承古軒樂隊的樂師們在觀城王家門頭吹奏古樂。
它是傳承了六百年之久的古代民間音樂，它是三北地區先民舉辦慶典、聚會時不可或缺的曲調，它也是當地農耕文明的文化符號。它就是寧波、慈溪兩級非物質文化遺產——“三北古樂”。如今雖然式微，卻依然嫋嫋不絕。
應利民在演奏古板。
“三北古樂”四個字拆分來看，“三北”是指早年鎮海、慈溪、餘姚三縣的北部，“古樂”指十番、車子燈與古船曲三種民間音樂。後兩種源於本地，均為地方小調，曲調細膩婉柔，具有鮮明的地域特色。十番則屬於大調，節奏舒緩，結構均衡，使用“四竹四弦”(包括笙、蕭、笛、管，阮琴、四胡、三絃、碗琴)等八種樂器。
夏建文在吹簫。
1997年，慈溪市觀海衛鎮的韓新高退休了。他曾在1950年至1957年間拜“三北古樂師”施良坤先生為師，具有良好的民樂功底，並能演奏多種樂器。為了不讓古樂湮滅、古曲斷絃，退休第二年，韓新高與4位師兄弟一道組建了承古軒樂隊，來傳承這一失傳很多年的民間音樂。從那年起，韓新高花了5年時間，把68首三北古樂由工尺古譜翻譯成了現代簡譜。
鄭永範在彈奏中阮。
工尺譜是中國古代民間音樂傳統記譜法之一，起源於宮商記譜法，最早出現於唐朝，因用工、尺等字記寫唱名而得名。目前，工尺譜在整個餘慈地區僅留下兩本，另一本記錄的是姚劇灘簧。
記錄有68首古曲的工尺譜。
與簡譜不同，工尺譜只記錄了聲調，而沒有“節奏”，傳統上一般通過口傳心授的方式來學習“斷句”，所以傳承難度很大。韓新高憑記憶反覆誦記，終於把工尺譜轉化成簡譜。目前，承古軒樂隊仍以簡譜加工尺譜相結合的讀譜方式，來練習並傳承古樂。
夏樂毅在拉中胡。
“三北古樂”的八種樂器各有表現風格與演奏技巧。2006年，承古軒樂隊成員帶著“四竹四弦”與古譜前往溫州，他們找到了溫州大學音樂學院碩士生導師、民樂專家陳克秀教授，求證古譜和樂器的歷史。陳教授從器、譜、曲、調四個方面對三北古樂作了一個鑑定。他認為僅從曲調上來看，三北古樂最晚也要在明朝以前，也就是說起碼已有600年以上的歷史。
為了完整地保存三北古樂這一民間奇葩，承古軒樂隊的樂手們都傾注了極大的心血。今年，承古軒樂隊迎來了建隊20歲的生日，雖然樂隊依然年輕，但15名樂手平均年齡已經達到了66歲。每個週五，他們會聚集在觀海衛鎮文化站內的三北古樂傳承基地裡，進行兩個小時的排練。
韓新高在吹奏。
三北有古樂，竹弦傳遺音。三北古樂已重新綻放出新的生機，但承古軒的老樂師們還有一樁心事未了，那就是樂隊許多成員年事已高，急需更多“青春力量”加入。“我們樂隊成員平均年齡66歲，80歲以上有3位。雖然這幾年有幾位年輕人加入，但我們希望有更多的年輕人來“接班”承古軒，讓三北古樂找到更多知音。”82歲的韓新高感慨地說。寧波晚報記者胡龍召 通訊員楊貫
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