關於站樁，這樣解釋可好？

站樁是形、意、氣、力互相聯繫，互相制約、調整陰陽平衡的整體運動。形（姿式）和意（意念活動）又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓練是以形為體，以意為用，以靜為和。站樁需遵守四容五要的原則，四容是：頭直、目正、神莊、氣（聲）靜。五要是：恭、慎、意、切、和。歷代有言簡意深的歌訣傳世：恭者神不散，慎如深淵臨，假借無窮意，精滿渾元身，虛無求實切，忽失中和均。（喜歡的可以關注今日頭條“三寶不息”）

樁法在形式上雖然有正、側、左右等等之分別，但其原則和要領都是相同的，統稱為渾元樁，即求取體渾元力的功法。因正面樁的要領較之側面樁容易掌握，所以學者應從正面樁入門。復因實作時又需以側面對敵，故在正面樁有了基礎之後又需進行側面樁的訓練，正、側之分不在形式，而在內在要求和目的，即正面練功，側面技擊。

​正面樁最基本的站式為渾圓樁，此樁也是武學的核心功法，初練可由此樁入門。隨著內在質量的提高，學者的功夫亦不斷增長，待日久功深後，仍需返過頭來學初步。所以，此樁將伴隨追求武學真諦者艱苦奮鬥，勇猛精進至終生，所有的樁式均依此樁為本，試力、發力諸項訓練，也不能違背此樁的原則。一些人急於追求所謂技擊樁的竅門是不懂拳之故，至於有人說一個樁就有一個樁的勁兒，則是未諳樁的箇中三味，明於此，我們就應該紮紮實實地在基本樁上下功夫，切莫見異思遷，淺嘗輒止。

初習基本樁，首先應將整體間架安排正確，在虛靈挺拔的原則下進行由局部到整體的放鬆訓練，尤其是雙肩和胸部的放鬆更需時時注意。其要求是︰頭直目正，氣靜息平，身端體正，松肩，屈肘環抱，胸腹放鬆，腰背正直，膈肌放鬆，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整體要求是︰松靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾元一體。開始的意念可逐一體察身體各部，有背離要領之處，應及時糾正。基本樁是入門的基礎，若此樁不得法或不精熟，將無法正確進行其它的訓練。筆者只能再加贅述，糾正幾個常見的通病，希望存在同一錯誤的習者對照本章的內容及時注意和糾正。（喜歡的可以關注今日頭條“三寶不息”）

（1）頭部

參閱第一章我們就能知道頭部是與頸部聯繫最為緊密的，頭部的所有運動都是靠頸部來完成的，所以通常都是把頸部歸之於頭部敘述。頭部必須正直，才能以大腦指揮全身各部神經系統正常運動，而人體的所有運動亦必須由頭帶動，這就是武學中的常見術語——頭領身作。面部松靜，鼻息通暢，目光遠視，神態莊重的要求一般都會隨著功夫的加深而形成本能。我們要注意的是正直，正直是指頭部不左右斜歪，更重要的是指不能前低後仰。有的人把“馬拉車”的意念理解為向前下方挺直前伸（俗稱伸脖）；還有的人把放鬆理解為頸部後仰（俗稱枕脖），這都已失去中正。糾正的方法是：在練功中正確理解、掌握和熟練這一要領，有的已養成習慣，錯誤可請老師和同伴們查看糾正。張恩彤先生曾留下一個方法，試之效果很好，有此不足者可以一試。其方法是︰頸部正直，練功的過程始終使項部（後脖子）貼著上衣後領，項部離開衣領為伸脖，後壓衣領為枕脖。

（2）軀幹

軀幹可分為胸、腹、腰背、脊柱和胸廓構成了軀幹的骨架及附於骨架上的各部肌肉群、內臟等。由於脊柱是人體中軸，故身正體端的要求主要取決於脊柱的正直。站樁時應隨時體認，脊柱稍有歪斜即應馬上糾正。在此還要指出，站樁有“改造生理”的作用，那麼從此樁開始就應注意糾正自身存在的生理上的各種缺陷與不足。由於後天的局部勞作和不良的生活習慣，不少人身體某部位形成了畸形，如雙肩高低不平行、四肢力量不均和平足等，在此我們要強調的是脊柱的畸形，這是因為脊柱在運動中的作用是至關重要的。

我們經常會發現，有些人在站樁時，總是歪斜或前後凹凸，旁人看著是很明顯的錯誤，但他自己反而覺得很正常。如果替他糾正過來，他反而覺得彆扭。這就說明他的脊柱一定有病變，脊柱的畸形主要有三種：前突、駝背、側突。

如果練功者的脊柱畸形，那就應在站樁時注意糾正，因為“旁觀者清”，故可請武友一旁監督。脊柱不正則身不正，身不正則全體皆非。

胸膈肌的要求也是軀幹部分至關重要的要訣。自養生樁開始至作拳發力，此處就應力求放鬆。膈肌發緊的原因是憋氣。無論自練和實作，只要是憋氣，馬上就會造成氣阻力滯，全體失練和拙力復犯。大凡操練後天局部拙力者，發力之際，無不是先憋一口氣，才能自感力足。而習練先天整體之力者則最忌雙肩和膈肌用力僵緊，切切注意。

（3）肩部

肩部是軀幹連結上肢的樞紐，此部位必須松活，若是緊僵，整體力必阻滯此處無法達於梢節。而其與胸窩是最難放鬆的部位。胸窩、雙肩窩的緊張是拙力的最重要體現，欲克服拙力，必須時時留意此三處的放鬆，而且要將此要求貫穿拳學生涯的始終。同時還要提醒讀者，隨著功法的深入，此要領的掌握將隨之增加難度。習者從基本樁開始，就應引起重視，為深入打下基礎。

肩部放鬆的意念誘導以常用的三種方式最為有效。

a. 意想站於溫度適宜的水中，水的浮力將雙臂托起。

b. 意想雙臂下有一橫木，將雙臂放於橫木上休息。

c. 意想自身上方有一繩繫於樹上，此繩垂下，自己把肘部置於繩環內，有人拉繩將自己的雙臂“吊起”（臂不是舉、抬，而是放鬆後被“拉吊”而成平抱式位置）。當然最好的方法還是老師和武友的幫助。在站穩樁後，師友可將雙手置於習者上臂下方，感覺提示一下。如寒肩（如嚴冬季縮頭聳肩狀）試之發飄，下壓發重而力滯。放鬆沉而活，有彈性。習者可意想將雙臂放在試者的手上休息（不可重壓），注意肘不可垂落，松肩如做對了，自身輕靈。

（4）肘部

肘部自始至終應保持與肩部相平，同時需有外撐之意。

（5）手部

手腕稍內彎（不可折成死彎），十指必須伸直後再作“抓球狀”。不少人忽視了腕部的靈活和力量，而作成軟腕或折腕。尤其是十指，更不能忽視其撐張的要求。手部是人體梢節，渾元力大多通過此部位發於對手，若是失練，實作時因無強度極易自傷樁的要求是松而不滯，緊而不僵。處於梢節的手與足，從開始就應加強適應衝擊重物訓練，這就是所謂的“根松梢緊”。

（6）下肢

按通常的習慣，一般把臀部也歸於下肢部位。其要求是如坐在一高椅上，然後將高椅撤去，仍保持這個姿式。雙胯放鬆，雙膝前頂，雙足十趾抓地，足心涵空。足下要如踩著一隻小青蛙，不許踩死，也不許它跑掉。從第一章我們就瞭解到足弓可緩衝體重，並可產生巨大的彈性。有些習武者不瞭解足弓的重要性，只是隨意地一站，久之必然會因長期的體重壓迫造成“平足”。這就會嚴重影響日後的實作。我們可以觀察一下虎、豹、貓的爪子，它們的爪子下部有肉墊，其運動根本不是全足著地，故而靈活迅猛。習武者的足面也不是全腳掌著地，而是應使腳心虛涵，保持和加強“足弓”的作用。

基本樁在保持合理間架的情況下松靜舒適，可使神經系統安定放鬆，有助於大腦皮層的興奮點集中，意念的良性誘導可以主動地、內向性地調節修整人體的神意和形體，從而增強中樞神經駕馭形體的能力，習之有得，自然能神清氣靜，五臟六腹平衡溫養各司其職，四肢百骸合理運動，久之則祛病強身，強而益強，本能自然之力亦隨之增長，為深入功法打下必備的基礎。