大哲學家叔本華一生都生活在痛苦中,但他說的話不得不令人深思

每當人遠航歸來,他總有故事可說

1.一個人,要麼孤獨,要麼庸俗。

2.沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。

3.人性一個最特別的弱點就是:在意別人如何看待自己。

4.人生實如鐘擺,在痛苦與倦怠之間擺動。

5.事物的本身是不變的,變的只是人的感覺。

6.一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處,那他就不愛自由,因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。

7.只有知道了書的結尾,才會明白書的開頭。

8.如果我們懷疑一個人說謊,我們就應該假裝相信他,因為他會變得愈來愈神勇而有自信,並更大膽地說謊,最後會自己揭開自己的面具。

9.沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現在是生命確實佔有的唯一形態。

10.我們可將財富比做海水,喝的愈多,愈是口渴,名聲亦復如此。

11.人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物,只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。

12.每個人都被幽禁在自己的意識裡。

13.這個世界沉浸在罪惡之中:野蠻人互相吞食對方,文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離,而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;後者在灼傷自己以後,就一頭扎進寒冷的孤獨之中,大聲地抱怨那灼人的火苗。

14.所謂輝煌的人生,不過是慾望的囚徒。

15.所有的真理都要經過三個階段:首先,受到嘲笑;然後,遭到激烈的反對;最後,被理所當然地接受。

16.只要條件許可,機會成熟,人人都是想作惡的。

17.偉大的心靈,在這個世界更喜歡獨白,自己與自己說話。

18.我們的生活樣式,就像一幅油畫,從近看,看不出所以然來,要欣賞它的美,就非站遠一點不可。

19.人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多,更有趣,因為嘴巴說出的只是人的思想,而面孔說出的是思想的本質。

20.在這樣一個充滿缺陷的世界裡,如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候,我們連對自己真誠都做不到。所以,無需苛責別人,人性本就複雜奇怪。

21.一個人對與人交往的愛好程度,跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麼選擇獨處,要麼選擇庸俗,除此以外再沒有更多別的選擇了。

22.如果我們舉止有禮、言談有善,我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

23.唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。

24.一條彈簧如久受外物的壓迫,會失去彈性,我們的精神也是一樣,如常受別人的思想的壓力,也會失去其彈性。

25.一個人只要可能就應該像偉大的天才那樣思考,而像普通人那樣說話。

26.衡量一個人是否幸福,不應該看他擁有多少高興的事,而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人,才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後,人們才會發現它們曾經存在。

27.人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!

28.睡覺是向死亡的借貸,睡得越多越長,那麼還款期也越長。

29.名譽是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。

30.許多人在生活中交上好運確實就是因為他們臉上常常掛著一副愉快的笑容——這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點為妙,並從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理:一個人會微笑著,微笑著捅你一刀。

31.謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實,對才華絕頂的人來說,是一種虛偽。

32.每當人遠航歸來,他總有故事可說。

33.朋友都說自己是真誠的,其實,敵人才是真誠的。所以,我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥,以此更多地瞭解自己。患難之交真的那麼稀有嗎?恰恰相反,我們一旦和某人交上了朋友,他就開始患難了,就向我們借錢了。

34.人,就像寒冬裡的刺蝟,靠得太近會痛,離得太遠會冷。

35.社交聚會要求人們做出犧牲,而一個人越具備獨特的個性,那他就越難做出這樣的犧牲。因此,一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候,一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處,而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。

36.任何人都不要抱怨卑鄙和下流,因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。

37.禮貌是一枚假幣,捨不得花它表明智力的貧乏

38.我們無論要做或者不做什麼事情,我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出,我們所經歷過的擔憂和害怕,半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。

39智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學習、沉思以及訓練自己,總之,他需要不受打擾的閒暇。

40.人能夠做他所想做的,但不能要他所想要的。

大哲學家叔本華一生都生活在痛苦中,但他說的話不得不令人深思

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