莊子：真正束縛你的東西，都是你所在意的執念。
世間所有人追求的都是“有用”，做事情的時候一定要做對自己有益的事情，要有明顯回報的事情才去做，否則嗤之以鼻，棄之不用。
交朋友也是這樣，都是選一些對自己能產生利益的朋友，而不是選那些能夠交心做自己的朋友，選擇行業更是這樣，目的也是為了有用，卻從來沒有考慮一個真正能夠沉澱和自己喜歡的行業。
殊不知，當你在選擇有用的這一個過程中，所束縛你的就是那些“有用”的利益，而你也被這些身外之物所束縛和羈絆。
在道家思想中，提出的無用即為大用，無為即為大為的道理，就是讓我們以坦然的態度面對外在的事物，不被這些事物束縛和捆綁。
莊子曾經說了這樣一句話：
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
聖人能夠拋開自己的主觀思想，拋開對於有用無用的辨別，而遵從一些有意義的事情。可是俗人則與之相反，俗人拋棄的是有意義的事情，追求的是“有用”的結局，但是最終的結果只會讓自己背離根本。
有一天惠子對莊子說：“你的言論沒有絲毫用處。”
莊子這個時候就說：“知道道理沒有用，那我可以和你說說有用的道理，大地是不是特別廣大，但是人只能踩在一小塊地方，但是你要把腳下一小塊的其他土地都往下深挖，一直挖到黃泉，人的四周就變成了深淵，那麼自己腳下踩的這一塊土地還有用嗎？”
惠子這個時候無奈的搖搖頭說：“那沒用了。”
莊子就說：“那這就是無用即為有用的道理了。”
在惠子以及莊子的辯論之中，經常體現的是嚴密的邏輯思考和推理，內容也是相當精彩。
莊子傾斜於整體的自然角度，觀察自然，並且提出的是道家清靜無為的道理。
在這一段故事之中，惠子指出莊子所說的道理是空虛而無用的，而莊子就說“無用即為大用”。
我們用另外一種角度來看，所謂的“大用也是無用”，就如同生活中很多人所追求的名利富貴，看似有用，但是實則也是人生的拖累，也是無用的，並且是束縛的。
《菜根譚》之中說：寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地。寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤。
這句話的意思就是說：做人寧可保持淳樸自然的本性，拋棄機巧狡詐的聰明，也要留一些浩然正氣給大自然。寧可謝絕富麗繁華的誘惑，甘心過著淡泊寧靜的生活，也要留個清白的聲名在世間。
世間能讓一個人痛苦的根源，是因為外在的執念，能讓一個人有得失之心的，是外在的榮辱。
而這一切都是因為他過於在意，越是在意的東西越能束縛你，越能讓你產生情緒，而名利更是最大的禍害根源。
一個人不在乎名利，一切順其自然，即便是沒有大富大貴，但是能夠擺脫外在的束縛，用無用的人生，過著最坦然的自己，活成最純粹的樣子。
沒有任何把柄和執念，流於紅塵，處理問題的時候能秉持正氣，保持正心，沒有貪圖物質享受。和人相處的時候，能專注於修心和養生，這樣的人生才是值得追求的。
文|國學書舍
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