承古轩乐队的乐师们在观城王家门头吹奏古乐。
它是传承了六百年之久的古代民间音乐，它是三北地区先民举办庆典、聚会时不可或缺的曲调，它也是当地农耕文明的文化符号。它就是宁波、慈溪两级非物质文化遗产——“三北古乐”。如今虽然式微，却依然袅袅不绝。
应利民在演奏古板。
“三北古乐”四个字拆分来看，“三北”是指早年镇海、慈溪、余姚三县的北部，“古乐”指十番、车子灯与古船曲三种民间音乐。后两种源于本地，均为地方小调，曲调细腻婉柔，具有鲜明的地域特色。十番则属于大调，节奏舒缓，结构均衡，使用“四竹四弦”(包括笙、萧、笛、管，阮琴、四胡、三弦、碗琴)等八种乐器。
夏建文在吹箫。
1997年，慈溪市观海卫镇的韩新高退休了。他曾在1950年至1957年间拜“三北古乐师”施良坤先生为师，具有良好的民乐功底，并能演奏多种乐器。为了不让古乐湮灭、古曲断弦，退休第二年，韩新高与4位师兄弟一道组建了承古轩乐队，来传承这一失传很多年的民间音乐。从那年起，韩新高花了5年时间，把68首三北古乐由工尺古谱翻译成了现代简谱。
郑永范在弹奏中阮。
工尺谱是中国古代民间音乐传统记谱法之一，起源于宫商记谱法，最早出现于唐朝，因用工、尺等字记写唱名而得名。目前，工尺谱在整个余慈地区仅留下两本，另一本记录的是姚剧滩簧。
记录有68首古曲的工尺谱。
与简谱不同，工尺谱只记录了声调，而没有“节奏”，传统上一般通过口传心授的方式来学习“断句”，所以传承难度很大。韩新高凭记忆反复诵记，终于把工尺谱转化成简谱。目前，承古轩乐队仍以简谱加工尺谱相结合的读谱方式，来练习并传承古乐。
夏乐毅在拉中胡。
“三北古乐”的八种乐器各有表现风格与演奏技巧。2006年，承古轩乐队成员带着“四竹四弦”与古谱前往温州，他们找到了温州大学音乐学院硕士生导师、民乐专家陈克秀教授，求证古谱和乐器的历史。陈教授从器、谱、曲、调四个方面对三北古乐作了一个鉴定。他认为仅从曲调上来看，三北古乐最晚也要在明朝以前，也就是说起码已有600年以上的历史。
为了完整地保存三北古乐这一民间奇葩，承古轩乐队的乐手们都倾注了极大的心血。今年，承古轩乐队迎来了建队20岁的生日，虽然乐队依然年轻，但15名乐手平均年龄已经达到了66岁。每个周五，他们会聚集在观海卫镇文化站内的三北古乐传承基地里，进行两个小时的排练。
韩新高在吹奏。
三北有古乐，竹弦传遗音。三北古乐已重新绽放出新的生机，但承古轩的老乐师们还有一桩心事未了，那就是乐队许多成员年事已高，急需更多“青春力量”加入。“我们乐队成员平均年龄66岁，80岁以上有3位。虽然这几年有几位年轻人加入，但我们希望有更多的年轻人来“接班”承古轩，让三北古乐找到更多知音。”82岁的韩新高感慨地说。宁波晚报记者胡龙召 通讯员杨贯
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