病情不斷加重。

這時，李斯、趙高等人只好就近將秦始皇安置到沙丘行宮進行治療休養。不曾想，數日後病情惡化，千古一帝就此殞命。停放屍體的地方，被後人稱為“亮屍臺”，如今也是一處旅遊景點。

對於秦始皇之死，許多人心存懷疑，認為不是正常死亡，而是被趙高害死的。但不管怎麼說，還是死在了這裡。

如果，這裡死的只是幾個普通老百姓，誰又會在意呢？只因是三個君王級別的大人物，所以才會引起世人們的諸多猜想，並認為這裡就是一處不祥的邪門煞地。其實，這種猜測沒有一點科學根據。

• 首先，細思一下，不難看出，商紂王帝辛和趙武靈王趙雍都是死在自己的“家中”。就算沒有被大火燒死和餓死這樣的事件，通常情況下還是會死在這裡的，並沒有什麼稀奇古怪。如果說這種死地都很邪的話，那麼歷朝歷代的皇帝所死的皇宮，難道都變會成“邪煞”之地嗎？
  

• 接著，至於秦始皇死在“沙丘”，那隻不過是個巧合罷了。如果，真有第二個、或第三個、或第四個皇帝，先後來到這裡病死或意外死亡，那絕對稱得上“邪煞”之地。但是，巧合死在這裡的僅是秦始皇一人而已。
  

據《廣宗縣誌》記載，秦朝末年，沙丘宮平臺上的建築盡皆毀於戰亂，只留下了平臺遺址。後來，漳河常常氾濫成災，每遇洪水，村中百姓便會來到沙丘平臺避難。因此，老百姓也將這裡原來的古湮村村名改為了後來的大平臺村，直到今日。同時，百姓們也將沙丘平臺稱為“聖土”。可見，沙丘之地並非不祥之地，而是一處福地聖土。

到了秦漢以後，沙丘宮遺址漸漸成為一方名勝，文人騷客紛至踏來，訪古探幽，吟詩賦詞。如：滿懷感嘆的詩句：“武靈遺恨滿沙丘，趙氏英名從此休”；憂傷悲情的詩句：“魚分龍臭曾茲臺，野寺清鍾入夜哀”等。最被世人所稱道的則是杜甫的《沙丘城下寄杜甫》：

由此可見，沙丘不但不是邪門之地，反而是一處“聖土”。難怪，沙丘宮遺址能成為後世的一處旅遊名勝，還被命名為“河北省重點文物保護單位”。

祥子談歷史

答：所謂最邪門無非是幾個出名的領導在沙丘不得善終而已。

沙丘的出名之處主要有兩點。

一，沙丘的奢華；

二，沙丘平臺是三個非常出名的人物非正常死亡的地方。

一，沙丘平臺原來是商紂王享受的地方，商紂王在沙丘圈養各種珍奇野獸、設置酒池肉林，讓美女們在裡面裸體遊樂😡😱😱😱。

有很多人懷疑酒池肉林的真實性，因為這必定是誇張的手法。朝代更迭，為了證明自己的合法性總會各種摸黑前朝，讓世人更好的接受政權的變更。

商朝是個奴隸社會的體制，商周都是氏族部落的首領，為了爭奪第一把交椅不可避免的出現戰爭（這是後話）。作為奴隸社會的最高統治者佔有最多的資源（包括女人），那麼享受也就必不可少，無可厚非。

沙丘因為商紂王被滅而出名，說邪門似乎有點言過其實了；那不過是滅商後的一種說辭。

二，沙丘在三家分晉以後正好在趙國境內。

從商紂王到西周，再到東周，從春秋到戰國。公元前295年沙丘發生兵變，趙武靈王被活活餓死。

趙武靈王是一位改革家，通過“胡服騎射”改變了趙國；使趙國擺脫了危機，成為戰國後期能與秦國抗衡的強國。可是作為一個君主卻感情用事，好不容易強大了趙國卻由於疼愛自己的兒子，把趙國一分為二給兩個兒子；自己做起了太上皇。

在為了權利可以放棄一切皇家，趙武靈王確實是一朵奇葩；可是他的兒子們卻沒有他的覺悟。沙丘兵變趙武靈王被困三個月，沒有外援斷水斷糧而死。

三，秦始皇死在沙丘，秦二世在沙丘政變。

公元前210年秦始皇第五次東巡，中途突然生病只能到沙丘行宮修養。也許由於古代醫療水平低下始皇帝病情越來越重，最終病亡。

始皇帝病亡時身邊有三個人；太監趙高，宰相李斯，皇子胡亥；他們密謀造反假傳聖旨害死公子扶蘇。這是很有名的“沙丘政變”。

總結：從商紂王到秦始皇，相隔千年。沙丘卻依然是皇帝的行宮，說明當年的沙丘一定相當氣派。“困龍之地”在我看來只是巧合。沙丘在秦始皇之後才慢慢荒廢說明在此之前人們也並未將它看成是邪門之地。

蟻史為諫

沙丘這個地方之所以邪門，主是因為它是歷史上最邪門的“困龍之所”。

沙丘位於現如今河北省邢臺市廣宗境內的大平臺村，因此處土壤沙質，到處堆積成丘，所以得名沙丘。

在商朝時期，這塊地方叫做鹿臺，也就是商紂王酒池肉林的地方。

根據《史記》記載，商紂王在沙丘大興土木，曾建苑臺，放置了各種鳥獸，還設酒池肉林，讓裸露的男女在其中追逐打鬧，玩著遊戲，狂歌濫飲，通宵達旦。其荒淫奢侈程度程度駭人聽聞。

後來，武王伐紂，商紂王在鹿臺點火自焚，把一切該燒的都給燒了，四百餘年商王朝也由此滅亡。事後，這座曾經盛極一時的地方，因為揹負著禍國亂君的罵名，就這樣被荒蕪起來。

轉眼800年過去，等到戰國七雄爭霸時期，這個地方又歸屬趙國，由於近百年的荒蕪，這個地方已經沒樹、沒水，只有無盡的沙丘，因此此時它已經不再被人稱為鹿臺，而是叫做沙丘。

由於這個地方地處趙國與匈奴的前線，趙國國君趙武靈王在進行胡服騎射改革時，又在沙丘重新建造宮殿，以作為自己的行宮。後來，趙武靈王因為常年在外行軍打仗，為保證後方都城的穩定，就打算將國君之位傳給自己的兒子。

當時趙武靈王有兩個兒子，長子公子章，小兒子趙惠文王。本來，按照立長立嫡的規矩，公子章應當被立為國君，但因為公子章早已經成年，趙武靈王害怕將王位傳給他後，他會趁機掌握局勢，最終從自己手裡把大權奪過來。要知道，趙武靈王退位，只是為保證後方都城的穩定，並不是想要交出自己手上的權力。

在這種背景下，趙武靈王就廢掉年長的公子章，選擇還未成年的小兒子趙惠文王為國君。這樣趙武靈王就暫時不用擔心兒子會趁機奪取。此後，趙武靈王就長住在沙丘行宮，專心搞他的胡服騎射改革。

後來，隨著時間的流逝，年幼的趙惠文王也長大成人，並且實力也時越來越大。對此，趙武靈王感受到威脅，便又開始扶植長子公子章，讓他與趙惠文王分庭抗禮，這樣自己就可以從中制衡。

後來，雙方矛盾越來越大，公子章和趙惠文王終於忍不住大打出手，最終公子章被殺，趙武靈王也被圍困在沙丘行宮整整三個月。由於沙丘行宮中本無存糧和飲水，趙武靈王被逼不得不掏鳥窩吃雛鳥，最終被活活餓死，這也就是歷史上的“沙丘兵變”。

轉眼又是半個世紀過去，這裡又成為千古一帝秦始皇的行宮，後來的事情大家也知道，秦始皇最後一次東巡時，不幸在沙丘行宮病逝。

接著，李斯和趙高合謀，發動歷史上著名的“沙丘政變”，公子扶蘇和蒙恬兄弟被賜死，胡亥登上皇位，趙高掌握大權，結果不可一世的秦帝國很快灰飛煙滅。

從這層意義上說，沙丘這個不足數百公里的地方，先後經歷三場權力廝殺，直接引發兩個王朝覆滅，三個君王殞命於此，甚至連“一代英主”趙武靈王和“千古一帝”秦始皇這兩位偉大帝王的生命都在此終結，實在堪稱“困龍之所”。

也由此，沙丘逐漸被人們所詬病，很多人認為此地與帝王氣場不合，因為它四面無遮蔽，土地也全是沙子，又沒有水，完全不適合龍生存，所以龍到了此處就會墜下來困住，至到死亡。再後來，關於沙丘邪門之說也是愈演愈烈。

我是趙帥鍋

沙丘真的邪門嗎？其實並非，根本是不存在邪門之說的，而在古代之所以會有沙丘的邪門之說，不過是古代的時候在這裡死掉了三個皇帝，如果這三個皇帝換成是普通的人，又何來邪門之說，不過是古人誇大其詞的說法而已。

沙丘，我國春秋戰國時期趙國境內的古地名。這現在河北省邢臺市廣宗境內。在這裡死掉了的三個皇帝分別是商紂王、趙武靈王和秦始皇。

商紂王

根據史書的記載，商紂王也曾經在沙丘這個地方大興土木，建造宮殿，放置一些魚蟲鳥獸，甚至商朝時期最著名的禍國殃民的酒池肉林也是建造於此的，商紂王在這裡欲仙欲死，荒淫無度，無心國事，最後也是被自己的大臣反叛而殺，何來邪門之說？

趙武靈王

到了春秋戰國時期，沙丘也就隸屬趙國的境內，趙武靈王覺得沙丘是一個不錯的地方，便在這裡設置了一處宮殿，而趙武靈王的死卻更不是蹊蹺之事，而是雄才偉略的趙武靈王受到了自己的兒子和臣子的背叛，為了奪取皇位，他的兒子將他困在沙丘斷水斷糧將其餓死。很多人都覺得趙武靈王的死是因為沙丘之地的邪門卻不是因為權力導致利慾薰心。

秦始皇

當然最讓沙丘揹負著神秘感，邪門之說的那就是秦始皇之死，無疑“千古一帝”秦始皇的死在歷史上的影響力是最大的。秦始皇橫掃六國，一統天下，可是晚年的秦始皇卻執迷於修仙長生，於是他經常出巡，當他第五次出巡的時候已然是身患重病，所以不得不在沙丘這個地方休養生息，可是秦始皇終究是難逃一死，也是在這裡見證了秦始皇死亡，也見證了趙高秦二世等人的“沙丘之謀”，秦朝的歷史更替的一幕。

中國的古代就有著鬼神迷信之說，一個地方人一旦死的多了便會疑神疑鬼，更何況是歷史上響噹噹的三位人物呢？

司徒歷史

沙丘位於今天河北省邢臺市廣宗縣大平臺村南，因土壤概系沙質，堆積成丘而得名。在今天看來此地與其它地方並不特別之處，而且顯得特別荒涼，而在古代，此地卻是皇家行宮，因與三位威武不可一世的帝王的交集，成為了歷史上最邪門的"困龍之地"。下面先看這三位皇王與沙丘的故事。

第一位：酒池肉林的商紂王，“驕奢淫逸忙作樂，自取滅亡留惡名”。

商代，沙丘這個地方風景秀麗，景色怡人，商紂王於是在此大興土木，興建皇家離宮別館，成為自己避暑休閒，娛樂遊玩的好去處。

商紂王早期是一個非常有作為的帝王，自從迷上妲己後，就開始了荒淫腐化、極端奢侈的糜爛生活。商紂王不僅玩，而且玩得非常有創意，他以"酒為池，懸肉為林"，下令在沙丘宮用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林裡，這樣一邊遊玩，一邊就可隨意吃喝。同時召集100多名俊男美女搞祼體patty，互相追逐嬉戲，狂歌濫飲，過著醉生夢死，腐化墮落的生活。

如此玩樂，不理朝政，終得報應，周武王起兵伐紂，其他諸侯紛紛倒戈，商紂王最終成了亡國之君，自焚身亡，史稱“武王伐紂”。

第二位：胡服騎射的趙武靈王，"武靈遺恨滿沙丘，趙氏英名從此休"。

到了戰國時期，沙丘成了趙國的領土，沙丘宮由於保存完好，自然也成了趙國國君的休閒避暑山莊。

趙武靈王經過幾十年胡服騎射，致力改革，將一個二流國家帶入了與強秦相抗衡的一流超級強國。公元前298年，剛滿40歲時，功成名就的趙武靈王突然有了退居二線的想法，於是將王位傳與自己的小兒趙何，是為趙惠文王，自己則帶著大兒子趙章專注軍事征伐和國際外交領域。

退位後，他將沙丘宮重新大興土木，整治一新，成為自己的行宮，曰“主父宮”。沒過幾年，失去國君權力的趙武靈王又不甘寂寞，想重新出山，於是想借立自己的大兒子趙章為代王，分治趙惠文王的權力，趙惠文王和大臣們自然不同意。

趙武靈王於是以在沙丘選看墓地為名，召公子章與趙王何隨行，準備攤牌。結果趙王何，也就是趙惠文王先下手為強，殺死了公子趙章，並將“黃帝以後的第一偉人”——趙武靈王困在沙丘宮三個月，斷糧斷水，活活餓死，史稱“沙丘之變”。

第三位：橫掃六合的秦始皇，"魚分龍臭曾茲臺，野寺清鍾入夜哀"。

公元前221年，秦始皇橫掃六合，一統華夏，成就千古偉業。為了"示強威，服海內"，同時也是為了巡遊求仙，以求長生不老，在位期間，他多次巡遊各地。

公元前210年，秦始皇第五次出巡，在平原津(今山東省德州平原縣南)患病，於是不得不停駐到沙丘行宮休養。秦始皇覺得自己大限將至，便讓丞相李斯傳詔公子扶蘇，"與喪會咸陽而葬"，後駕崩。當時公子扶功與大將蒙恬在北方鎮守邊疆，秦始皇的小兒子胡亥便與宦官趙高密謀，策反李斯，偽造了讓胡亥即位、扶蘇自裁的假遺召。

趙高一夥秘不發不喪，將鮑魚裝在秦始皇的車上，以魚腥味來掩蓋屍體的異味，返回咸陽，讓胡亥成功即位，史稱“沙丘之謀”。

沙丘本是風景名勝之地，卻因為商紂王、趙武靈王、秦始皇都曾在此留下不堪回首的故事，成了蒙上了一層神秘的色彩的"困龍之地"，以後的歷代皇王都會遠離地此，避之唯恐不急。

由此，昔日繁華恢弘的皇家勝地，逐漸衰敗，而今僅留下一處長一百五十米，寬七十米的小小土丘，成為後代文人騷客訪古探幽，憑悼古今之地，大平臺的昔日風雲已經成為了歷史的絕響。

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