昂姓是漢姓的一種，在安徽、雲南、香港、琉球均有分佈，有多種源流。其中發祥於肥東西山驛的昂姓，源於古老的聊姓。西山驛有昂集、昂家衝等昂姓族人聚居村落，清代湧現昂紹善父子進士，建有昂氏父子進士祠，現為安徽省重點文物保護單位。分支遷安慶、廬江、蕪湖以及巢湖的柘皋、蘇灣、廟崗一帶。西山驛是巢湖、合肥等地昂氏根脈，上世紀九十年代重修家譜之前的派字：家榮開永聖，朝正國安長，恆興兆發祥。巢湖廟崗有聊姓村莊東聊、西聊，與昂姓同宗，南聊村基本上有昂姓無聊姓。
補充一句，留疑。昂氏族譜有這樣一句描述：“十世叔祖進士紹善公，少應縣試，熊憲（縣令）賜姓昂，而我昂氏實基於此耳。”對此，我表示懷疑。嘉慶《合肥縣志》有載：“鍾氏，昂繼謙妻，年二十六夫病亡，守節撫孤紹善成進士。”昂紹善的父親已經姓昂，孤兒昂紹善何來獲姓？顯然，聊姓更改為昂姓的因由，還有探究空間。
據現有資料——
昂氏遷肥始祖：聊大海。
遷肥年代：元末。
姓氏更迭：十一世紹山公改聊姓為昂姓。明崇禎四年，紹善應縣試，縣令賜姓為昂，合肥昂氏遂始於此。凡由聊姓改昂者，皆出於昂集。
原籍：遼東。
輩分派字：嘉榮開永盛，朝正國安長，邦顯崇源會，恆興照發祥。仁愛樹世德，禮義承澤光，揚本隆泰昌，華漢慶典章。
有的支譜另設付號字派，如中分支譜付號字是：嘉志能自立，天公必佑之，有成先作善，富貴得安居。付號的作用是避免同名。
《廬州府志·文苑傳》：“昂紹善，字元長，合肥人。性穎異，博通五經。豫章熊雪堂，令合肥拔冠多士。順治辛卯科，全作五經文監臨。上官鉉異其才，疏薦於朝，以恩貢生領。甲午，北闈鄉薦，康熙丁未成進士。”
《合肥縣志·人物傳第四》：“昂紹善，字元長，博通五經。順治辛卯成五經監臨。上官鉉異其才，疏薦於朝，以恩貢生領。甲午，北闈鄉薦，康熙丁未成進士。”
又《合肥縣志·烈女傳》：“鍾氏，昂繼謙妻，年二十六夫病亡，守節撫孤紹善成進士。”
昂紹善自己進士及第，長子昂天翼、三子昂天䎖、長孫昂裕瑄也都高中進士。其中以昂紹善與昂天䎖父子進士最為著名。
昂天翼與其子昂裕瑄，也是一對父子進士，因在外地工作，常期不聯繫，加上歷史久遠，資料業已失傳。
昂天䎖，康熙十七年考上舉人，康熙二十四年成進士，後任山東省平原知縣，康熙三十六年任文林郎官；晚年退休在山東省，並建立昂氏支祠；他的兒子都是太學生。
清康熙三十六年(公元1697年)，康熙帝連下二道誥封，贈昂氏父子皆為文林郎；封昂紹善妻梁氏、昂天䎖妻閻氏為孺人；同時，准入祀鄉賢祠。乾隆四十六年，乾隆御贈“承先啟後”；翰林院贈“奕葉朦庥” ；廬州府贈“父子進士”等匾。
自聊大海於元末始遷廬郡合邑，至清康熙年間，昂紹善、昂天䎖父子先後得中進士，昂氏遂顯耀於廬州。昂氏父子是繼包令儀、包拯之後，合肥地區第二對父子進士，後來又有了李天馥與李孚青、李孚青與李昉懋、李文安與李鴻章等父子進士。
合肥地區的父子進士中，唯有昂氏家族保留有“父子進士祠堂”。該祠堂2004年被公佈為安徽省重點文物保護單位，近年得到重新修繕；昂氏家族於2001年春正式宣佈續修家譜，2002年5月宣告成功。
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