世界上有多少有才華的失敗者，世界上有很多高學歷的無業遊民—是因為選擇錯誤。自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。常求有利別人，不求有利自己。

面對那些嘴賤的人， 要麼就不理， 要麼就大膽還擊。 人生那麼短暫， 老子憑什麼委屈自己給他們好的臉色。

如果缺少破土面出並與風雪拚搏的氣，種子的前途並不比落葉美妙一分。只要能執著遠大的理想，且有不達目的絕不終止的意願，便能產生驚人的力量。

哲學家叔本華說：“只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。”

一個人在獨處的過程中，必然伴隨著從熱鬧到安靜，從慌張到淡定，從迷茫到自知的領悟，從而看到最真實的自己。而高質量的獨處，相比於無意義的社交，往往能提升你人生的層次。

獨處，是一種境界，很多人認為，安靜獨處需要與外界隔絕，抽取出一整段時間靜坐才能完成。

事實上，這是一種誤解。高質量的獨處強調的是與自己的感官近距離地接觸，是可以在日常生活中完成的。

很多人認為，安靜獨處需要與外界隔絕，抽取出一整段時間靜坐才能完成。

事實上，這是一種誤解。高質量的獨處強調的是與自己的感官近距離地接觸，是可以在日常生活中完成的。

陳道明是演藝圈出了名的清高，他不經常拋頭露面，更偏愛自己獨處。

他要麼常常坐在只能看到天空的窗前彈鋼琴，隨性的彈上兩三個小時；要麼在家看書，一看就是一下午；要麼作畫，磨好墨汁，鋪好宣紙，回想多年來拍戲到過的地方，然後揮筆潑墨畫山水。

這樣的生活，讓他舒適又恬靜。有一次，他接受楊瀾的採訪，談到了自己獨處的習慣。

他說道：“獨處是一種美德，可以讓人內心得到淨化。”

對我來說；寂寞是最好的增值期，不幸的是，那些獨處的時間，終究會隨著我們年齡增長而減少。你開始高朋滿座，你開始酒局不斷，你開始老婆孩子熱炕頭。

崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你的傷口究竟潰爛到何種境地。

每個人，都有過惡夢的經歷吧，誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠。而且，沒有誰真正會對他人的惡夢感興趣，耿耿於懷的，只能是自己。

極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰裡的隔世重逢。願為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救藥地投入，這都是極致的喜歡。

有時候我們活得很累，並非生活過於刻薄，而是我們太容易受自己和外界氛圍的所感染。被他們的情緒所左右，行走在人群中，我們總是感覺有無數穿心掠肺的目光，有很多飛短流長的冷言，最終亂了心神，漸漸被縛於自己編織的一團亂麻中，其實你是活給自己看的，沒有多少人能夠把你留在心上。

走到生命的哪一段階段，都應該喜歡那一段時光。完成那一段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待未來，生命這樣就好，不管正經歷著怎樣的掙扎與挑戰，或許我們都有一個選擇，雖然痛苦卻依然要快樂，並相信未來。

上世紀的戰亂時代，偌大的中國放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的靈魂！從平靜就不會幸福，平靜才是當今社會的奢侈品。

窮人最缺的是什麼——金錢，本質上缺的是——野心；腦袋裡最缺的是——觀念；機會上最缺的是——瞭解，命運裡最缺的是——選擇，骨子裡最缺的是——勇氣，改變上最缺的是——行動，肚子裡最缺的是——知識，事業上最缺的是——毅力，內心裡最缺是——膽色。

當世界上所有人都把慾望當做理想，把世故當作成熟，把麻木當作深沉，把怯懦當作穩健，把油嘴滑舌當作智慧，那隻能說這個社會的底線被擊穿，所以，你們沒有資格說我的勇敢是莽撞，執著是偏激，求真是無知，激情是幼稚。

一生中總會遇到這樣的時候，你的內心已經邊荒馬亂天翻地覆了，可是，在別人看來你只是沉默了一點，沒人會覺得奇怪，這種戰爭註定是單槍匹馬。

態度決定一切，當你覺得你身邊的人是哥們的時候，時間長了，他就真成了哥們。當我們一個又一個人生態度組接在一起，一一實現達到別人的共識，完成一個又一個目標，你最終的目標才會越發清晰。所以萬事都要向積極的方向考慮。但其中態度決定一切！

又要出發了，因為希望，只能依靠走。但是，過去了的終究過去，當初的期待實現與否，也同樣被時光帶走。不管你願不願意，一個新的起跑線又畫在這裡。人們之所以可以忍受苦難，在於還可以擁有希望。

人的一生，不管貧富貴賤，最後加減乘除，一算分，都一樣。 看不起別人的人，往往是被別人看不起的人。

自以為了不起的人，往往是沒啥了不起的人。不讀書，沒有跟人家拼的底子，但是讀書本身就是一個拼的過程。

書是知識，知識是力量，但不完全是力量。就像壓井一樣，你得有水才能引來水，你首先得有力量才能發揮知識的力量。沒有閱歷，沒經歷過曲折，沒有經過抽筋扒皮，沒有膽量，知識無所謂力量。

人活著，別人認不認可你，不重要，重要的是，你自己要認可自己，這比什麼都重要。

人活著，不一定要別人來認可。別人認可你又怎麼樣？不認可你又怎麼樣？你照樣要活出屬於的自己的精彩。

人生最大的自由之一就是：不在乎別人對你的評價，不活在別人的評價之中。

很多時候，我們要學會走出熙熙攘攘的人群，呼吸一口新鮮空氣，並告訴自己：生活是自己的，人生是自己，你要學會為自己而活，聽從內心的呼喚，按自己喜歡的方式去活。

人生在世，生命只有一次，去做自己喜歡的事

生命可貴，不能浪費，你要去做自己喜歡的事，哪怕失敗，也勝過在自己討厭的事上取得成功。

有夢想，就去追，就算失敗，也要有重新開始的勇氣和決心。生命只有一次，你總得為自己去做點什麼，不要怕別人笑話，你要堅定自己的信念，朝著心中夢想的方向前進。

人這輩子，最大的幸福之一，就是做自己喜歡的事，按自己喜歡的方式去活，而不是活成別人希望的樣子。

別人的認可，是別人的觀點，不必在乎

人活著，無須向別人證明什麼，你只需向自己證明自己就可以了，因為你無須向別人交代，你只需要讓自己滿意。

真的，別人的認可，是別人的觀點，你又何必去在乎呢？你沒法改變別人對你的看法，但你可以選擇不在意別人對你的指指點點。

如果別人認可你，你就開始歡喜，別人不認可你，你又開始垂頭喪氣，那你是在為別人而活？還是在為自己而活呢？這個問題，你必須弄清楚。

你應該有你的想法，更要有你的活法

在現實生活中，我發現，有些人，總是猶猶豫豫地，做什麼事都沒主見，最後的決定，都是別人幫他做的。

其實，我覺得，無論是誰，都要有自己的想法，更要有自己的活法。自己的路，自己決定，自己的生活，自己做主，這樣，你的人生才有意義。

做人，不怕犯錯，也不要怕別人怎麼說你。金無足赤，人無完人，是人都會犯錯，你只需按自己的想法去活就可以了，沒必要害怕。

​每個人的路都不一樣，走自己的路，過自己的生活

這個世界，每個人都是獨一無二的存在，每個人的路都不相同，所以，我們要努力走好自己的路，過好自己的生活。

你的路，無須別人認可，只需自己肯定；你的生活，不用別人評價，只需自己滿意。別人的路，走得好與不好，你也無須過問；別人的生活，過得好與壞，輪不到你操心。

走自己的路，讓別人去說吧；過自己的生活，讓別人去看吧！人這輩子，不可能讓所有人都滿意，都喜歡，所以，先最好自己，讓自己滿意，讓自己喜歡吧！

人活著，不一定要別人來認可，因為別人的認可，真的不重要。如果你很渴望得到別人的認可，那你真的很難活出自己。

生活沒有標準，我們活著，只要對得起自己的良心就可以了，至於用什麼樣的方式去活，別人認不認可？有那麼重要嗎？

生活，永遠不要活給別人看，永遠不要想著去取悅別人，也不用向別人去證明什麼，你只需做好自己，活得開心，笑得坦蕩，豈不更好？

人之長相，分體貌和心靈。五官之美如花開豔陽，直接;而精神之美似暗香浮動，需依託，靠修養方能呈現。

顏值可以美容，但掩蓋不了本色;氣質可以塑造，但脫離不了本性。

心有境界行則正，腹有詩書氣自華。

精神長相，是一種看不到的能力，這個能力決定了一個人的精神力量。

說話是一門學問，有分寸是一種修養。“言而當，知也;默而當，亦知也。”

語言最能暴露一個人，恰當的時候說話是智慧，沉默的恰當也是一種智慧。

知道怎麼說話，知道何時說話，知道不亂說話，是一種了不得的軟實力。

子禽問墨子：“多說話有好處嗎?”

墨子答道：“蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，然而沒有人去聽它的。

但你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢?重要的是話要說得切合時機。”

我們常常評價一個人情商高，很會說話，其實正是因為他懂得在適當的時機說適當的話，既不讓他人難堪，也顯得自己大方得體。

你越會說話，別人就越快樂，別人越快樂，就會越喜歡你;別人越喜歡你，你得到的幫助就越多，你會越快樂。

人生是由你的一言一行沉澱組成的，你怎麼說話，決定你是誰，甚至決定你過得好與不好。

口為禍福之門，懂得謹言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。

以貌取人真的很公平，我曾在一個朋友的博文中看到過這樣一個段子：

性格寫在唇邊，幸福露在眼角。

站姿看出才華氣度，步態可見自我認知。

表情裡有近來心境，眉宇間是過往歲月。

衣著顯審美，髮型表個性。職業看手，修養看腳。

一系列的觀點看起來有些絕對化，卻也頗有道理。

到了一定年紀，你的形象裡就帶著你走過的路，讀過的書，愛過的人，歷過的事，哭過的淚和灑下的汗。

這世上，總有人好看，總有人越來越好看，為什麼不能是你?

好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優雅…… 所有的驚豔，都來自長久的準備。

很久以前，有一個手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。

但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照鏡子的時候發現自己的相貌變得很醜：不是五官發生了改變，而是整個面相兇惡、醜陋、古怪。

後來，他到一個寺廟裡，找方丈求助，方丈說：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。

於是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時甚至到了忘我而代入的境界。

半年之後，當他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來後，他急忙去寺廟找方丈，對方丈說：請您務必幫我治病。

方丈沒說話，從背後拿出鏡子，笑了笑說：你的病已經好了。

這時候他才發現，自己的相貌也已經變得正氣、端莊了。

一個人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。

如果一個人長期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越沒有親和力。這就是所謂的“相由心生”。

到了40歲，你就必須具備與你的年齡、身份、社會地位相適應的言談舉止和精神面貌。

日本文學家大宅壯一說：“一個人的臉就是一張履歷表。”

我並不迷信，但我始終相信：心慈則貌美。

“命由己造，相由心生。境隨心轉，有容乃大。”

諺語說：“有心無相，相逐心生;有相無心，相隨心滅。”這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。

一個人的性格品德、精神氣質，往往在容貌上一眼就見了底。

曹雪芹筆下多愁多病的黛玉有“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌膚微豐，溫柔沉默”，精明強幹的探春則是“俊眼修眉，顧盼神飛”。

我們在平日生活裡，見到寬厚的人多半是一臉福相，粗暴的人自帶一臉兇相，心地歹毒的人往往就長著一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的樣子。

一個人中年以前的臉是父母決定的，但以後的臉應是自己決定的。一個人要為自己中年以後的長相負責。

現實生活中，人到中年後，就顯現出受性格和品格影響所致的面貌：寬厚的人多半一臉福相;性情柔順的人面相柔和善美;性格粗暴的人總是一臉兇相;術不正、暗地裡坑害別人的人總是寢食難安體弱多病;心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。

顯得特別年輕秀美的人，一定單純品性善良，這是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，因而相貌也預示著該人未來的命運。有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒。

而自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。中年以後，內心決定你的面相。

相由心生，說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。

相貌是能逐步改變的，“積善成德，而神明自得”。心寬體胖就是指人心胸開闊，外貌就安詳。任何福報，都有其必然的成因。

真正有所修為的人特別平易近人，特別親切，特別溫暖，而且還特別的像“嬰兒”那樣天真、純淨、內心了無掛礙。

幼年青年時期相貌特徵與父母的遺傳因素有關，人的下半生更多地活在前半生的影響之下。所以說如果一個人中年以後的長相顯年輕，他一定品性善良！

這些年，你到底是怎麼度過的，是一個什麼樣的人，先別急著回答。你的面相出賣了你的內心，你的過往都寫在了臉上。

你內在的素質、內在的修養決定了你外在的形象和風貌，這句話一點也不假。

你前半生說過的話、做過的事，學到的知識懂得的經歷，無形中都在改變你後半生的長相。

善良的人，根本不會吃虧《六祖壇經》上說：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。

曾子曾說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。

這是一個邊遠的山村學校，食堂的伙食糟透了，不是白菜蘿蔔就是蘿蔔白菜，而女老師的身體很弱，於是，她經常到學校旁邊的一個小山村去買雞蛋。

賣主是個年過花甲的老太太，她叫說個價，女老師便定了5毛錢一個，其實，女老師暗中提高了5分錢，女老師家鄉的雞蛋4角5分要多少有多少。

女老師看老人可憐，沒兒沒女，只靠幾隻雞養活自己，於是每個蛋多給5分錢，這老太太可憐，女老師就做一個小施主吧。

奇怪的是老太太既不討價，也不還價，這樁買賣就這麼定了。

買過一段時間，女老師覺得老太太實在可憐，便單方面又提高了5分錢，一個雞蛋5角5分。

這回老太太作聲了，堅持不肯提價，但女老師堅持要單方面提價，僵持了很久，老太太終於接受了。

那天，女老師照舊去老太太那兒買蛋，正碰上一個蛋販子跟老太太講價。

蛋販子出6角一個的價要把蛋全收走，老太太不肯。

蛋販子說，這個價夠高了。山裡都是這個價。

老太太說，不是因為這個價，而是這些蛋要賣給那位瘦老師，人家那麼遠到我們這裡來教書，又那麼瘦，我希望她胖起來，在這個小學裡長期待下去，孩子們需要她。

女老師頓時呆了，原以為自己是個施主，想不到真正的施主倒是老太太……

凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

生命是一種回聲，你把善良給了別人，終會從別人那收穫善意。無論你對誰好，從長遠來看，都是對自己好。

一直善良下去，只問自心，不問得失，一路芬芳，已在你的身後跟隨。

知世故而不世故，歷圓滑而留天真《菜根譚》中有句話：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。”

在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。

這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。

蘇軾在63歲窮困潦倒之時，還寫下這樣的詩句：

寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風。

小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。

先說自己衰老，又借小孩子之口調侃，酒後的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景淒涼的失意。

一個人未經世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內心向暖。

周國平在《靈魂只能獨行》裡說：許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。

那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。

真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

讓人舒服，是一種頂級的魅力《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進步的張本;待人寬一分是福，利人實利己的根基。”

為人處事，以遇事都要讓一步的態度，才是高明的人，因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地;

待人接物，以抱寬厚態度對人，才是有福的人，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。

古希臘哲學家蘇格拉底才華橫溢，智慧過人，可當人們讚歎他的學識淵博時，他卻謙虛的說：“我唯一知道的是自己的無知。”

著名文學家馬克·吐溫有一次去一個小城，臨行前別人告訴他，那裡的蚊子特別厲害。

到了之後，正當他在旅店登記房間時，一隻蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋，這使得職員尷尬萬分。

馬克·吐溫卻滿不在乎地說：“貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍，它竟會預先看好我的房間號碼，以便夜晚光顧、飽餐一頓。”

一句話逗得服務員不禁哈哈大笑。結果，這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜。原來，當天晚上旅館全體職員一齊出動，驅趕蚊子，免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬。

你身邊有沒有這樣的人，他們也許貌不驚人、也許才不出眾，卻在無形中有著一股別樣的魅力，讓你想要與之接近、放下心防，與之傾訴心中的秘密?

君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤的美玉。

和這樣的人在一起，就像聽一曲舒緩的音樂、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開放、讓時光如流水般恬淡素淨。

奧黛麗·赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，並不能被全世界的人記住，也不是因為學歷，比她學歷高的比比皆是。

但她用她的一生詮釋了“精神長相”這個詞，她在遺言裡這樣說：

若要優美的嘴唇，就要講親切的話;

若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處;

若要苗條的身材，就要把你的食物分享給飢餓的人;

若要美麗的秀髮，在於每天有孩子的手指穿過它;

若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。

這就是對“精神長相”最好的解讀。一個人真正的資本，不是容貌，也不是金錢，更不是學問，而是自帶的，不會隨著歲月變遷而消失的“精神長相”。

作者；青苗