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武威城市旅遊IP打造

2019-11-15 20:55:00 老聶聊IP

校長前戲

《武威春暮》

岑參
岸雨過城頭，黃鸝上戍樓。

塞花飄客淚，邊柳掛鄉愁。

白髮悲明鏡，青春換敝裘。

君從萬里使，聞已到瓜州。

......

聶凡鼎 / 文

為中國城市1號IP提案

大家好，我是老聶，上期海上絲路重鎮寧波，今天陸上絲綢之路要地武威。

”中國城市1號IP計劃“135座國際歷史文化名城第43座

如果從經濟體量和城市規模來講，武威和寧波絕對不在一個level，但好在我們講的是文化資源的可持續變現

，單從這一點上來講，武威是有著大藏貨的！可以說是婦孺皆知，具體是什麼我們一會兒再說。所以，這就是所謂文化新經濟的價值，它不太依賴起點和平臺，又是低投入高槓杆，在這一層面競爭的話，每一個城市的機會其實相對平等。

我去武威是三年前，那一年國慶的時候和幾個朋友自駕河西走廊，兩臺車，一路從蘭州開到敦煌，中途在武威呆了一天，典型的西北小城，不大，有濃郁的生活氣息。我們在一家小店吃麵，面好滷濃，吃得爽，吃完麵出來，在街道邊兒樹蔭下幾個人蹲著抽根菸，有一種無慾無求的恍惚感，覺得人其實只有在小城市才算擁有生活，在大城市只是活著而已。

雷臺漢墓

那天我們本來是直奔雷臺漢墓去的，結果導航出了點問題，糊里糊塗就繞到了一條塵土飛楊的街道，應該是中午的時候，機動車和人行道混在一起，路邊還有不少攤販，我們的車夾在裡面開得很慢，我無意中一扭頭，突然看到街邊一座廟宇型的建築，上面有條匾額寫著：鳩摩羅什寺。當時心裡一驚，這才突然想到鳩摩羅什確實在武威呆了很長時間，譯經立說，後來才被後秦皇帝姚興那哥們弄到西安。於是趕快通知同行的朋友，前面找地方停車，到寺裡逛逛。

鳩摩羅什寺

鳩摩羅什寺不大，我們進去的時候應該是剛翻修好，不要門票，也安靜也乾淨，就我們幾個人。我個人對鳩摩羅什其實沒有太多的瞭解，作為一個佛教徒說來也是頗為慚愧的，不過很多年前我倒是讀過一本關於穿越題材的網絡文學，叫《不負如來不負卿》，作者小春，怎麼說，一個推崇經典閱讀的有著強烈審美偏見的人去讀網絡小說，這說起來就更加慚愧了，想來大概當時是受了女性朋友的影響。

不過客觀的講，小說還是不錯，把一段穿越千年的戀情寫得如泣如訴——少年時的亦師亦友，青年時的脈脈相處，壯年時的共歷磨難，老年時的相視一笑，短暫相伴換千年忍辱，說實話，還是蠻感人。如果是女生的話讀來一定要潸然淚下的。後來正因為我讀過這本小說，於是也找了一些鳩摩羅什的傳記來看，兩下對照，感覺小說關於鳩摩羅什的愛情生活的想象與藝術加工雖然過於浪漫倒還在歷史框架之中。

那天漫步在武威的鳩摩羅什寺，心中一半是對鳩摩羅什一生對佛教信仰篤定與堅守的感喟，另一半是對一段純真愛情的悵然，滋味雜陳，只覺得人生還是有一些冥冥之中的東西要去敬畏。想一想，鳩摩羅什譯《金剛經》一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。不過對於世人來說，那些看不淡放不下如露又如電的東西才往往決定了我們生命中的走向與重量，要說放下談何容易。

再收回來，說這件事兒，其實也是想說我們打造IP為什麼總是強調內容和故事，為什麼總是強調普世情感與母體文化，其實本質上就是在圈定全人類情感共識的範圍，這個範圍有多大，情感有多深，這個IP的價值往往就有多大

，當然，關於IP打造更深層次的邏輯與方法論並不是我們這檔欄目的內容，感興趣的朋友可以關注我的公號老聶聊IP，瀏覽我的IP商學院相關課程。

說回武威，那天從鳩摩羅什寺出來，我們就到了武威最重要的一個文化景區——雷臺漢墓。這裡曾經出土了一件舉世聞名的稀世珍寶——“馬踏飛燕”也叫銅奔馬，這個形象但凡有點常識的人都再熟悉不過了，因為1983年，“馬踏飛燕”被中國國家旅遊局定為“中國旅遊標誌”，其重要性可見一斑。所以開頭我說武威這個地方從經濟體量與城市規模上看可能在中國排不上號，但就單純的文化資源，是絕對有大IP的。

所以這一期關於武威的核心文化元素提煉其實非常簡單，就是“馬踏飛燕”。我們就是要將這個有著廣泛共識的文物形象私有化，變成我們城市的IP資產和IP資產包。OK，雖然我們已經提煉了武威的核心文化元素，我們還是要簡單介紹一些武威：

武威，甘肅省轄地級市，被譽為“中國葡萄酒城”，注意，這個是有淵源的，也很重要，我們一會兒講。簡稱“雍涼”、“涼”、“雍”，古稱涼州，地處黃土高原、青藏高原和蒙新高原三大高原交匯地帶，武威歷史悠久，漢武帝派驃騎將軍霍去病遠征河西，擊敗匈奴，為彰其“武功軍威”命名武威。

自漢武帝開闢河西四郡，歷代王朝都曾在這裡設郡置府。武威是古絲綢之路要衝，境內名勝古蹟眾多，雪域高原、綠洲風光和大漠戈壁等自然景觀與歷史文化交相輝映，具有較高的文化旅遊價值；區位優越，東接蘭州、南靠西寧、北臨銀川和內蒙、西通新疆，處於亞歐大陸橋的咽喉地位和西隴海蘭新線經濟帶的中心地段。《後漢書》就曾記載：“姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數月，輒致豐積。”

注意，這裡曾經也是排在長安和洛陽之後的中國第三大城市，所謂“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”，那時人們對武威的嚮往，就猶如今天對北上廣的追求。而盛唐時風靡全國的王翰的“涼州詞”更是唱出了人們對這座邊塞都市的種種寄託和想像。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？我想大概沒有幾個人不會背這首詩吧，詩中描述的就是涼州，就是武威。這裡確實也出產葡萄和葡萄酒，再加上這首家喻戶曉的詩，所以我們說“中國葡萄酒城”這個頭銜絕對實至名歸。

多說一點哈，說到“涼州”，事實上古代的地理範圍要比今天武威市要大，而在東漢之後十六國期間，河西走廊一帶其實一共出現過5個“涼國”，由於每個立國的君王都把“涼”字看得很重，互相也不區分一下，就把這一段本來並不複雜的歷史搞得很一言難盡。簡單來說，這五個涼國依次是：前涼、後涼、南涼、北涼、西涼。

他們的國都分佈在涼州不同的城市，前涼、後涼均定都武威，北涼先在張掖，後遷都武威，南涼定都青海樂都，西涼在酒泉。所以160餘年一共有過26位涼王，其中有18位都把都城定在了武威，這就有了“一部涼州史，半部在武威”等說法。今天我們看武威的南門樓上，依然高高懸掛著“涼州”二字的匾額，可以說，這兩個字真是見證了武威的榮耀與滄桑。

接下來我們看武威的民俗文化，有涼州舞獅、四壩攻鼓子、石碑滾燈，當然，還有最重要的非物質文化遺產涼州寶卷，涼州寶卷是石窟和佛教文化的產物，是一種民間說唱形式，主要起著教育和啟蒙的作用，富有地方特色，題材從總體上分為佛教類、歷史故事類、神話傳說類和寓言類四類，內容都是勸人為善，規勸孝道，遣責忤逆等。

著名景區有蓮花山、百塔寺、雷臺漢墓、天梯山石窟、涼州文廟、武威文廟、海藏禪林等。

當地著名美食很多，麵食很好吃，但最著名的是涼州“三套車”，就是涼州行面、臘肉和冰糖圓棗茯茶，大家有機會去武威可以感受一下，非常不錯。

涼州三套車

OK，武威的介紹差不多就這麼多，之前我們也講過，核心文化元素在我看來就是雷臺漢墓出土的“馬踏飛燕”。雖然這裡也因大將軍霍去病得名，也有著名的鳩摩羅什寺，也有地方產業葡萄酒和那首著名的涼州詞的加持，但這些文化元素和產業資源總會有其他地方和區域和你爭奪。當然，如果我們要做出唯一性也是可以的，但從另一個角度思考，既然已經有了一個已然在國家推廣了30多年的大IP，而武威又具有它不可爭辯的歸屬地優勢，那麼我們有什麼理由不把它私有化呢？

確定了核心文化元素之後，我們就來看一下武威的歷史氣質，我覺得就是漢代西北地區的質樸與賢孝。

確定了核心文化元素和歷史氣質之後，接下來就要進行IP的設計。值得注意的是，“馬踏飛燕”這個形象本身是有高度識別性的，而且作為文物它的版權其實是公有的，也就是誰都可以拿來用的，所以我們必須要通過設計來進行私有化。一個很有趣的事兒是如果你仔細觀察這件文物的造型，尤其是奔馬的表情，其實是非常生動並且具有喜感的，我覺得在設計中只要抓住銅奔馬特有的神情然後輔以適度的誇張就可以。

至於那隻飛燕，可以作為一個輔助IP的形象出現，當然，飛燕的形象因為比較抽象，我們可以做更大範圍的發揮與改動。