汉服，他传承自很久以前，却诞生自不久之前。汉服的“汉”并非是【汉朝】的汉，而是【汉民族】的汉，汉服，即【汉民族传统服饰】。
汉服传承自很久以前
他起源于黄帝时期的冕服，定型于周朝，发展于秦朝，成熟于汉朝，成为了华夏文明的一部分。中国以衣冠上国自居，汉服，不仅仅是一件衣服那么简单，更蕴含着中国的传统文化在里面，属于神道设教的一部分。被文人认为是文明礼教的外显，故而西晋末，晋元帝渡江建立东晋被史学家称之为“衣冠南渡”，衣冠，即华夏文明。
时间过渡到明末清初，清王朝为了维护满清统治，削弱汉民族的文化认同感，实行“剃发易服”，在顺治时期更是强制施行，“留头不留发，留发不留头。”因穿汉人衣服而被捕被杀之人不计其数。虽然在汉民族的不断抗争下，清王朝为了维护统治，而颁布了“十从十不从”的让步性政策，让汉族服饰的某些特点得以保留，但是在时间的消磨下，汉服仍是逐渐消亡了。
汉服诞生自不久之前
即便汉服在历史的长河当中渐渐的隐去了身影，但是他却从未真正的消亡过。1912年清王朝灭亡后，中国的男子该穿西装，女子则更喜欢旗袍，后面又出现了民国装、中山装等等，但是民族服饰一词，却极其罕见，甚至于很多人认为马褂、旗袍就是中国的民族服饰，这个情况延续了很长一段时期。2001年在上海召开的APEC会议，各国领导人所穿的服饰是由满族马褂所改良而成的“唐装”。而这个引起了一些人的注意，这个“唐装”是我们的民族服饰吗？在网上引起了很大的争论。由此为契机，一场汉服复兴运动，正在酝酿当中。
2003年7月21日 王育良上传自制汉服照，是当代公开自制汉服第一人。而到了2003年11月22日，王乐天穿着汉服走上了郑州街头，被媒体所报道。汉服运动从单纯的线上活动扩大为公众事件，汉服复兴运动进入了新的时期。而这一天，也被大家纪念，被同袍们约定为“汉服出行日”。
“汉服”这个词，虽然在《汉书》当中有“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”的记载，元代在修《辽史》的时候也有“汉服”的说法。但是可以说，其实汉服是自汉服复兴运动以来，同袍们所创造出来的一个类概念。汉服虽然起源于很早之前，但是他并没有正式的命名，毕竟是我们日常所见，日常所穿。正如我们不会给自己日常吃的饭叫做“汉餐”“中餐”一样，因为与我们的呼吸并存，所以没有这个说法。而满清以来，“汉服”更是近乎消失，也就没有了更多的解释，直到2000年以后，民族意识的逐渐觉醒，我们见识到世界各民族文化的多样性，才开始了找寻自己民族服饰的道路，而这个民族服饰，自然是冠以“汉服”的名字。
华夏有衣，大美汉服
汉服复兴运动到今天，已经有了十余年的历史。从仅仅在贴吧、论坛的讨论，到渐渐的走到线下，再到在网络中爆炸式的传播来，再到成为街头上的常服。汉服运动在发展中变化，在变化中发展。十余年前的汉服复兴同袍们，本着“华夏复兴，衣冠前行。始于衣冠，博于达远。”再到“华夏复兴，衣礼偕行“的改变，始终不忘，以服饰去承载文化，再去推动民族文化的复兴之路。
而十来年后的今天，汉服随着自媒体的蓬勃发展，在市场经济的推动下，已经走入了大家的视野，同袍们或者说汉服爱好者们的数量也在不断的增加。但是今天的汉服爱好者与以前的不同，他们更多的不是因为传统文化，不是因为民族情怀，仅仅是因为汉服的美（所以女性同袍数量也暴增）。
这样的情景，自然是与汉服复兴的初衷相违背的。但是想想也挺好的，汉服想要更快的发展，为它减负是必要的。汉服不是一部分人的游戏，而是整个民族乃至整个世界都可以欣赏，可以享有的文化。在不断的传播当中，它所蕴含的内在文化，它所象征的东方审美，自然会随之传播出去，在未来的某一天，它一定会开花结果的。
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