皇太极最爱的女人

皇太极的十几位后妃中,最宠爱的是海兰珠。她出身于蒙古科尔沁部落贵族之家,是中宫皇后哲哲的亲侄女。姑姑侄女两辈同嫁一夫。奇怪的是海兰珠在天聪八年(1634年)嫁给皇太极时,已是二十六岁的“大龄”,而这时她的妹妹布木布泰已当了近十年的皇妃了。然而,海兰珠入宫后很快就后来居上,成了皇太极相见恨晚的宠妃。

崇德改元后各宫殿命名时,她所居住的东宫定名关雎宫,取自《诗经》中“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”这首流传千年的爱情诗,便足以反映皇帝对她的一片深情。在这一年册立后妃时,海兰珠被封为“东官大福晋”,汉号宸妃,地位仅次于她的姑姑中宫皇后。

一年多后,这位爱妃诞生皇子,皇太极更是喜不自禁,按国家遇有非常庆典的制度,特为此事在大政殿颁诏大赦,他的其他十个儿子出生时,没有一人享受过如此殊荣,显然,皇太极是把海兰珠生的这个儿子当作是自己的皇位继承人来看待的。可悲的是出生未满七个月的皇太子患病天亡,这对皇太极和宸妃都是巨大的打击。

此后,皇太极虽然对宸妃关爱有加,但她始终难以平复心中的创伤。终于一病不起。正在辽西指挥松锦决战的皇帝得知消息,连夜启驾返回沈阳,刚进沈阳城便传来宸妃病逝的噩耗,只能抚尸恸哭不已。宸妃去世时年仅三十岁。皇太极虽为爱妃举行了十分隆重的葬礼和祭奠仪式,并追封其为“敏惠恭和元妃”,亲撰祭文哭奠,但宸妃昔日的音容笑貌仍令他时时难以忘怀,不仅在多次前往祭奠时都悲痛欲绝,平日在宫中睹物思人也时常伤心垂泪,经后妃诸王多次劝慰,自己也曾表示应以国事为重,可思念之情仍无法抑制,以致身体状况大不如前,在宸妃去世后仅年多便结束了五十二岁的一生。

身历四朝的庄妃

孝庄文皇后十三岁时就嫁给当时还是四贝勒的皇太极。崇德三年(1638年)正月,庄妃生下了皇九子福临,因为后宫孩子中,只剩下这一个男孩,所以有可能继承皇位。五年多后皇太极病逝,这一可能变成了现实,六岁的福临果然登上了大清国皇帝的宝座,庄妃则随之“母以子贵”被尊封为皇太后,成为国家中地位最尊贵的女人之一。

顺治元年(1644年)清朝入关,布木布泰也离开她生活了二十年的盛京城,住进了雄伟辉煌的北京紫禁城但是,她却不能心安理得地养尊处优,因为入关之初的顺治皇帝还是一个小孩子,军政大权都把持在摄政王多尔衮手中,她必须为儿子能坐稳皇位而煞费苦心。有人说,为了达到这一目的,她不惜屈尊嫁给了多尔衮,但也有很多学者认为这是一种没有根据的传闻,以致“太后下嫁”成为清初的历史疑案之一。其实,多尔衮如果真想篡夺皇位,即使是有十个皇太后下嫁给他也是无法阻止的,况且布木布泰与他也并非像某些野史小说编造的那样,是什么青梅竹马的少年恋人,所以似乎不存在“下嫁”的必要。

不过,她确实利用自己统驭内宫的权力,为巩固儿子的江山基业起到了别人难以起到的作用。

当时有几桩著名的婚姻都是孝庄一手策划。为了延续太祖太宗以来与蒙古诸部通婚结盟的国策,她选定蒙古科尔沁部亲王吴克善之女—一也是自己的侄女,立为顺治皇帝的皇后,成婚二年后因帝后感情不融洽,顺治决定废黜这位皇后,孝庄无奈又选科尔沁贝勒绰尔济的两个女儿,也就是自己的侄孙女入宫,一个立为皇后,一个册封为妃。另有六位公主(其中二人是孝庄的亲生女儿),在顺治年间下嫁蒙古贵族。这些婚姻中有些虽难免皇太后偏爱娘家人”之嫌,但确实也对巩固满蒙联盟起到了应有的政治作用。

另有两桩婚事更能体现孝庄的政治远见。一是皇太极时期著名的汉军将领定南王孔有德入关后于桂林兵败,全家被杀,只有一女孔四贞被救出。孝庄得知后将其养育宫中,赐以公主待遇。原准备立为顺治皇帝东宫皇妃,但孔四贞说她幼年时已被许配其父部将孙延龄,孝庄同意她按原婚约出嫁。后来在平定三藩之乱时,孔四贞对招抚定南王旧部起到了重要作用。另一个降清明将平西王吴三桂,是顺治时期平定南方的主要借助力量。为稳定和牵制吴三桂,孝庄决定把皇太极最小的女儿嫁给其子吴应熊,实际上就是把昊三桂的儿子留在北京作为人质,使得早有反心的吴三桂直到二十多年后康熙决定撤藩时,才下狠心舍弃儿子性命而兴兵反清,延缓了叛乱的时间。

作为皇太后,孝庄并非像某些文艺作品中描写的那样经常出面干预政事,但也在一些重要的时候给出了自己的建议。比如福临突然想回盛京祭祀太祖太宗陵寝,亲王大臣以京畿地区水灾财力紧张、南征大军未归、皇帝不宜远行等原因多方劝谏,都不能奏效,最后还是孝庄出面才得以阻止。更为典型的是顺治十六年(1659年),因郑成功抗清大军攻克江南一些州府,围困南京,顺治皇帝惊慌失措竟然产生放弃中原退回关外的念头,被孝庄规劝制止后,他又要走另一极端,欲统率大军御驾亲征,孝庄又及时劝止了皇帝这一轻率鲁莽决定。当时顺治虽然十分生气,但事后的发展证明孝庄的主张是正确的。

顺治皇帝二十四岁即英年早逝。痛失爱子之后,孝庄又尽力辅佐又一位幼年即位的小皇帝孙儿玄烨。据康熙皇帝后来回忆,他“自幼龄学步能言时即奉圣祖母慈训在饮食、言语、行止各方面都受到严格的礼仪规范训练,稍有松懈祖母便加以督促,以使他将来能成为合格的天子。在治国为君之道上,孝庄也常以自已丰富的阅历教诲年轻的皇帝,告诫他祖宗借以开基创业的骑射武备不可废弛,用人行政上要秉公裁决,要时刻想到君王一身关系天下苍生祸福,勤政爱民,以求四海康宁,等等,所以康熙皇帝说“太皇太后三十年深恩,毕生难报”。

在康熙朝,孝庄仍然不公开干预朝政,只是在一些重要关头为康熙把关定夺。比如在选择皇后时,她审时度势,把目标从蒙古贵族转向满族重臣,选定康熙初年辅政四大臣之一索尼的孙女,结果对康熙亲政和制服权臣鳌拜起到了重要作用。再如平定三藩之乱时,察哈尔蒙古首领布尔尼乘清朝大军南征之机兴兵作乱,当康熙苦于无精兵强将可胜任平叛之责时,孝庄向他举荐满族大学士，图海才略出众,可当此责”。康熙将信将疑地接受了祖母的建议,图海率临时组织的数万八旗家奴出征,迅速平定叛乱,得胜回朝。康熙大喜过望,重赏图海,同时也对太皇太后的知人善任衷心敬佩。

康熙对孝庄这位既慈祥可亲,又有丰富政治经验的老祖母的崇敬和孝顺,在历史上是十分著名的。平时在宫中每日问安自不必说,出巡在外之时,康熙也时刻挂念着祖母,每隔几天就写信问安,遇到地方有著名的特产美食即派人骑快马送进京给祖母品尝。最能集中体现康熙对祖母深厚感情的,是在孝庄晚年病重至去世的一段时间。康熙二十六年(1687年)十月,孝庄患病且日渐加重,康熙急得五内如焚,一面广召天下名医为太皇太后治病,自己亲尝汤药,日夜守候,一面想尽各种办法来为祖母增寿祈福。康熙既传旨大赦罪囚,又亲率文武百官步行至天坛,亲读祭文求告天神,愿减自己的阳寿以换得太皇太后痊愈延年。时值隆冬,康熙边读边哭,以至眼泪在脸上结成冰块。随行诸臣无不为皇帝的至诚至孝所感动,哭声震动天坛内外。

无论康熙怎样虔诚求医求神,还是没能挽留住生命垂危的老祖母,这一年的腊月二十五日,布木布泰结束了她七十五岁的一生,临终前的遗诏中还惦记着大清的江山基业,希望文武群臣勿负皇上重托,恪尽职守,与天子万民共承无疆之福”。已经三十几个昼夜衣不解带守候在身边的康熙皇帝,呼天号地,痛哭不已。按照宫中制度,办丧事不可越年,但康熙为不使祖母葬礼草率从事,特打破此例,亲自住在临时搭设的帐篷中守孝数月,并举行了非常隆重的祭奠仪式,以告慰慈爱祖母的在天之灵。史书中记载,直至康熙晚年时,每当提起祖母的抚育教诲之恩仍是“涕下如雨,哀不自胜”,可见其感情之深已是终生难忘。

​孝庄死后,并没有人清昭陵(沈阳北陵)与皇太极葬在一处,而是葬在河北遵化清东陵中的昭西陵。有人认为这是因她曾下嫁多尔衮而被剥夺了与太宗同葬的资格。其实这样安葬完全是出自孝庄的意愿。她在临终前曾嘱咐康熙皇帝,太宗皇帝已安葬四十多年,如自己百年后合葬昭陵而打开太宗陵寝,势必要惊动先皇,出于“卑不动尊”的观念,她不愿如此。另一方面,她也不忍离开儿子顺治、孙子康熙(二帝陵寝都建在清东陵内),就近葬于清东陵就可以了。百般孝顺的康熙皇帝自然会遵从祖母的这一遗愿,况且他也愿意百年后离祖母更近一些,所以孝庄去世后才有了自成格局的昭西陵,得以长眠在子孙身边。