熟悉《紅樓夢》的讀者應該記得，黛玉初入榮國府時曾經在正堂中看到一幅對聯：
又有一副對聯，乃是烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
下面一行小字，道是：“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”。
對聯的大意還好理解，說在此廳堂之上，主客佩戴的珠玉可與日月爭光，身穿的禮服如雲霞般奪目。寓指高朋滿座，氣度談吐不俗。
然而其中“黼黻”（fǔ fú）二字，對今天的人來說則有些生僻。這是一個同聲詞，具體當什麼講呢？
黼黻之衣，官高爵顯的象徵
黼黻，是指禮服上所繡的華美花紋，同時也可代指高貴的禮服。如：
《晏子春秋》：“公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而王採具焉。”
《漢紀·武帝紀六》：“天子負黼黻，襲翠被。”
這裡“黼黻”是指一個國君服裝上的圖案。又，
《淮南子·說林訓》：“黼黻之美，在於杼軸。”
《後漢書·張衡傳》：“士或解短褐而襲黼黻。”
這裡“黼黻”是指高官所穿之衣服。
在古代，不同身份之人所穿服裝和紋飾絕不相同，都有嚴格規定。黼黻之衣，為高官顯爵之衣。榮國府對聯用到這個詞，完全是在理直氣壯地宣稱“我家門楣高貴”。而黼黻的另一個引申含義是指辭藻華美的文辭。如：
《北齊書·文苑傳序》：“摛黼黻於生知，問珪璋於先覺。”
黼黻紋的樣式
那麼，黼黻花紋具體什麼樣呢？
高誘注《淮南子》：“白與黑為黼，青與赤為黻，皆文衣也。”
也就是說，黑白相兼的圖案為黼，青紅相兼的圖案為黻。可這也只說了顏色，並沒有說明具體圖案。
而在《周禮·春官·司服》和其註釋中有這樣的記述：
《周禮·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕。”
漢鄭玄注：“《書》曰：‘予欲觀古人之象：日、月、星辰、山、龍、華蟲作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希繡。’此古天子冕服十二章。”
即天子之冕服上會繡有十二種紋章圖樣：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
其中，衣（上身衣服）繪的是日、月、星辰、山、龍、華蟲，稱上六章；裳（下身衣服）繡的是宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，稱下六章。
十二章紋及篆書註釋
既然在先秦典籍中就有十二章紋的記載，說明它的起源很早，然而準確起於何時卻失考。所以有傳說，上古時黃帝挑選了這十二種有特別意義的圖案，把它們作為天子衣服的專有裝飾，從此便流傳到了後世。
清惲敬《十二章圖說序》：“古者十二章之制始於軒轅 ，著於有虞 ，垂於夏殷 ，詳於有周 ，蓋二千有餘年。”
漢服上的十二章紋
兩千年來，服裝歷經變遷，黼黻等十二章紋卻始終不變
十二章紋作為中國古代輿服禮儀的重要標誌，曾在秦代被棄用過一段時間，到了東漢才又再度恢復，並從此徹底固定下來。
之後，十二章紋便跨越了不同的王朝，被歷代帝王所遵從堅守，直至袁世凱復闢之時依然使用。就連北洋政府的國徽中，也有了十二章紋。
明代十二章紋樣式及名稱
當時，魯迅作為北洋國徽設計者之一，曾在 《致國務院國徽擬圖說明書》說明：
“考諸載籍，源之古者，莫如龍，然已橫受抵排，不容作繪，更思其次，則有十二章。”
魯迅認為源遠流長的龍是國徽的首選圖案，但是因為反對意見較多，那麼其次便應該考慮歷史悠久的十二章紋。
確實，可以說中國各個封建王朝的服裝樣式都各有不同，只有龍和十二章紋始終保持不變，這不得不說是一個“奇蹟”。
由此也可見，這十二個圖案是多麼的重要，其所代表的禮儀信仰又是多麼的重要。
北洋國徽
十二章紋的含義
那麼，被歷代帝王無比看重的這十二個圖案都代表什麼呢？
日、月、星辰，象徵王者有光照之功，常繡於肩膀上，意味著君王肩挑日月。
山，能興雲雨，象徵王者有膏澤下土之功。
龍，變化無窮，象徵取應時有道。
華蟲，即花和蟲，都是斑紋色彩之物，象徵體合五常，有文明之功。
宗彝，是祭祀的酒器，上繡一虎與一蜼。蜼，即一種長尾猿猴，傳說它很孝順。象徵行事威猛、剛強又能供奉、孝順祖先之功。
藻，能追逐水波上下，象徵順從變化。
火，象徵日益進取。
粉米，取粉和米有所生養之意。
黼，是一把斧子的樣子，取其割斷之意， 象徵著有決斷之力。
黻，是兩張向背的弓，取其辨別、明察、背惡向善之意。
以上這些象徵含義，可參見《大唐郊祀錄》所引《三禮義宗》。關於十二章紋的象徵之意也有一些不同說法，大同而小異，取其大意即可。
明代《三才圖會》中的十二章紋
黼黻，變形後就是“福”字紋
十二章紋作為最尊貴的圖案，古來只有天子才能夠全部擁有，而天子之下又衍生出九章、七章、五章、三章等等區別，按品位遞減。而黼黻這兩種圖案，可以分給低品級的官員使用。所以榮國府對聯提到“黼黻”很合理，不屬於僭越禮制的誇張說法。
而黼黻，無論是字形還是發音都有著密切的關聯，所以這兩個圖案一直有著更緊密的聯繫，就如同“日月”圖案的關係會更近些是一個道理。
無論是斧形圖案（黼），還是兩弓相背的圖案（黻），不但出現在天子高官的服裝上，也會變形後，出現於民間吉祥圖案之中。
我發現，民間吉祥圖案的“福”字紋，裡面常常會看到有“弓”的變體，而這就是十二章紋的“黻”。
《紅樓夢》無一字虛設，“珠璣、黼黻”對聯亦有深刻含意
最後，讓我們再回到榮國府裡，再次回味這副提到“黼黻”的對聯：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞
《紅樓夢》一書的特點，就在於詩文皆有出處，無一字虛設。這副對聯也並非隨意寫出，它源於儒家經典之一《荀子》中的一段話：
“故贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章。”《荀子·非相》
意指贈送給人美好的言語，應比贈人金珠美玉還要有價值，仔細思考美好的言語，則會感覺比欣賞黼黻文章更為美妙。
《荀子》中這段話，恰恰是以珠玉和黼黻相對而說，其意在強調美好文辭的高貴价值。
而榮國府正堂高懸這樣一幅對聯，正是暗示：此地蘊藏著無比美妙的語言與辭章，值得仔細聆聽、品讀與回味。
主要參考書目：
《紅樓夢》 人民文學出版社
《中國古輿服論叢》 孫機著 文物出版社 等
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