据《圣经》记载神从空虚混沌中创造了一个有按秩序的世界，人是他造的，在地球上的地位超出所有的造物，有男有女，是照他形象造的，有人格、理性和道德意识、会思想，有感情和意志； 可以和神来往、交谈，爱他，也享受他的爱。因为人有神的形像，所以神又赋人以管治这个受造世界的责任。神所造的一切都是好，纯全良善，只要不滥用、误用，人都可以充分 享受。人可以彼此相爱，欣赏地上生长的万物，有食物和伴侣。人既具有神的形像，也便有了人性的尊严，不容放弃，也不容破坏。人既赋予管理世界的责任，可以探究神造万物的奥妙，探索恢宏宇宙的秘密，好更了解造物主愿意人类乐享的万物，并懂得如何去管理和运用。他造万物和人，并不是因为他需要这些，完全因为他的爱，他的本性是爱，从这爱出，他造人，为人预备生存所需，也在人身上彰显他的爱，就像一个家庭，子女因家而生，父母爱子女发乎自然，神创造也是本乎爱，万物生在他的爱中，他最后才造人，有生活丰富的供应，也有管理的责任，他继续工作照顾人类，用全能托住万有。人类的始祖本可与神永远和睦相处，但被引诱做了神严禁的事，把神创造时建立的人间秩序完全打乱，男和女开始不和，他们和其他造物的关系也有了变化，与神的契合而消失了，人被逐出了乐园，进到须要经艰苦奋斗才能生存的世界 ，人开始生活在死的阴影和权势下，与神的关系也疏远甚至隔离，人活在自我的情欲和私欲里。失去了和平，疾病和困苦的人生接踵而来。人可以和睦同居的美好世界，变成了四分五裂的为罪污染的人间。 

神选了以色列做来人间的祭司，照看他，将神的话、律例典章告诉他们，以期他们做圣洁的子女，但以色列人几经悖逆，随从世间的罪恶，几经神的击打和教训不知悔改。于是神派了他的儿子耶稣，一个从童贞女生出，纯洁无暇疵又无罪的人来到人世间。耶稣按神曾经赐给以色列的律例典章来说是无罪的，按人的法律也是无罪。却被自诩为神的儿子的以色列人假借外族之手，以违犯以色列律例和人类的律法的被定罪。按当时罗马最重的处罚钉十架处死，也藉此彰显以色列和人将无罪的定为有罪的悖逆之心。同时，因为按以色列人的律例典章，当他们犯罪时需在神面前杀死纯洁无暇疵的羔羊做为祭品向神献上以求神的宽恕。耶稣的纯洁无罪却被钉十字架，他的死也成就了律法。用自己的身体和血为人的罪做为“羔羊”的祭品献上，为一切人的罪向神的求宽恕的。他代替了人所有的罪，用自己的死和血再次连接和恢复人与神的亲密关系。

续接：耶稣生命中的最后一周做了什么？（一）

耶稣在进入圣城耶路撒冷的第三天，那天是星期二，他在圣殿驳斥撒都该人、法利赛人和希律党人，并对众人讲道。后来又到了伯大尼的西门家。在筵席上，马利亚按照犹太人的待客传统打开一瓶珍贵的香膏，抹在耶稣的头上和脚上以表示感谢。犹大斥责了马利亚浪费，因为那一瓶香膏值30银币，相当于一个普通工人一年的工资。如此浪费，还不如用来多周济穷人。耶稣叫犹大不要为难马利亚，并说自己也即将死亡，让她把香膏抹到自己身上，相当于做葬礼用。（中东有在尸体身上抹香膏的习俗。）

逾越节的前一天，犹大偷偷去见了会堂的祭司长，与他们商议如何捉拿耶稣。祭司长许诺一旦捉住耶稣，就给通风报信的犹大三十银币。于是犹大回去了。

第四天：星期三 这一天圣经上没有记载耶稣任何活动，许是逾越节前的静修。

第五天，也就是星期四，最后的晚餐。

这一天是以色列人的传统节日逾越节，公元前1400年左右，摩西带领以色列人出埃及时，神为了让埃及法老准许他们离开，杀死了埃及人所有的长子，而神越过了抹有羔血为记号的以色列人的家门，为了纪念而有了逾越节，并成了以色列人非常尊重的节日。他们要在这一天吃饼和喝酒，吃羊羔肉、祷告祝福，赞美神。耶稣带着十二门徒在一户人家里过逾越节，他们一起坐席。正吃着时，耶稣对他们说你们中间有一个要卖我了。他们都十分吃惊，一个一个地问他说是我吗？卖耶稣的犹大也问说是我吗？耶稣说你说的是。当晚耶稣拿起饼祝谢了，分给他们吃说：“你们拿着吃，这是我的身体”，又拿起酒杯祝谢了，递给他们说你们喝这个，因为这是我为立约的血，为多人流出来，使罪得赦免“并预言自己即将成为羔羊，成为祭品流血，代替人的一切罪过而死。然后唱了诗，他们返回橄榄山过夜。、

客西马尼亚的祷告

耶稣在山上将死后诸多预言告诉门徒，并告诉彼得他会三次不认他。然后带着几个门徒到了客西马尼亚园整夜祷告，跟着的门徒都忍不住睡着了，犹大带着会堂的兵丁走向耶稣，并与耶稣亲嘴，这是犹大与兵丁的捉拿耶稣的信号。他们一拥而上围住他们，其中一个门徒拿起刀砍掉了一个兵丁的耳朵，耶稣制止了他。并说自己的死是要应验圣经上的预言，所以跟着他们走了。

第六天，星期四晚至星期五，三次会审，耶稣被钉十字架

他们把耶稣送到了祭司长那里，那些法利赛人和撒都该人等出来作证，但都不致死。在以色列律法中最大的罪莫过于妄称自己是神。于是有人说耶稣自称为救世主，是神的儿子，是亵渎神当处死。但是这是按犹太人宗教处罚，而当时犹太人并没有将人处死的权利。于是他们把耶稣送到了总督那里，呼喊着要治死耶稣。但是耶稣称自己为神并有触犯罗马律法。按惯例总督每年可以应民众要求赦免释放一个罪犯，总督认为耶稣没什么过错，打算放了他。但是会堂里人怎么会放过这个好机会，他们担心越来越多的民众知道耶稣被他们捉拿了会闹事，于是在总督面前一直喧闹，呼喊着宁愿总督释放一个杀人犯也一定要总督处死耶稣。他们齐呼钉他十字架，钉他十字架。而钉十字架是罗马人对非罗马人最重的处罚。总督见多说无益，又怕他们生乱，于是说这是应你们要求钉他十字架，跟我无关。于是将耶稣交给行刑的人。

彼得跟随捉拿的兵丁到了祭司的院子里，有一个仆人说彼得好像是和耶稣一伙的。彼得说不知道你在说什么，于是出去了。在门口另一个仆人说，这个人耶稣的门徒，彼得矢口否认，并发誓并不认识什么耶稣。旁边有一个人说，你是耶稣一党的，彼得发咒起誓绝不认识耶稣，说完鸡叫了。他想起耶稣曾经说他鸡叫以先，自己会三次说不认识耶稣。于是彼得痛哭起来。而犹大拿了大祭司的钱，心中懊悔于是上吊自杀了。

耶稣被士兵用捆有铁块的鞭子抽打，又吐唾沫在他脸上。他们用荆棘编成一个皇冠带在他头上。拿一根苇子放在他手上当权杖，跪在他面前戏弄他说恭喜你成了犹太人的王。然后把要钉死他的十字架放在他肩上让他背到刑场。当他被钉在十字架上时，他们依然嘲讽他是犹太人的王，是神的儿子，为什么不将自己救下来呢。却不知道耶稣就是为成就这样的死亡而来的。