孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 ”，由此可见，圣人孔子也说相信有“天命”存在的！后人更是总结道：四十而不惑，是一种修境；五十知天命，是一种悟境；六十耳顺，七十从心所欲，是一种佛法证境。
晚清名臣曾国藩则说：“君子之道，以知命为第一要务”！
如何“知命”呢？曾国藩的解释是：“凡成大事，人谋居半，天意居半。君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。”由此可见，曾国藩的“知天命”不是消极的听天由命，而是先积极作为，后泰然处之，尽人事而听天命，毕竟成功有三大要素“天时、地利、人和”，三者缺一不可！
曾国藩根据一生实践心得告诫世人：做人，有两条“天规”不要犯，方可福报多多！人到中年，悟透这两条“天机”，可以积德积福！下面我们来一起看一看！
1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。——曾国藩
释义：一个福德薄弱的人如果太过享受福报，就必然会有灾祸降临。
何为“薄福之人”？就是指那些尖酸刻薄，品德修为不行的人。又“薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣”，即：福分浅薄的人，待人也一定刻薄，因此他们的福分就更加浅薄了；福分深厚的人，为人一定敦厚，因此他的福分就愈发深厚了。
如果让一个“薄福之人”过分享受好的功名利禄，则会发生如《易经》里面所说的“德不配位，必有灾殃”这种情况；他们风光不了几天，就会被老天降下大的祸患。比如说，近些年来，娱乐圈就有多位明星因为“德不配位”，遇到人设危机，名声扫地，遭人唾弃。
《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”厚德之人，才能承载万物，而不至于翻车。所以说，薄福之人，先要多做做品德修行的功夫，光靠投机取巧得来的好福气，长久不了，也会有巨大隐患。
2、贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
释义： 一个一贯贫困的人突然不安于现状，必定会有意想不到的忧患。
初看这一句话，不敢苟同，也难以理解，难不成曾国藩是在劝社会底层的人们安于现状，不去发奋图强吗？那为何他自己也是从一个农家子弟逆袭成长为晚清一品大员呢？其实，我们静下心来，再结合“知天命”这三字，便可一下子豁然开朗，明白曾国藩的良苦用心。
鬼谷子先生说：“所处环境是命，所逢机遇是运”，每个人的出身环境不一样，或贫寒，或富有，这是父母给我们的命；但我们可以通过后天的辛苦努力来改变现状，这就是我们自己争取来的运。但这个过程中，充满着艰辛和挫折，不是一蹴而就的，也不是人们想象的那么简单。
很多贯贫之人，一边嘴上喊着“王侯将相宁有种乎”的远大志向；一边又好吃懒做，好逸恶劳，喜欢投机倒把，走捷径。由于他们一心想着发达富贵，又不愿意脚踏实地辛苦付出，所以开始变得不安分守己，继而走上了歪门邪道，甚至是违法犯罪的道路。
琢磨君的老家乡镇上有个女孩，长相和能力都很普通，家庭条件也很一般。突然有一天，我听说她在网上赚了大钱，整个乡的人都羡慕她家好福气，说她家是“祖坟上冒青烟”。但没过多久，这个女孩就因为在网上违法犯罪被抓了，还判了刑。所以说，贯贫之人不安其贫，必有意外之忧啊！
再者，贯贫之人即便是通过忍辱负重和辛苦付出获得了成功，也很容易在显贵后得意忘形，骄傲自满，继而招致覆灭。
汉初三杰之一的大将军韩信就是最好的例子，他早年遭受胯下之辱，连饭都吃不饱，幸得萧何力保，当上了汉军大将，将自己的军事才能发挥得淋漓尽致，成为了当之无愧的“战神”。但是韩信得意后就忘形，居功自傲，说话没有轻重，最后引得刘邦很不爽，终被吕后与萧何合谋，诱杀于长乐宫钟室，夷灭三族。
贫寒之士通过自己努力，改变命运，本没有错，但是不能投机取巧，偷奸耍滑，要不然就会有意想不到的大祸患。贫寒之士在成功后，也要谦虚低调做人，慎言慎行，要不然也会很快遭受覆灭，因为“天欲其亡，必令其狂”。
结语：明太祖朱元璋的老臣万钢说过的一句话：“畏法度者最快乐”，同理，我们做人做事，也要学会“知天命”而行，遵纪守法，不违背“天道”和“人道”，才能有效地避祸就福。
所以说，我们人到中年，更应该熟记住曾国藩所说的以上两句忠言，尽早知晓这两条“天机”，并且不要轻易触碰这两条“天规”，方可福报多多，又积德积福！
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