在我國西北部的戈壁有這樣一個傳說：在我國西北部的隔壁沙漠中有個失落之城名喚
黑水城，黑水城裡有個黑將軍，他驍勇善戰，英勇無比，在地下藏了很多寶藏。
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而在明史中，朱元璋驅逐蒙古人的偉大曆程中，淮西二十四將也有一位黑將軍，名喚“花雲”，兩人幾乎差了一個朝代，並非同一人，但都是真實存在的。
黑水城這一地名也曾在盜墓小說《鬼吹燈》中出現過，但是很多人都誤以為這只是虛構出的地方，它和“精絕古城”一樣有著其歷史原型。
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在內蒙古額濟納旗境內的鄂木訥河東岸的戈壁，有一片神秘的廢墟遺址。偶爾可以看到掩藏在浮沙中的殘垣斷壁，那高聳在古城西北角上的白塔甚為惹眼，據說那一個個巨大的白蟻土堆樣的隆起是西夏王陵。狂風捲起沙粒在耳邊呼嘯，彷彿仍在傳誦著千年的哀愁。
黑水城
這裡正是神秘的國度--西夏遺址。
或許你聽過党項人，他們來自青藏高原，沒人知道他們為什麼會遷移到這裡，建立了強大的西夏王朝，他們崇尚佛教，建立了座座佛塔，他們創造了獨特的西夏文字。文字就代表著文明，他們也和漢人一樣紡織、耕種、經商，特別是在律法方面，《西夏律令》就是當時的代表作。這片土地也曾水土豐美，也曾有過一派繁華的景象，但是現在卻是一片貧瘠，一捧一捧的荒涼。
西夏遺址
西夏的國土面積約為100萬平方公里，他們有強大的軍事力量。當征服者成吉思汗的鐵騎踏上這片土地，令人出乎意料的西夏人驍勇善戰，成吉思汗受到重創。他是有史以來最偉大的征服者之一，元帝國的疆域已然擴張到了亞歷山大帝國的兩倍，他不甘心就此止步於這塊土地，誓要將這塊土地收歸元朝。
初時的元帝國
巔峰時期的元帝國版圖
在《史集》和《蒙古秘史》中曾有過這樣的記載：在成吉思汗死之前，曾吩咐下面人，
不要發喪，不要讓“唐古特”知道他已經死了，踏平“唐古特”。“唐古特”是蒙語中的西夏。
成吉思汗死後的一天傍晚，蒙古人帶著仇恨將西夏盡數摧毀，夕陽沐浴著腥風血雨，帶著濃烈血腥味的風夾雜著人們的哭喊聲、淒厲的慘叫聲…
元軍雖然統治了西夏故土，卻沒有為他留下歷史上的任何一筆記載，曾經輝煌的西夏就此成了一個謎。
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額濟納河古稱黑水。“額濟納”為西夏語，意思是黑水。黑水城正是因黑水河流經而得名。黑水河水量豐沛，是巴丹吉林沙漠邊緣的一片綠洲，也是絲綢之路的必經之路，是西夏的一個軍事要塞。此城的守將哈拉巴特爾，驍勇善戰，威名遠揚。他得到了西夏王的欣賞，遂將自己的女兒嫁與哈拉巴特爾。
黑水河
遺蹟
但是隨著時間的推移哈拉巴特爾的野心越來越膨脹，逐漸有了對西夏王取而代之的想法 。
但是這個想法為公主知曉，公主伺機向西夏王告密。勃然大怒的西夏王帶人攻打黑水城，但是久攻不下，於是圍困了黑水城。但是他發現，裡面的人依舊如常，並沒有受到圍困的影響。巫師向他提議需切斷黑水城的水源，西夏王吩咐下去。
果然黑將軍在窮途末路之時在牆上鑿開一個大洞，率兵突圍。
一路的拼殺，最後戰死在不遠處的“怪樹林”。但是於是公主有大兵進犯攻城，出戰前，黑將軍將70多車金銀財寶和一頂鎮城之寶—西夏皇冠全部投入城內的枯井中。為了不使親情骨肉遭受入侵者蹂躪，黑將軍把自己的一雙兒女推倒井裡，封土填埋。黑將軍帶領士卒衝出城外，一路拼殺，最後戰死在離城西不遠的怪樹林。
怪樹林
其還有一種說法，黑將軍是最後一任西夏國王，當時西夏與宋交戰，因出師不利，退守黑水城。宋軍斷其水，黑將軍帶兵突圍，戰死於“怪樹林”。
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黑水城外，有一處胡楊枯枝遍地的長方形寬闊地帶，風捲起枯樹下的狂沙發出陣陣悲鳴，似乎還在低述著那裡的故事。這裡就是“怪樹林”。
不管是哪個版本，黑將軍命殞於怪樹林應是無疑。
如下圖所示。
怪樹林
而在黑將軍突圍之前，曾將大批的寶藏投入枯井之中。為了不使自己的兒女受辱，他將一雙兒女推入井中掩埋。
據說當時的寶藏有七十多車，其中就有西夏皇冠。如果說黑將軍有皇冠的話，或許與宋軍交戰戰死沙場的可能性大一些。
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或許關於西夏和黑水城的一切歸於平靜的地下注定只是短暫的。
清末，外國侵略者用火藥大炮打開了中國的大門，在外國侵略者的授意下，這些所謂的國外文物工作者對中國進行毀滅性的文化掠奪。對這些文物工作者來說，這是文明的天堂，中華文明數以幾千年將被他們作為名揚天下的籌碼而肆意踐踏掠奪。他們不是文物工作者，他們是搶劫犯，是侵略者，是華夏文明的毀滅者。
俄羅斯的科茲洛夫就是這樣一位文明毀滅者。探險家科茲洛夫受皇家之命去查訪神秘的黑水城。
科茲洛夫
在黃沙之中，科茲洛夫興奮地發現這是一座還未曾被開發過的古代遺址。第一次巴普洛夫並沒有太多發現。但是在他帶回的文物中沙皇發現這批文物會帶來震驚世界的大發現。於是命科茲洛夫火速回到黑水城。
這次的發現令巴普洛夫名揚天下。
科茲洛夫一行人
這次科茲洛夫在黑水城遺址的西北角注意到了前文說的白塔。
他帶著興奮破壞性地打開了這座塔，他才知道他錯過了什麼，這裡有無數的金銀財寶，佛經抄本兩千多種，和文物佛像，還有三百多張唐卡。
唐卡
在科茲洛夫一行人的肆意破壞下，除了被搶走的文物，將所見之物幾乎破壞殆盡。只剩下隨處可見的殘垣斷壁，和舉目可見的文明被掠奪後的一片淒涼。
科茲洛夫是一舉成名，他將所搶之物盡數運往聖彼得堡，但他對黑水城遺蹟的破壞卻是毀滅性的。
西夏的文物因缺少資料，一度成為史上誘人確又無奈的難題，直到找到一把至關重要的鑰匙-- 一本名為《番漢合時掌中珠》的書籍。
西夏文字
沒錯，這正是是一本西夏和漢對照翻譯的詞典，他們可以從西夏文翻譯成漢文，再從漢文翻譯成俄文。
巴普洛夫和其他國家的掠奪者後來又多次去往黑水城，對那一帶幾乎進行了“三光政策”。帶到聖彼得堡的文物中文學價值斐然。
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既然是珍貴文物，自是少不了代表性的個體。
在白塔內，塔內北牆邊的臺座上，有一副坐姿骨架。是一位40歲以上的婦女，從殘留的衣飾來看此人非富即貴。根據資料，此人應為羅太后。
羅太后
羅太后是西夏著名的美人太后，但是她一次叛變後就再也不見蹤影。那是一次詭異的叛變她跟隨叛變者造了自己兒子的反。沒人知道為什麼，只知道她此次造反失敗後就再也不見了蹤跡。
據俄國史學家推測，羅太后造反失敗後被髮配到佛寺囚禁了起來。也有人說是她自己來這裡清修。起兵造反是想自己掌權？事實到底如何，只有她自己知道了。後來二戰中羅太后的屍骨再次失蹤，這也成了我國史學家和考古界的一大遺憾。
西夏出土的文物中還有一樣特別有文學價值，就是雙頭佛。如下圖所示。
雙頭佛
關於雙頭佛的來歷，早在印度的佛經中就有過記載:在古印度有一位窮苦人，對佛陀非常敬仰。省吃儉用數年攢下一枚小小的金幣，請人為自己畫一尊佛像。雖然一枚金幣並不夠，但畫工被他的赤誠所感動，答應他的請求。這位窮人剛走不久，又來一位和他一樣的窮人，拿著一枚小金幣請求畫一尊佛像。
畫工很無奈，於是只畫成了一尊佛像。幾天以後，兩位窮人不約而同來到寺廟，畫工對他們說:“我並沒有貪佔你們分文，你們的錢全用在這幅佛像上了，但也只能畫一身。這要代表兩個人的心願。”話音剛落，佛像就顯了靈，霎時間佛光大現，而佛像漸漸變成了兩個佛頭共處一身的奇妙畫像。
後來西夏人在佛塔中放置了這件形象傳神的泥彩塑雙頭佛，用以寄託他們對佛祖的忠誠信念。
當然這只是一個美好的故事，就像所有的文明一樣，對自己的信仰充滿著美好的期許，為自己忠誠的信仰譜寫美麗的神話故事。
在聖彼得堡冬宮博物館裡有許多西夏的寶貴文物，如千年前精細的唐卡，精美的佛像，擁有先進精雕手法的工藝品，以及各類用巨大文學價值的手札書冊等，但是僅憑這些還不能完全揭開西夏神秘的面紗，歷史的秘密仍然需要更多的有力的文獻來揭秘。
回到這片神秘的沙地，或許有那麼一天，西夏的神秘面紗終會被全部揭開。
不過強盜明目張膽搶走的東西，輕易不會歸還。且不說還未出土的寶貴文獻逃得一劫值得慶幸，在睡獅完全醒來以後，屬於我們的寶貴財富能否歸還？
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