白琰昕弈
所谓“黄肠题凑”是我国古时的一种丧葬制度，是帝王陵墓中的重要组成部分之一。《汉书》上载有“黄肠题凑”这个名词，原意是一种高贵的葬具，属于“天子之制”，是帝王、皇子和诸侯王死后享有的最高规格的丧葬制式。
（黄肠题凑）
那么，究竟什么是“黄肠题凑”呢？
三国时期魏国学者苏林在《汉书·霍光传》中是这样解释的：“柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑。”
按照这个说法，“黄肠”是指用去皮后的柏木黄心累于棺外，以木色淡黄而得名。“题凑”中的“题”指的是柏木的头，“凑”，以头向内。由此可见，“黄肠”强调的是墓葬的材料和颜色，也就是黄心的柏木；而“题凑”强调的是木头摆放的形式和结构，也就是木头的端头向内排列。合起来解释，“黄肠题凑”是指用黄心柏木，按向心方式致累而成的厚木墙。
最早记载“黄肠题凑”的历史文献，恐怕是《吕氏春秋》了。在它的《节葬篇》称：“国弥大，家弥富，葬弥厚，题凑之室，棺椁数袭。”
北京大葆台西汉墓，就是迄今为止发现最早的“黄肠题凑”墓，是一座规模宏大的木质结构地下宫殿。这里埋葬的是距今2000 多年前西汉时期的一个诸侯王，专家考证为西汉燕王刘旦或广阳顷王刘建。
整座墓室成长方形，由15000多根黄肠木堆叠而成。北壁共有30层，每层纵铺108根黄柏木；东西两壁各30层，每层横铺160根；南壁有门形缺口，东西两侧各30层，每层纵铺34根。这些黄柏木每根长90厘米，端口处大约10厘米见方，大小匀称，一根一根地逐层码放。截面对着棺椁，朝向中央，整整齐齐地把棺椁围起来。
这么多的黄柏木垒叠起来，墓主人的用意十分明显，就是为了将棺椁保护起来。
（大葆台西汉墓）
那么，为什么偏偏选择黄柏木呢？
这是因为黄柏木在我国分布较广，常见于江南各省的广大地区，是我国特有的树种，剥皮后呈黄褐色，可以为“题凑”提供较广的材源。这种树木喜欢生长于温暖湿润的各种地方，材质优良，“纹理直，结构细，质稍脆，耐水湿，抗腐性强，有香气”。古人利用黄柏木这种特有的属性建造墓葬，达到防土侵、防水患、防霉变、防虫蛀的目的。北京大葆台西汉墓出土的黄柏木木质犹新，还散发出阵阵香气。
那么，为什么要选用“题凑”的结构方式呢？
这是因为这样的一种结构，可以科学地缓解封土堆对棺椁的压力。这座墓耗费巨量的黄柏木，叠垒成了一堵长方形的内椁墙，就可以抵消来至于上层顶板和封土层的巨大压力。所以，在该墓的考古发掘过程中，“黄肠题凑”结构整齐，异常坚固。
同时，古人还在棺椁的顶部和底部填入木炭和白膏泥，再用土层夯实，进一步强化了墓室的密封防潮性和坚固程度。
其实，在大葆台西汉墓中，除了发现“黄肠题凑”的结构外，还发现了“梓宫”和“便房”。
所谓“梓宫”，就是指用梓木制作的棺木。大葆台西汉墓发掘出的梓宫一共有5层，置于墓室后半部正中的棺床上，加上椁室和整个“黄肠题凑”，形成了五棺二椁的格局，符合《庄子·天子篇》中对帝王的棺椁礼制的记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”
所谓“便房”，就是墓中的前半部分，其作用是“藏中便坐也”，是供墓主人灵魂休息使用的地方。一般会放置墓主人生前喜欢的食物，以及一些餐具和乐舞用具。
梓宫、便房、黄肠题凑叠加在一起，就是典型的汉代丧葬制度中“天子之制也”，是皇帝的特权。如果得到皇帝的特许，诸侯王和朝廷重臣也可以用“题凑”“便房”和“梓宫”，但一般不准用柏木，而用松木及杂木替代。如西汉的霍光去世后，汉宣帝就赐给他“梓宫”“便房”“黄肠题凑”各一具。
那么，为什么“黄肠题凑”只能是天子才能使用呢？
这是因为修建“黄肠题凑”墓需要耗费极大的人力财力。
单以大葆台西汉墓的“黄肠题凑”为例，就用去了15880根黄柏木，如果算上整个墓室的其余用料，体积达到了200多方。这意味着每修建一座“黄肠题凑”就将砍伐成千上万棵黄柏树，还要耗费巨大的人力去运输和加工，这不是一般的平民百姓，甚至诸侯王爷能轻易办到的。正因为这个缘故，在已发掘的上百座汉墓中，“黄肠题凑”结构的墓葬不足10例。
所以，“黄肠题凑”只用于帝王和其王后墓，这是少数统治者穷奢极欲的具体表现。
（参考资料：《汉书》《吕氏春秋》等）
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黄肠题凑，通俗地说就是在梓棺外面摆放黄心柏木，只不过摆放的方式比较奢侈：柏木条与棺壁垂直摆放。可以想象如果把筷子头对准梓棺，筷子尾部朝外，这一圈下来得用多少根筷子。
“黄肠题凑”最早见于《汉书·霍光传》：“光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事，中二千石治莫府冢上。赐金钱‘缯絮’绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外臧椁十五具。”
苏林注曰：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆内向，故曰题凑。” 陆德明《经典释文》记载：“题，徒低反，头也。凑，七豆反，聚也。”
从上面的记载可以得出，因为柏木去皮，其木质为黄褐色，且制成长条状，故曰黄肠，题就是头的意思，指柏木的一端，凑是聚集的意思，黄长题凑合起来就是将很多柏木条一头指向梓棺，另一头指向外部，聚集摆放而成。
黄心柏木是我国特有树种,其木质内部为黄褐色, 边缘为淡褐色或淡黄色, 喜温暖湿润的土壤, 现今在我国江南诸省仍有广泛分布。我国古代气侯比现在温湿, 黄心柏木分布范围更广，这为黄长题凑提供了原材料。选择黄心柏木是因为其木质优良，“ 纹理直, 结构细, 质稍脆, 耐水湿, 抗腐性强, 有香气”，而缺点是柏木生长周期长，再生困难。
物以稀为贵，像这种生长缓慢但是性能优良的资源，平民百姓自然是无福消受。“黄肠题凑”是只有帝王及少数诸侯、功臣贵戚才能享受的最高规格葬式。但是皇室贵族们修宫殿、陵寝等需消耗大量木材，尽管黄长题凑只是少数人享用，自然状态下的黄心柏木资源还是难以为继。
《后汉书·光武十王·中山简王焉传》记载刘焉死后:“ 发常山、拒鹿、琢郡柏黄肠杂木, 三郡不能备, 复调余州郡, 工徒及送致者数千人, 凡征发摇动六州十八郡。”一个王爷规格的黄肠题凑所需柏木尚且要发动如此人力物力，皇帝规格则耗费更多。
就算你有钱有权，你也不能变出黄心柏木出来，到了东汉后期，柏木中间混填其他杂木都凑不够数，干脆以黄肠石代替。别说平民百姓，连王公贵族都用不上了。两汉以后，极度奢侈的黄肠题凑葬制就寿终正寝了。
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“黄肠题凑”是汉代帝、后和级别较高的诸侯王、后专用的一套葬具。东汉学者苏林是这样解释“黄肠题凑”的:“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠;木头皆内向，故日题凑。”现代考古发掘汉墓发现，这个解释大体上是与事实吻合的。
“黄肠题凑”所需的黄心柏木材质要求很高，大多选用纹理直、抗腐蚀性强、有香气的黄木。“题凑”的结构要求也很讲究，这些科学搭构起来的“题凑”，不仅可以使柏木本身免遭损坏,而且能承受住来自上面的顶板和封土层的重大压力，保护棺椁的安全。
“黄肠题凑”最早见于史籍的是在春秋战国时期，但流行开来大概是在西汉。西汉中叶以后，随着黄木的匮乏和砖室墓、石室墓的兴起，“黄肠题凑”走向式微。
值得注意的是，即便在“黄肠题凑”较为盛行的西汉时期，这样的墓具也只能是帝、后和级别较高的诸侯王、后使用。且不说建造这样的墓制需要大量的劳动力，单就数以万计的黄木材，一般人家根本就无力提供。
与书居
黄肠题凑是葬制形式的一种。是汉代达官显贵们用的葬具，只有身份极高的人才有资格使用。但不是只有皇帝及其眷属才能使用。
不是只有皇帝及其眷属，才能使用
汉代名臣霍光死后也获此殊荣。《汉书霍光传》记载：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。”不过一般的确是只有皇帝、皇后这样身份尊贵的人才能享受。像霍光这样的大臣能够破格使用，必须经皇帝特赐才行。黄心柏木在中国的南北方都有。
黄肠题凑实际上是由4部分组成。除了黄肠题凑，还有极木外藏撑、粳房和梓宫。使用黄心柏木纵对棺椁排列，一根更累积成厚实的木墙，类似堆柴火一般，这种形制就叫“黄肠题凑”。黄肠题凑在春秋战国时，已有记载。从已发掘的几座“黄肠题凑”墓看，各个墓的柏木长宽，数量等都不一样。
黄肠题凑，流行的快，消失的也快
纵观在汉代，汉前期黄肠题凑还不是那么普及，其形制并不规整。到了西汉后期，黄肠题凑的制作变得更为讲究，开始出现了榫卯。黄肠木对于防腐效果很好，但生长周期缓慢，数量少。搬运所耗的人力物力都不可小觑。到了东汉中后期，黄肠题凑改为用“黄肠石”代替，在河北定县北庄中山简王墓发掘，即可证实东汉诸侯王墓用黄肠石构筑。这时黄肠题凑也慢慢消失了。
薄葬与厚葬
不过，不论是用木头还是石头，都不是简单的事情。这与汉代崇尚厚葬之风分不开。死后比生前更奢侈，并不稀奇。在西汉时，汉文帝修建自己陵寝时坚持不用金银，只用瓦器，也曾下诏明令不准厚葬之说。
在东汉光武中兴之时，皇帝曾下诏说明“世以厚葬为德，薄葬为鄙”。不论皇帝说什么，两汉时期，都有人不乱抨击厚葬之事，东汉王充在《论衡》中就竭力反过对厚葬陋习。
北京民俗
据一些学者的研究，黄肠题凑一词出现于文献记载最早是在《汉书汉书·霍光传》：“光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事，中二千石治莫府冢上。赐金钱‘缯絮’绣被百领......梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外臧椁十五具。”梓宫是敛尸之所，便房是墓葬的结构之一，由此可见黄肠题凑也是一种丧葬制度中的建筑形式。书中注曰：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆内向，故曰题凑。”柏木去皮为淡黄色，此处用料制成长条形，故称“黄肠”。” “黄肠题凑葬制是汉代帝王、后和诸侯贵族的一种特殊丧葬制度。它主要包括四个部分‘梓宫、便房、黄肠题凑、外藏椁。’”它也被称为“柏黄肠题凑”。
题凑的出现可以追溯到东周时期，《史记》记载楚庄王使用的是“，楩枫豫章为题凑”，但是黄肠则是天子的规格，早期诸侯不能用此规格，在战国后期，文献中出现了秦昭襄王、吕不韦墓使用黄肠题凑的记载。如此推崇柏木与柏树象征着长生，可以辟邪，有高尚正直的品格不无关系。逮至汉代，除了帝王和一些诸侯可以使用以外，霍光这样的朝廷重臣有时也可以享受这样的高规格待遇。西汉后期，黄肠题凑的葬制开始衰败，两汉之后则消失不见。
以前曾在博物馆中参观过黄肠题凑，数量巨大的柏木就紧密的累放在墓中，震撼的同时，也不免让人有一种浪费之感。大葆台广阳王墓中就用了15580根柏木。这样的消耗速度肯定要大于树木本身的生长速度，所以到了后期，一些墓葬以其他材质的树木来代替，东汉则采用方石（黄肠石）来替代柏木。但是，为了营造陵墓宫室，大规模砍伐树木的恶果已经显现。一些学者认为，黄河中上游的水土流失和植被退化，乃至洪水的发生与之可能也有一定关联。这个故事告诉我们，保护环境，人人有责。
参考文献：
黄河《“黄肠题凑”考》
祝庆《汉代“黄肠题凑”葬制兴衰原因探析》
田立振《汉代的黄肠题凑与石材题凑》
鲁琪《试谈大葆台西汉墓的“梓宫”、“便房”、“黄肠题凑”》
太常吸猫
恰巧我才去了汉广陵王墓
汉广陵王墓，黄肠题凑：金丝楠木用了800多块500多立方米！本来的规制是用柏木黄心卯榫镶嵌在一起再放进框架里面，整个结构卡错了一根你都不能嵌进去，严丝合缝。
每根木头上都有工匠名字，方位，顺序！被盗过，盗墓的更牛逼，盗洞在墓穴正上方，用三根木头做了Z字型楼梯就把陪葬品几乎搬空了
诺诺一诺
“黄肠题凑”，是流行于秦汉时期的一种特殊葬制，其使用者主要是帝王及其妻妾，还有皇帝特许的宠臣。
“黄肠题凑”一名最初见于《汉书·霍光传》。据书中记载，天子礼葬时，用柏木堆垒成棺椁形状，外面有便房，也用柏木堆垒成，里面放有大量陪葬品。
以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆内向，所以为固也。由此可知，黄肠题凑是设在棺椁以外的一种木结构，它是由黄色的柏木心堆垒而成。黄肠是堆垒在棺椁外的柏木，用柏木构筑的题凑即为黄肠题凑。它和梓宫、便房、外藏椁等构成了汉代帝王的专用葬制，而其他的皇亲国戚及高官大臣只有经过天子的特赐才可享用。
所谓“黄肠”，颜师古注引苏林的说法即黄心的柏木，就是去皮后的柏木，即堆垒椁室所用的柏木枋木心色黄。因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木枋（椽），以木色淡黄而得名。
皇帝驾到v骚臣退下
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